July 25 2013

Title:

Technique for instant completion by Nithyananda

Description:

In today’s morning Satsang, Paramahamsa Nithyananda gifts us with a new, profound sacred secret for practicing completion. He tells us that the very cognition we carry about ourselves and the world can be altered! It is not something that is fixed like computer hardware. Cognition is like computer software, changeable and reprogrammable. All completions and incompletions we carry are just a function of our cognition that is used to either bind us or liberate us. Paramahamsa Nithyananda gives us the straight technique in which we can create our own new cognition that will directly lead us into a continuous, automatic thought process of completion in every moment!

Link to Video:

Video	Audio

Transcript:

nithyānandeśvara samārambhām nithyānandeśvari madhyamām |
asmat āchārya paryantām vande Guru paramparām ||

I welcome all of you with my love and respects. I welcome all the devotees, disciples, samajis, satsanghis sitting with us in Raja Sabha and all over the world through Nithyananda TV, Sadhna TV, Lotus News Channel, Eshwar TV, and through two-way video-conference having Nayana Deeksha.

Cities sitting with us through two-way video-conferencing in twenty three countries. Los Angeles, Ohio, Ohio-Ma Shivananda, Port Washington, East London, Hyderabad-Gupta Kashi, Indrani Malhotra, Hong Kong, Vancouver, Devon, Anna Nagar, Dubai, Singapore, Kathmandu, San Diego Pacific Beach, Paris, Sacred Arts University, Nithyananda Nagar, South Dakota, St. Crystal-France, Houston-Kalahasti, Kuala Lumpur, San Jose, Oklahoma, Hyderabad, Charlotte. That’s it I welcome - Oman-Sivagangai and Phoenix, Seattle, Toronto, Bangalore.

I welcome all of you with my love and blessings.

Today, I will expand on “Instant Process for Completion”.

Please understand, you need to receive it from the space of listening. Instant process for completion. If you listen intensely, end of the satsangh you will be complete.

First, please listen, please come to the space of listening.

I wanted to define ‘Cognition’. I will give you few definitions then I will expand on the process of instant completion. First understand what is ‘Cognition’?

Cognition is receiving information, the process where we receive information through our five senses, process that information internally, relate with it based on your root-patterns, and respond to life from the understandings of your patterns derived from means understanding from your, responding from your pattern, is known as Cognition.

Listen I am repeating, the process where we receive information through five senses, internalize with our patterns, respond based on our patterns, is ‘Cognition’.

Normally, this is Cognition. Now I want you just to understand the second statement I want to make. Please understand, there is no connection between the first statement now I made and the second statement I am making.

I defined Cognition now I am going to define ‘Authenticity’. It is like I am preparing items for cooking. In the end, I will put everything together and cook and give you the food. I am just preparing the ingredients for cooking. First I cut carrot then I cut brinjal. You can’t say, ‘ What is this you cut carrot and without even putting that into the oven, you are cutting brinjal.’No, first I will prepare then I will give you the final understanding.

Listen now, cognition understand the truth about cognition. Receiving information through five senses and internalizing with your root-pattern, responding based on your pattern, is Cognition. Understand Authenticity I am giving you little deeper definition.

‘Authenticity’ is nothing but being sincere to the four aspects of you:

What you feel as you – inner image;

What you project you to others – outer image;

What you think about others and life – others’ image, image about others; and

What others hold you as – others’ expectation.

Mamakāra-inner image, Ahankara-outer image, Svānyakāra-image about others, Anyakāra-others’ expectation about you, what others hold you for; in all these four being sincere. Please listen, being sincere in all these four. Means what?

Having best inner image;

Having best outer image;

Having best idea about others and life; and

Being very sincere about what others hold you for.

I tell you please listen, spend few minutes to sit and define:

What you want to feel about you, what kind of feeling about you will be the best for you, what you think is best you? Define.

What do you think as best outer image for you, what’s the best way you wanted to project you?

What’s the best image you wanted to have about others and life?

What is the best sincere way you want to take responsibility about what others hold you for?

Define all these four anything which disturbs in any one of this is an incompletion.

Understand, anything which disturbs any one of these is an incompletion?All of you understand Authenticity? Listen I am creating separate, separate ingredients, so that in the end, I will give you the complete understanding. It’s one of the powerful revelations I had yesterday night in the Samadhi, because last two days we are having the College of Peethadheeshwars, the meeting of all Sannyasis and Nastika Brahmacharis, Krama Brahmacharis, other than Gurukul kids who don’t need this meeting. We are having a meeting, and where they are discussing and trying to help each other to hold ourself in the highest context and I am personally sitting and spending as much time as I can and helping, enriching. So this was one of of biggest problem many were expressing in the discussion, some for themselves, some when we teach, when we help others, how can we handle this, holding ourself and others in the highest context, in the best possible space? So yesterday whole night, I was sitting with that mood that there should be some clear understanding, experiential solution for this.

I think Kaalabhairava brought this kind of disciples to me so that I will continue to find solutions. So that continuously I will be contemplating and finding more and more solutions which will be used for the whole world, which will be useful for the whole world. See if it was not for this disciples and their problems I will not be contemplating on this I will just pass away into Samadhi and come back the next morning but now because of particular, definite, unsolvable problems, I also contemplate on it and then the truths are revealed which is useful to the whole world.

Listen, please understand I have defined cognition. Now I have defined Authenticity, then I defined incompletion. Now I am giving you one more understanding please understand.

All these four have only you as the central focal point. So, if you are at the peak and best of all these four, you are living in a state of completion. I am just defining don’t worry about how to go it, how to go there, I’ll explain now.

All these four means, inner image – what you feel as you; outer image – what you project you to others; others’ image – what image you have about others and life; and others expectation about you, what others hold you for – anyakāra. In all these four you are the center. Have best inner image. Have best outer image. Have best image about others and life. Decide to hold yourself in the highest space of what others hold you for. Be sincere to all these four is authenticity. Actually, I have defined authenticity completely in a new way.

Anything if you don’t believe even while you are defining, if you have a doubt, ‘Oh, God I don’t think I will ever be able to achieve this state at all.’ That is what I call self-doubt.

If you sit and write, pen down, while you pen down itself your pen will be stuck because the block is not in the ink flowing in the pen, the block is the consciousness flowing into your brain. So if your pen is stuck, be very clear, that is what is self-doubt and I wanted you to understand, consciousness is the ink, Kaala, Time is the paper, your body is the pen, your will is the decision to write. Anything you write in your inner space will become reality. When you write about you even in the outer space, in the paper and pen, if you are stuck or if you have a doubt you will never be able to realize this, that is what I call self-doubt or if you think anything is obstacle for you being sincere in all these four that is the incompletion you have. This is the method to diagnose incompletion. This is the method to diagnose incompletion. Next, please understand, next a very important, dhyana se suniya [listen carefully], listen.

Listen I have defined cognition, authenticity, incompletions, completions. Completion also I have defined theoretically. Now how to experience it, how that can be your life?

One more great news you have cognition is not an established organ of you it can be programmed as you want. Listen from today, you strongly start believing, even with your doubt, self-doubt, and all that, this pillar is God. The way you behave with this pillar and the power of your cognition will make few more others will believe and, maybe in next few months or few years, based on the strength of your cognition, this pillar will be worshipped as a God and it will become a temple.; separate temple will be built for this pillar and I know, in many temples, separate temples are built only for pillar. In Tiruvannamalai there is a temple, there’s shrine called Khambatalaiyanar means there’s a small Subrahmanya carved on a pillar, the great saint Arunagirinathar declared that pillar is a God and that Subrahmanya is a living deity. Power of his cognition and the people around him, their cognitions, now there is a huge separate temple standing just for that pillar. It is a pillar of another one hall, but just for this pillar separate temple is standing, that pillar is the garbha mandir [sanctum temple] now and a separate temple is there.

(19.58 mins)

Same way, if you cognize – in this pillar ghost is there, don’t go near and the power of your cognition, the way you behave and respond to this pillar and the way you affect the others’ cognition about this pillar, in few months people may abandon even this whole hall, may never enter in. How many of you cognize what I am saying?

So please understand, your cognition is not a natural organ of your system it is programmable, transformable, possible software it is not hardware. Because it is there for quite a long time, you mistake the difference between software and hardware. Your eye is hardware, your ear is hardware, but your hearing is software, seeing is software.

Please listen because you continuously see, you forget seeing is a programmable, seeing is changeable, seeing is transformable. Cognition is changeable, programmable, transformable. This is the great news. Listen this is the great news.

Even your doubt, ‘Who wants to change? I even have laziness to wanting to change.I have doubt whether I really want to even change’, even that can be changed, that is the beauty of cognition. Why do you have a doubt? You try to go on without lighting the stove. You brought a vessel and you put all that, try digging, digging, digging, shaking, shaking, doing everything. You try ten times. Then after that you decide the whole science of cooking is a false, lie. But you forget that one of the important things required for cooking is fire which you did not create. ‘Do I want to change? I feel lazy.’ is also one more cognition you have, is also one more cognition which is transformable which is changeable. Everything that exists and you experience as reality stems only from your cognition. All incompletions are functions of only your cognition. Listen, so whether it is incompletions or completion, it is your cognition.

The great news is cognition is changeable, transformable.

All completion is also only your cognition. All completion is your cognition. All incompletion is your cognition. Your cognition alone binds you. Your cognition alone liberates you.

Now you need to understand please listen.

First, pen down all the four items. Not now later on sit and pen down, now drop your paper and pen , later on sit and pen down all these four:

Most sincere inner image – what you want for you.

Most sincere outer image – what you want to project as you.

Most sincere image about others and life – what you want to carry.

The most sincere others’ image – how you want to hold yourself up to that.

Make a clear description, then write, start penning down what all is the obstruction, what all obstacles for you realizing that. Those obstacles, those obstructions, listen, those obstructions are incompletions. Before entering into conclusion I wanted all of you to understand only then the conclusion will work. Before starting the cooking you have to keep all the ingredients ready. After lighting the fire you cannot run and make paddy into rice.

You can’t say, ‘Oh, God! I forgot to cut vegetables! I have a full pumpkin! What can I? Shall I throw the whole thing?’ No you can’t. What are all the obstacles that come in the way of you being in the peak and best of all these four at any given point in time, are incompletions.

Pen down all the incompletions. Please listen, after you pen down all the incompletions, understand, it is your cognition, which is changeable. Actually you have only one root-pattern that ‘your cognition cannot be changed’ Listen the root of the root-pattern is only one: ‘Your cognition cannot be changed.’ Because of that root of the root-pattern ‘your cognition cannot be changed’, no completion works on you. You stand in the train see you are going from here to Varanasi, train stops at Mughalsarai Station from where you have to go to Varanasi, you see the board Mughalsarai, and you never get down from that train into the platform. Train moved before you get down but you don’t remember, realize that and you start walking inside the train itself to and fro, to and fro. Will you reach Varanasi? Once, Mulla Nasruddin was going in a boat he started walking to and fro inside the boat.

The boatman said, ‘Sir, why don’t you sit down?’ This guy says, ‘No, I have no time to sit down! I am in a hurry to reach the place! I have to walk quickly!’Walking quickly inside the boat is not going to take you anywhere.

So with a strong root of the root-pattern that ‘cognition is not changeable’, any amount of completion is not going to work for you. First understanding you need is, cognition is changeable. You may not be able to cook for the last twenty years because you forgot how to light the fire because of that the whole science of cooking is not lie, false. Getting it?

Same way, with this deep cognition that ‘cognition is not changeable; may be changeable for others, but not for me’, with that cognition any completion you do, what will be the result? Zero.

Understand cognition is changeable. Cognition is changeable, transformable, is the first cognition you need to have. That is the first cognition you need to have. Whenever people will realized cognition is changeable, spontaneous enlightenment happens.

Please understand, people who do completion, completion, completion, completion, completion with this basic root-pattern of cognition is not changeable, then finally, at one point, they break and understand that cognition is changeable, become enlightened, that is called enlightenment process, gradual enlightenment. People who understand immediately, cognition is changeable, and awaken, are people who have become spontaneously enlightened, instant enlightenment. Understand, cognition is changeable. With this truth as fire, the ingredients you need to add into the vessel is the right inner image, sincere Mamakāra, sincere Ahankara, sincere Anyakaara, sincere Svanyakaara. It can be up to your sincerity. It does not need to be up to others sincere, your sincere. Add these four ingredients and remove the skin while you cook, you remove many vegetable skin peel it off and throw away. What’s the skin need to be removed? It is the obstruction for all these four. The incompletions are the skin you need to peel and remove and please understand in cooking you need to peel the skin and remove, here with the process of enlightenment, you don’t even need to do that.

Just if you decide, please listen, just you decide that, ‘With these authentic four components of me, from now onwards, I cognize, I decide to cognize these authentic four definitions of me as me, and anything which is obstacle I decide to disown them, I decide not to recognize their presence any more in me.’ Just the decision is enough.

Now I know you will have, ‘Oh, I can’t decide because i have decided many times like this but it never worked’ That’s the one more thing you need to throw with your decision. And, you have a problem, ‘No, no, all this I do but, after two days, I forget the whole thing, I’ll feel bored I’ll feel tired, I forget then nothing works for me.’Please listen, all these days you never allowed the truth of cognition is changeable, you go on believing, because you are seeing from the time of your birth, seeing is hardware of you like eyes, you don’t separate eyes and seeing, you don’t separate ears and hearing, you don’t separate tongue and tasting. If it is there, it is there, which is not truth.

Cognition is changeable. Cognition is transformable. With this clarity the cognition is changeable, cognition is transformable, decide. I tell you, just know your incompletions with this clarity of cognition is changeable, the incompletions will lose power over you. Incompletions will have power over you as long as you feel cognition is not changeable. Come on be integrated, authentic while you answer how many of you strongly believed till today unconsciously that cognition is not changeable? Raise the hand.

With this unconscious baseline, any completion you do is not going to work. Any completion you do is not going to work, because you are walking inside the boat is walking inside the boat going to make you reach somewhere quickly? Is it going to reach you to the place quickly? Listen if the basic cognition has not changed nothing, nothing can be done. I have a story for you guys. A professional fund raiser, called upon a well-known miser, very well-known miser. I tell you, misers are the most poor, animal creatures lives on the planet Earth So, a well-known professional fund raiser called upon a well-known miser and says, ‘Sir, I am seeking contributions for a worthy charity work. The project is one hundred thousand, and a well-known philanthropist, another philanthropist, rich man in your town, has already donated a quarter of that.’

The miser says, ‘Wonderful! I will give you another quarter have you change for a dollar?’

Please understand I think many of you missed, ‘I’ll give you another quarter do you have change for a dollar?’ Till the miser’s cognition is changed, nothing can be done. What fundraiser meant is, $25,000 is charity given by a philanthropist. This fellow thinks, ‘Oh, he gave a quarter , I will also give a quarter !’ The cognition, the basic cognition, that cognition can be changed, if that doesn’t strike you, no completions will work. If you come to the clarity cognition can be changed, simply that very idea that cognition can be changed can lead to completion.

Listen, with this one idea cognition can be changed, with this one idea, you pen down all the incompletions and look in, decide to think based on the truth cognition can be changed, and authenticity, the best I which I want, the best outer image which I want, best image about others and life which I want, best way of holding me up to others’ expectations, what others hold me up. In these four, listen, just if you start thinking in this line, your very thinking is a completion process. Please get it I have delivered the climax. Without any completion process separately with the truth cognition is changeable, and best of these four is you, and anything other than you is incompletion, and deciding to live by the best four you decided about you as you, decide to think only in that line from now on, you will see spontaneous completion. Your very thinking process is completion. Now you have another doubt. ‘No, no after two days if I fall back into the same forgetfulness, what shall I do? I may fall back into the space of I need completion, I need incompletion, I need to create, clear incompletion.’ It is one of the biggest questions we have. After you are told about your need, do you forget? So, these major truths when it is revealed, you start processing with that, you don’t forget. You may forget the dress color you wear, you may forget the food you ate few days before in the breakfast, but you will not forget you have to eat, you will not forget you have to wear a dress. Understand, you won’t forget that you have to eat. You can’t forget you have to dress up. These strong important facts you don’t forget. Don’t bring your self-doubting pattern before even you start the process. That is also one more cognition which can be changed, which can be changed. With this cognition, your simple, regular thinking, and day-to-day life itself becomes completion. Your dreams becomes completion. Even in your dream you will complete and release the patterns with which you are struggling. Your dreams become completion. Your thinking becomes completion.

Understand, I am giving you some of the deepest, sacred secrets. Even if you understand your cognition can be changed, for example, you are seeing this pillar as a pillar. Today if I declare this as God and start worshipping it within ten days you will see this as God. Your cognition can be changed. If I declare this pillar as a demon, in few days you will see demon in it. Your cognition can be changed. So have this understanding, know what is you, what is your incompletions. With this, with the understanding cognition can be changed, start living and thinking. Your very thinking will be completion. This is the science of spontaneous completion, instant completion

Understand, just, just having the clear decision, having the clear decision, thinking with that decision, having the clear decision thinking with that decision. Nothing else is required and you also need to know, you don’t put conscious effort to remember your name. I have seen, whenever I give a spiritual name to people by next three day, four day, they forget their old name. How many of you forgot your old name? Even in your dream you think only about your new name, spiritual name. It is not that only the people received the name long before even few days before people who receive the spiritual name will suddenly forget the old name. So when you remember this is your new name you don’t need to make new effort, special effort to keep that name in your memory. If you remember this truth, cognition is changeable, you don’t need to put any effort to remember it and put a special energy to cognize it. Just the remembrance leads to completion, remembrance leads to completion.

yasya smarana mātrena janma samāara bandhanāt |

vimuchyate namastasmai viśnave prabha viśnave ||

That is what is the meaning of this word. ‘The moment I remember, I am led to completion and liberation. O Lord, I bow down to thee who liberates me just by the remembrance.”

There is a beautiful verse:

Yasya smarana maathrena janma samsaara bandhanaath |

Vimuchyathey namasthasmai vishnavey prabha vishnavey ||

Let you all achieve, experience, live, express, radiate, share and explode in eternal bliss, Nithyananda.

Transcript in Tamil

உங்கள் எல்லோரையும் இந்த வாழ்க்கை வாழ்வதற்கே நிகழ்ச்சிக்காக வரவேற்பதில் பெரும் மகிழ்ச்சி அடைகின்றேன். அன்புடனும், மரியாதையுடனும் உங்கள் அனைவரையும் வணங்கி வரவேற்கின்றேன். வாழ்க்கை வாழ்வதற்கே நிகழ்ச்சி. இன்றைய செய்தி. வாழ்க்கையின் ஆழமான தத்துவங்களும், நம்மை முழுமை ஆக்கி கொள்வதன் பலனும். உலகம் முழுக்க ஆயிரக்கணக்கான தத்துவங்கள், வாழ்வியல் முறைகள், வாழ்க்கை கருத்துக்கள், எல்லாம் நிகழ்ந்தாலும், பல்வேறு விதமான கருத்துக்களும், தத்துவங்களும் பேசப்பட்டாலும், பரப்பப்பட்டாலும், அனுபுதியை அளிக்கின்ற, மிக உயர்ந்த அனுபவத்தை அளிக்கின்ற, அனுபுதியை அளிக்கின்ற, மிக பொிய அனுபவத்தை அளிக்கின்ற தத்துவங்கள்தான், சத்தியங்களாக மாறுகின்றன. முதல்ல ஏன் இந்த சத்தியங்கள், என்று ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள், வைெநபசவைலஇ யரவாநவெைஉவைலஇ சநளிழளெடைிடைவைல யனெ நசெைஉாபைெ. ஐவெநபசவைலஇ யரவாநவெைஉவைலஇ சநளிழளெடைிடைவைல யனெ நசெைஉாபைெ ஒருங்குவித்தல், சிரத்தை, பொறுப்பெடுத்தல,் வளபடுத்துதல். ஏன் என்கின்ற சரியான காரணத்தோடு இந்த தத்துவங்களை வாழத் துவங்குவோம். நாம் எல்லாருமே, எதாவது ஒரு காரணத்துக்காக சில நேரங்களில் வைெநபசவைலயோட இருப்போம். ஆனால் அந்த காரணம் முழுமையானதாகவோ அல்லது சரியானதாகவோ இருக்காது. குறையான ஒரு காரணத்திற்காக, நல்லா ஆழமா புரிஞ்சிக்கோங்க. குறையான ஒரு காரணத்திற்காக, நீங்கள் வைெநபசவைல யை கடைபிடிச்சீங்கன்னா, அந்த காரணத்திற்கான பலன் மட்டும் கிடைக்கும். ஒரு சின்ன உதாரணம். யுசஅல ல ஆபிஸராக இருந்தவங்க, ஸ்கூல் டீச்சரா இருந்தவங்க இவங்க எல்லாம், அவங்களை சுத்தி இருக்கிறவங்க அவங்களை மதிக்கணும் அப்படீங்கறதுக்காக, வைஅந ஐ மநநி ரி பண்ணுவாங்க. வைெநபசவைல ஐ கழடடழற பண்ணுவாங்க ிநசகநஉவ ஆ இருப்பாங்க. பெருமையா எல்லோர்கிட்டயும் சொல்லுவாங்க. நான் ரொம்ப வைஅந ல ிநசகநஉவஇ ிரெஉவரயடஇ வைெநபசவைல ஆனா ிரசிழளந என்னன்னா, சுத்தியிருக்கிறவங்க யஉஉநிவ பண்ணிக்கணுங்கிறதுக்காக. இல்ல அந்த தழடி ல ளரஉஉநளளகரட ல இருக்கணுங்கிறதுக்காக. நல்லா ஆழமா புரிஞ்சிக்கோங்க. தவறு இல்ல. ஆனால், அந்த தழடில ளரஉஉநளள ஆவீங்க. சுத்தி இருக்கிறவங்க உங்களை ஏத்துக்குவாங்க. அது மட்டும் தான் நடக்கும். நான் உங்களை வைெநபசவைல யோட வாழச் சொல்றது இந்த ஒரு சிறிய காரணத்திற்காக இல்லை. வெறுமனே உங்க முதுகுவலி சரியாகுறதுக்காக, இல்ல ஒரு அரளஉடந ியைெ போறதுக்காக, இல்ல ஒரு வியாதி சரியாகறதுக்காக யோகா பண்ணவும் முடியும். இல்ல, இந்த பிரபஞ்சத்தின் சக்தியோடு ஒன்றிணைவதற்காக யோகா பண்ணவும் முடியும். காரணம் யோகா வநயஉாநச வேற, யோகா அயளவநச வேற, எந்த காரணத்திற்காக நீங்கள் கடைபிடிக்கின்றீர்களோ, அந்த காரணமும் முழுமை ஆனதாக, சரியானதாக இருக்க வேண்டும். காரணம் குறைபாடு உடையதாக இருக்குமானால், சரியானச் செயல்களை செய்வீர்களானாலும்கூட, அது முழுமையான பலனை அளிப்பதில்லை. செய்கின்ற செயலைப்போலே, ஏன் செய்கின்றோம் என்கின்ற காரணமும், சரியானதாக இருக்க வேண்டும். சிலபேரு என்கிட்ட வந்து சொல்றதுன்டு. சாமி நான் தினந்தோறும் திருவண்ணாமலை மலை சுத்தறேன். வெயிட் குறையுங்கிறதுக்காக, என்ன ஒரு தரம் தாழ்ந்த காரணம், தரம் உயர்ந்த செயலுக்கு, தரம் தாழ்ந்த காரணம். வெயிட் குறையிறது தப்பு இல்ல. அது நல்லதுதான், ஆனா அதுக்காக மட்டும் மலை சுத்தறது அப்படீங்கறது, கிரிவலம் பண்றது அப்படிங்கறது, மிகவும் குறைந்த காரணம். அதே மாதிரி வைெநபசவைலய கழடடழற பண்றது. வெறுமனே ஒரு ளழஉயைட யஉஉநிவயெஉந க்காகவோ, அல்லது ஒரு நல்ல போ் வாங்கணுங்கிறதுக்காகவோ மட்டுமாக இருந்தால், மிக குறைந்த காரணத்திற்காக நீங்கள் சத்தியத்தை வாழ்கின்றீர்கள். உண்மையில வைஅந மோட வைெநபசவைல ல இருந்தீங்கன்னா, வைஅந மோட வைெநபசவைல ல இருக்கிறதுன்னா, ஆறு மணிக்கு வர்ரேன்னு சொன்னா, ஆறு மணிக்கு வந்துடறது, வர முடியலைன்னா, 5.59 க்கு முன்பாகவே கைெழசஅ பண்ணிடறது, வர முடியலை அப்படீன்னு உழஅிடநவந பண்ணிடறது. இந்த வைஅந மோட வைெநபசவைல ல இருந்தீங்கன்னா, கடந்த காலம் சார்ந்த எல்லா காயங்களும் உங்களுக்குள் ஆறிவிடும். ஆழமா புரிஞ்சிக்கோங்க. வைஅந மோட வைெநபசவைல ல இருக்கிறது, கால பைரவனோட வைெநபசவைல ல இருக்கிறதுக்கு சமம். அது காலபைரவ வழிபாடு. வாழ்க்கையில கடந்த காலங்கள் சார்ந்த வலிகள், துக்கங்களை தாங்கி இருப்பவர்கள் எல்லோருக்கும், இது ஒரு உண்மையான, ஆழமான, சக்திவாய்ந்த, தியான நுட்பம். தயவு செய்து கேளுங்கள். கேட்கின்ற உணர்வில் இருந்து. டளைவநெபைெ ளியஉந ல இருந்து கேளுங்க. கடந்த காலம் சார்ந்த காயங்கள் உங்களுக்குள் இருக்குமானால், குற்ற உணர்வு, குறை உணர்வு, ைெஉழஅிடநவழைெ. கடந்த காலம் சார்ந்த, காயங்கள் உங்களுக்குள் இருக்குமானால், இந்த ஒரு சின்ன தியான நுட்பத்தை செய்து பாருங்கள். அடுத்த வெறும் பத்து நாட்களுக்கு மட்டும், ிநசகநஉவடா வைஅநமோட வைெநபசவைல ல இருங்க. ஏன்னா மத்தவங்க ஏத்துக்கனுங்கிறதுக்காகவோ, மதிக்கனுங்கிறதுக்காகவோ இல்லை. காலம். உயிருள்ள கால பைரவனின் சக்தி, வைஅந காலம். கால பைரவனின் சக்தி. காலத்தோட வைெநபசவைல ல இருந்தீங்கன்னா, கால பைரவனோடு வைெநபசவைல ய உருவாக்க ஆரம்பிப்பீங்க. கால பைரவனோடு ஒரு வைெநபசயவநன சநடயவழைளொைி டிரடைன ஆக ஆரம்பிக்கும். கால பைரவன் உங்களோடு ஒரு வைெநபசவைல யோட சநடயவழைளொைி போட இருக்க துவங்கினானேயானால், கால பைரவன் ஒரு னைெநிநனெநவெ வைெநடடபைநெஉந. நல்ல புரிஞ்சிக்கோங்க. ர்ந ளை ய னைெநிநனெநவெ வைெநடடபைநெஉந. ஒரு தனித்துவம் வாய்ந்த சக்தி. அரவிந்தர் ரொம்ப அழகா சொல்லுவார். பாண்டிச்சோியில் வாழ்ந்த மிகப் பொிய ஞானி. அரவிந்தர் ரொம்ப அழகா சொல்லுவார். இந்து மதத்தில் சொல்லப் படுகின்ற ஒவ்வொரு தெய்வமும், ஒவ்வொரு சக்தியின் வடிவங்கள். அந்த சக்தியோடு உங்களை இணைத்து கொள்ளவும், உரையாடவும், பதில்களை பெறவும், பிரார்த்தனைகளை நிறைவேற்றி கொள்ளவும் உறவு கொள்ளவும் இயலும். கால பைரவனோடு உறவு கொள்வதற்கான, நேரடியான தியான நுட்பம். நல்லா ஆழமா புரிஞ்சிக்கோங்க. இந்த பொறுப்போடுதான் பேசுகின்றேன். எந்தவிதமான மூடநம்பிக்கையையும் நான் பரப்பவில்லை. மூட நம்பிக்கை என்று ஆன்மீக சத்தியங்களை தூக்கி எறிகின்ற மனப்பாங்கு உடையவர்களுக்கு, சவால் விடுக்கின்றேன். இந்த ஒரே ஒரு சத்தியத்தை தயவு செய்து கடைபிடித்து பாருங்கள். இந்த பகுத்தறிவாளர்கள் எப்பவுமே சநதநஉவ பண்றதுக்காக மட்டுமே யயெடலணந பண்ணுவாங்க. இந்த ஒரே ஒரு தரம் வைெசயயயெடலணந பண்ணுங்க. அப்படீன்னா வைெநசயெடணைந பண்றதுக்காக யயெடலணந பண்ணுங்க. உள்வாங்கி கொள்வதற்காக, ஆராய்தல். இந்த பகுத்தறிவாளர்களுடைய ஒரே பழக்கம் என்னன்னா, தூக்கி எறிவதற்காக மட்டுமே ஆராய்தல். விமர்சிப்பதற்காக மட்டுமே ஆராய்தல். அழிப்பதற்காக மட்டுமே ஆராய்தல். இந்த ஒரே ஒரு முறை. உள்வாங்கி கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக ஆராயுங்கள் வைெநசயெடணைந. ஐவெநசயெடணைந பண்றதுக்காக யயெடலணந பண்றது. ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள். ஐவெநசயெடணைந பண்றதுக்காக யயெடலணந பண்றது. இந்த ஒரே ஒரு சத்தியம். ஒரு பத்து நாட்கள் மட்டும் வைஅந மோட வைெநபசயவநன டா இருங்க. அப்ப என்ன ஆகும். என்ன ிரசிழளந. என்ன உழவெநஒவ ன்னு புரிஞ்சிக்கோங்க. அதாவது காலம் ஒரு உயிருள்ள சக்தி என்று மதித்து அந்த உழவெநஒவ ல இருந்து அந்த காரணத்திற்காக வைஅந அ மநநி ரி பண்ணுங்க. அந்த காரணத்திற்காக வைெநபசவைல யோட இருங்க. இந்த பத்து நாட்களில் காலம் ஒரு உயிர் சக்தி என்பதை புரிந்து கொள்வீர்கள். நீங்க ளைெஉநசந ஆக அந்த வைெநபசவைல ஐ முழு சிரத்தையோடு வாழ்ந்து, வாழ்ந்து பழகி விட்டீர்களானால், எதாவது ஒருமுறை உங்களை மீறி, அந்த வைெநபசவைல தவற்றா மாதிரி ஒரு சூழ்நிலை வந்தா கூட, அது தவறாத மாதிரி காலம் விரிந்து கொடுக்கும். அதை உங்கள் அனுபவத்தில் காணலாம். நல்லா புரிஞ்சிக்கோங்க. அறிவியல், ஆராய்ச்சிகள், பகுத்தறிவு, லாஜிக் இது எல்லாத்தையும், அதனுடைய உச்சத்தை என் வாழ்க்ககையில் பார்த்த அனுபவத்தில் இருந்து சொல்கின்றேன். காலம் உயிர் உடைய சக்தி. எந்த மனிதன் தன் வாழ்க்கையினுடைய நோக்கத்தை, உணரவில்லையோ, பொறுப்பை எடுக்கவில்லையோ, அவனுக்கு ஒரு நாள் இரண்டு அல்லது மூன்று மணி நேரம் தான் இருக்கும். நாள் முழுக்க கழிஞ்சி இருக்கும். ஆனால் என்ன சொன்னோம்னு தொியாது. எதுவுமே செஞ்சி இருக்க மாட்டார்கள். எதுவுமே ிசழனரஉவைஎந ஆ சாதிச்சி இருக்க மாட்டார்கள். நாள் முழுக்க கழஞ்சி இருக்கும். தமிழ்ல ஒரு பழமொழி சொல்லுவாங்க. கிராமப் புறங்களில் நாய்க்கு வேலையில்லை. நிக்க நேரம் இல்லை. நிக்க நேரம் இருக்காது ஆனால் செஞ்சி முடிச்ச வேலை எதுவும் இருக்காது. ீரசிழளந: வாழ்க்கையினுடைய நோக்கத்தையும், பொறுப்பையும் உணராத ஒரு மனிதனுக்கு, ஒரு நாள் முழுவதும் கழிந்தாலும் இரண்டு, மூன்று மணி நேரத்திற்கு மேல் உபயோகமான விஷயங்கள் எதுமே நிகழ்ந்திருக்காது. ஆனால் தன்னுடைய வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை கண்டுவிட்ட பொறுப்பெடுத்த ஒரு மனிதனுக்கு அக விழிப்புணர்வை அடைந்துவிட்ட ஒரு மனிதனுக்கு, ஐெநெச யறயமநெபைெ அடைந்து விட்ட ஒரு மனிதனுக்கு, ஒரு நாள் நூறு மணி நேரமாக இருக்கும். ஒரே நாளில் நூறு மணி நேரத்திற்கு உரிய வேலைகளையும், செயல்களையும், முழுமையாக முடித்து இருப்பார். ஏன்னா காலம் ஒரு உயிர் சக்தி. காலத்தோட, வைெநபசவைல யோட வாழ்ந்தீங்கன்னா, காலம் ஒரு உயிர் சக்தி என்பதை உணர்ந்தீர்களானால், காலத்தோட வைெநபசவைல யை அயவைெயைெ பண்ணீங்கன்னா, கால பைரவனோட வைெநபசவைல யை அயவைெயைெ பண்ணீங்கன்னா, உங்கள் தேவைக்கு ஏற்றாற்போல், காலம் விரிந்து கொடுக்கும். பொிய பிரச்சனை, கடைபிடிப்பதற்கு முன்பாகவே, ஆ, இது எல்லாம் நடக்குமா? ஒரு வேளை நடக்கலாம். ஆனால் நமக்கு நடக்காது என்று நம்மை நாமே கைவிடுகின்ற மனப்பாங்கை கைவிட்டு, இது சத்தியம், இது நம் வாழ்க்கையில் சாத்தியம், ஒரு பத்து நாள் பத்தே, பத்து நாள் டைமை கடவுளாக மதித்து, உண்மையிலேயே காலம், கால பைரவனுடைய சக்தி. கால பைரவனின் வௌிப்பாடு. கால பைரவனின் இயக்கம். கையில் கட்டியிருக்கிற வாட்ச் கால பைரவனுடைய விக்ரகம். அவனுடைய சநிசநளநவெயவைஎந. கால பைரவனின் சக்தியாக நேரத்தை நினைந்து, நேரத்தோட வைெநபசவைல ல இருங்க. அதாவது பத்தே, பத்து நாள். எதாவது சொன்னீங்கன்னா, சொன்ன நேரத்திற்கு அந்த செயலை முடித்து விடுவது. முடிக்க முடியலைன்னா, முடியலை அப்படீங்கிறதை சொன்ன நேரத்திற்கு முன்பாகவே, யாரோட உழஅஅவை பண்ணீங்களோ, அவங்களுக்கு சொல்லிடறது. இந்த வைெநபசவைல யோட பத்தே பத்து நாள் வாழுங்கள். பிறகு நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். காலம் என்கின்ற சக்தியோடு நீங்கள் உறவு கொள்ள முடியும். அரவிந்தர் சொன்னப்ப யாருமே நம்பலை. இந்து மதத்தினுடைய ஒவ்வொரு கடவுளும் ஒரு சக்தியின் வௌிப்பாடு. நம்மால் அவர்களோடு இணைந்து, உறவு கொண்டு, உறவாடி, உரையாடி, வாழ்க்கையை வளப்படுத்திக் கொள்ள முடியும் என்று. ஆனால் இன்று மேலைநாட்டு விஞ்ஞானிகள் பல்வேறு ஆராய்ச்சிகளின் மூலம் அதை நிரூபிக்கும் பொழுதுதான், நாம் அதை புரிந்து கொள்ளுகின்றோம். நமக்குள் இருக்கின்ற பல்வேறு சக்திகளின் வௌிப்பாடுகள் தான் நம்முடைய இந்த மத தெய்வங்கள். கடவுள்கள். இந்த காலத்தோட மட்டும் வைெநபசவைல யை எடுத்துட்டு வாங்க. பிறகு காலம் ஒரு சக்தி என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்வீர்கள். அதற்கு பிறகு அந்த சக்தியோடு உங்கள் ஆழமான சங்கல்பத்தை, பிரார்த்தனையை சமர்பியுங்கள். கடந்த காலத்தில் உங்களுக்குள் இருக்கும் காயங்களை ஆற்றுமாறு. உண்மையிலயே சொல்றேன் கேளுங்க. காலம் காயங்களை ஆற்றும் மிகப் பொிய மருந்து. நீங்க காலத்தோட வைெநபசவைல ல இருந்தீங்கன்னா, வைஅந அயஉாநைெ. ளுஉநைெஉந கைஉவழைெ ஆழஎநைள ல காமிக்கிற மாதிரி வைஅந அயஉாநைெ அப்படியே சநறனைெ பண்ணி தன்னுடைய ாநயட பண்ற கைகளாலே கால பைரவன் உங்களுடைய கடந்த கால காயங்களை கரைத்து விடுவார். காலத்திற்கு காயங்களை குணப்படுத்துகின்ற மிகப் பொிய சக்தி உண்டு. அதனாலதான் சொல்றேன். வைஅந ாநயடள னு. எப்போ்பட்ட காயங்களாக இருந்தாலும், காலம் கழியக், கழிய அது மறைந்து விடுகின்றது. கறைந்து விடுகின்றது. வைஅந ாநயடள. காலம் உங்களை குணப்படுத்துகிறது. காலம் மனதில் காயங்களை ஆற்றுகிறது. காலம் மிகப் பொிய ஒரு குணம் ஆக்கும் சக்தி. ர்நயடநச. வுைஅந ளை ய ிழறநசகரடட ாநயடநச. காலத்தோட அந்த வைெநபசவைல எடுத்துவர துவங்கினீர்களானால், உங்கள் கடந்த கால வாழ்விலே ஏற்பட்ட காயங்கள் எல்லாம், கரைந்து மறைந்துவிடும். இந்த காரணத்திற்காக வைெநபசவைல யை ிசயஉவைஉந பண்ணுங்க. ஒருங்குவித்தலை கடைபிடியுங்கள். அடுத்தது சிரத்தை. இரண்டாவது தத்துவமான சிரத்தை. நாம எல்லாருமே வாழ்க்கையில சிரத்தையோடுதான் இருக்கிறோம். சிரத்தைன்னா என்ன? தொடர்ந்து நம்முடைய வாழ்க்கையை, விரிவு படுத்துதல். நுஒியனெபைெ. நம்முடைய சாத்தியங்களை அகலம் ஆக்கி கொண்டே செல்லுதல். நாம எல்லாருமே செய்யறது. இன்னைக்கு ஆயிரம் ரூபாய் இருந்தால், நாளைக்கு பத்தாயிரமாக மாற்ற முயற்சிக்கிறோம். நாளைக்கு பத்தாயிரம் இருந்தால், அதை பத்து லட்சமாக மாற்ற முயற்சிக்கிறோம். பத்து லட்சமாக இருந்தால் பத்து கோடியாக மாற்ற முயற்சிக்கிறோம். விரிவாக்குதல் நம்ம எல்லாருக்குள்ளும், நம்ம எல்லார் வாழ்க்கையிலும் நிகழுகின்ற ஒரு விஷயம். ழுரச டிசயைெ ளை ாயசன றசைந கழச நஒியளெழைெ. நம்முடைய மூளை சிரத்தையை சார்ந்தே ிசழபசயஅ பண்ணபட்டு இருக்கு. ழுரச டிசயைெ ளை ிசழபசயஅஅநன கழச நஒியளெழைெ கழச யரவாநவெைஉவைல. நமது மூளை சிரத்தையை, நம்மை நாமே விரிவு படுத்தி கொள்வதற்காகவே ிசழபசயஅ பண்ணபட்டு இருக்கு. அதற்காகவே தயார் செய்யப்பட்டு இருக்கின்றது. தொடர்ந்து நஒியனெ ஆகறதுக்காகவும், தொடர்ந்து சிரத்தையை கடைபிடிப்பதற்காகவும்தான், நம்முடைய மூளை உருவாக்கப்பட்டு இருக்கிறது. லுழரச டிசயைெ ளை ாயசன றசைநன கழச யரவாநவெைஉவைல. லுழரச டிசயைெ ளை ாயசன றசைநன கழச நஒியளெழைெ. ஏன் அப்படீன்னா, நல்லா ஆழ்ந்து கேளுங்கள். நீங்க விரும்பினாலும், விரும்பலைன்னாலும், புரிஞ்சிகிட்டாலும், புரிஞ்சிக்கலைன்னாலும், சில சத்தியங்கள் சத்தியங்கள் தான். பசும் பொன் முத்து ராமலிங்கத் தேவர், நமது மதுரை ஆதினத்தினுடைய சீடர்களில் ஒருவர், பசும் பொன் முத்து ராமலிங்கத் தேவர், அழகா அவருடைய ஒரு சொற்பொழிவில் சொல்றார். கண்ணுக்கு தொியாதது எல்லாம் இல்லை என்று சொல்ல முடியாது. பல நேரத்துல நமக்கு புரியலைங்கிறதுக்காக, அது இல்லைன்னு சொல்ல முடியாது. தொியலைங்கிறதுக்காக இல்லைன்னு சொல்ல முடியாது. நீங்க புரிஞ்சிக்கிட்டாலும், புரிஞ்சிக்கலைன்னாலும், தொிஞ்சிகிட்டாலும், தொிஞ்சிக்கலைன்னாலும், சில உண்மைகள் உண்மை தான். அது மாதிரியான உண்மைகளில் ஆழமான ஒரு உண்மை. நீங்கள் பரமாத்மாவின் பிரதிபிம்பம். உங்கள் தனி உயிர் ஜீவாத்மா, பரமாத்மாவின் பிரதிபிம்பம். விரிந்து விரிந்து பரமாத்மாவின் நிலையை அடையும்வரை விரிந்து கொண்டே செல்வதுதான், உங்களுடைய அடிப்படை டியளைஉ ளைெவைெஉவ. நீங்க அந்த ஜீவாத்மா அப்படீங்கிற உணர்வில் இருந்து விரிஞ்சி, விரிஞ்சி, பராமாத்மாங்கிற நிலையை அடையறவரைக்கும், நஒியனெ ஆயியே தீரணும். அதுக்காகதான் நீங்க ிசழபசயஅ பண்ணபட்டு இருக்கறீங்க. அதுக்காகவே நீங்கள் உருவாக்கப் பட்டு இருக்கிறீர்கள். உங்கள் மூளை அதற்காகவே ிசழபசயஅ பண்ணபட்டு இருக்கு. ஆனால் துரதிருஷ்டவசமா, நீங்க அந்த காரணத்தை வைத்து, அந்த உழவெநஒவ ல நஒியனெ ஆகறதுக்கு பதிலா, அந்த உள்ள நல்லா ஆழமா புரிஞ்சிக்கோங்க. நீங்க ஜீவாத்மான்னு, நீங்க பரமாத்ம நிலைய உணர்ற வரைக்கும் உள்ள ஒரு ைெஉழஅிடநவழைெ இருக்கும். பராமாத்மாங்கிற அந்த நிலையை உணர்ந்தால் தான் அந்த ைெஉழஅிடநவழைெ போகும். அதனால அந்த பரமாத்மா நிலைய உணர்ற வரைக்கும், அந்த ைெஉழஅிடநவழைெ உங்களை அந்த நஒியளெழைெ ன நோக்கி னசைஎந பண்ணிட்டே இருக்கும். துரதிருஷ்டவசமா நீங்க பணத்தால, பணம் அப்படீங்கிற துறையில நஒியனெ ஆகறதுனால அந்த ைெஉழஅிடநவழைெ ன புர்த்தி பண்ணிட முடியும்னு நினைக்கிறீங்க. நல்லா ஆழமா புரிஞ்சிக்கோங்க. பணத்தை சோ்ப்பதற்கும், பணத்தை வாழ்வதற்கும் நான் எதிரி அல்ல. பணத்தை சம்பாதிப்பதற்கும், சோ்ப்பதற்கும், வாழ்வதற்கும் நான் எதிரி அல்ல. ஆனால் பணத்தை சோ்ப்பதன் மூலமாகவே உங்களுக்குள்ள உழஅிடநவழைெ முழுமைத் தன்மை வந்துவிடும் என்று நீங்கள் நினைக்கின்ற எண்ணத்திற்கு எதிரி. பணம் வௌி உலகிலே உங்களுக்கு பல்வேறு பொருட்களை பெற்று தரும். உணவு கிடைக்கும். உடை கிடைக்கும். மருத்துவ வசதி கிடைக்கும், வௌி உலகில் என்ன வேண்டும் என்று நினைத்தாலும் அதை வாங்க முடியும். பணத்தால் வாங்க கூடிய எல்லாவற்றையும் வாங்க முடியும். ஆனால் உங்களுக்குள்ள இருக்கிற அந்த குறை தன்மை ைெஉழஅிடநவழைெ பணம் சார்ந்து வந்ததல்ல. அது நீங்கள் பரமாத்ம நிலையை உணருகின்றவரை, உங்களுக்குள்ள இருக்கிற ஒரு டியளைஉ ளைெவயவெ. நீங்க நிறைய உறவுகள் மூலமாகவும், இல்ல நிறைய பணத்தின் மூலமாகவும், இல்ல நிறைய சொத்துக்கள் மூலமாகவும், இல்ல நிறைய அதிகாரத்தின் மூலமாகவும், நஒியனெ ஆயிகிட்டே போறது மூலமாக ைெஉழஅிடநவழைெ புர்த்தி பண்ண முடியும்னு நினைச்சீங்கன்னா அது தப்பு, உண்மையில, சரியான னசைநஉவழைலெ பராமாத்மா சக்திங்கிறதை நோக்கி நஒியனெ ஆக ஆரம்பிச்சீங்கன்னா, இது எல்லாம் ளனைந நககநஉவ ஆ உங்களை சுத்தி இருக்கும். பணம், பதவி, அதிகாரம், உறவுகள் இது எல்லாம் ளனைந நககநஉவ ஆ உங்களை சுத்தி இருக்கலாம். பல நேரத்துல ளனைந நககநஉவ ஆ உங்களை சுத்தி இருக்கும். ஆனா என்ன காரணத்துக்காக நீங்கள் உங்களை நஒியனெ பண்றீங்க. சிரத்தையை வாழறீங்க அப்படீங்கிற காரணம் தொிந்து சிரத்தையை வாழ்ந்தால்தான் சிரத்தை உங்களுக்குள் முழுமைத் தன்மையை உழஅிடநவழைெ னை கொடுக்கும். சிரத்தையோடு இருத்தல். நஒியளெழைெ அப்படீங்கறது நம்ம எல்லாருடைய டியளைஉ ஐளெவைெஉவ காரணம் என்னன்னா, ஒவ்வொரு ஜீவாத்மாவுமே, தான் பரமாத்மா என்கின்ற இயற்கை நிலையை உணரும் வரை, அந்த ைெஉழஅிடநவழைெ னோடயே சநளவடநளளநௌள நோடயே இருப்ீங்க. நாம ஆனால் சநளவடநளளநௌள க்கான காரணம் பணம் இல்லாதது அல்லது உறவுகள் இல்லாதது அல்லது அன்பில்லாதது அல்லது அதிகாரம் இல்லாதது என்று நினைக்கும் பொழுது தவறான னசைநஉவழைெ ல நம்முடைய யரவாநவெைஉவைலயை காட்டஆரம்பித்து விடுகிறோம். சிரத்தையை காட்ட ஆரம்பித்து விடுகிறோம். சிரத்தை முழுமையான, சரியான காரணங்களுக்காக, ிசயஉவைஉந பண்ணப்படும் பொழுது, எல்லா நன்மைகளையும் அளிக்கின்றது. ஜீவன் முக்தி உட்பட. ஆனால் குறையான காரணம். குறிப்பிட்ட சிறிய காரணங்களுக்காக மட்டும் வாழப்படும்பொழுது, அதை மட்டும் அளிக்கின்றது. அதை மட்டுமே அளிக்கின்றது. அதை மட்டுமே அளிக்கின்றது. ஆபீஸ்ல நல்ல சம்பளம், நல்ல பேரு வாங்கணுங்கிறதுக்காக மட்டும் சிரத்தையோட இருந்தீங்கன்னா, அது மட்டும் வாழ்க்கையில் வரும். டீரளநைௌள ல பொிய ளரஉஉநளள ஆகி, பொிய டிரளநைௌள அயபநெவ ஆ மாறனும், அப்படீன்னு நினைச்சி, அதுல சிரத்தையோடு இருந்தீங்கன்னா, அதுலமட்டும் ளரஉஉநளள வரும். உறவுகளில் முழுமையை உருவாக்கி கொண்டு, உறவுகளில் பொிய வெற்றி அடையனும் அப்படீன்னு நினைச்சி சிரத்தையோடு இருந்தீங்கன்னா, அதுல மட்டும் ளரஉஉநளள வரும். ஆனால் உண்மையிலேயே ஏன் நீங்கள் ைெஉழஅிடநவழைெ ன கநநட பண்ணறீங்க, குறைத்தன்மையை கநநட பண்ணறீங்கன்னு கண்டு, அந்த காரணத்திற்கு ளைெஉநசந ஆக இருந்தீங்கன்னா, அந்த ைெஉழஅிடநவழைெ க்கு சிரத்தையோடு இருந்தீங்கன்னா, அந்த ைெஉழஅிடநவழைெ ன உழஅிடநவந பன்னனும் அப்படிங்கறதுக்காக சிரத்தைய கடைபிடிச்சீங்கன்னா, ளைெஉநசவைல ஐ கடைபிடிச்சீங்கன்னா, அது நீங்கள் வாழ்க்கையில் நினைத்த எல்லா நன்மைகளையும், அதற்கு மேலும் அளிக்கும். சாமி எப்பவும் சொல்றதுண்டு. ஜீவன் முக்திக்காக, வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த அனுபவத்திற்காக, நீங்கள் வாழ்க்கையில் எதை துறந்தாலும், ஜீவன் முக்தியும் கிடைக்கும். நீங்கள் எதை துறந்தீர்களோ, அதுவும் கிடைக்கும். ஆனால் எந்த காரணத்துக்காகவும், அந்த ஜீவன் முக்தி என்கின்ற உயர்ந்த தேடுதலை துறந்தீர்களானால், எதை தேடுனீங்களோ, அதுவும் கிடைக்காது. ஜீவன் முக்தியும் கிடைக்காது. மீண்டும் ஒரு முறை சொல்லுகின்றேன். வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த அனுபவமான ஜீவன் முக்திக்காக, நீங்கள் வாழ்க்கையில் எதை துறந்தாலும், சில நேரத்துல அந்த ஜீவன் முக்தியை நோக்கி போகும்பொழுது, சில விஷயங்களை ளநஉழனெ ிசழைசவைல யாக, வாசைன ிசழைசவைல யாக வைத்து இல்ல ஒருவேளை துறந்தேவிட வேண்டிய தேவை இருக்கலாம். ிசழைசவைல டளைவ ல இருந்து எடுத்துட வேண்டி இருக்கலாம். ஜீவன் முக்தியை அடைய வேண்டும் என்பதற்காக நீங்கள் எதை துறந்தாலும் ஜீவன் முக்தியும் மலரும், நீங்கள் எதை துறந்தீர்களோ, அதுவும் கிடைக்கும், ஆனால் ஜீவன் முக்தியை அந்த தத்துவத்தை அதை வாழுகின்ற வாழ்க்கை முறையை, நீங்க எதுக்காக துறந்தீங்கன்னா, ஜீவன் முக்தியும் இருக்காது. எதற்காக நீங்கள் ஜீவன் முக்தியை துறந்தீர்களோ, அதுவும் கிடைக்காது. சரியான காரணத்திற்காக, சிரத்தையை வாழுதல். சரியான காரணத்திற்காக, யரவாநவெைஉவைல ஐ வாழறது. அடுத்தது பொறுப்பு. நாம எல்லாரும் டிரளநைௌள ளரஉஉநளள க்காகவோ, இல்ல கயஅடைல ளரஉஉநளள க்காகவோ, இல்ல தொழில்ல ளரஉஉநளள க்காகவோ, பொறுப்பெடுத்தலை கடைபிடிக்கின்றோம். ஆனால், ஆழமா புரிஞ்சிக்கோங்க. ஏதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக பொறுப்பெடுத்தீர்களானால், அந்த குறிப்பிட்ட துறையில் மட்டும் பலசாலியாக மாறுவீங்க. இப்ப அரசியல் அதிகாரம் வேண்டும்ங்கிறதுக்காக அரசியல் துறையில் மட்டும பொறுப்பெடுத்தீங்கன்னா, அதுல பலசாலியாக மாறிவிடுவீர்கள். பலம் பொருந்தியவரா மாறிவிடுவீர்கள். ஆழ்ந்து புரிஞ்சிக்கோங்க. ஆனால் அது ஒரு குறை காரணம் தான். பொறுப்பெடுப்பதற்கான குறை காரணம்தான் வௌி உலகத்து வெற்றி. வௌி உலகத்து வெற்றி தவறுன்னு நான் சொல்லலை. ஆனால் வௌி உலக வெற்றிக்காக மட்டும் பொறுப்பெடுத்தல் ஒரு குறைந்த காரணம். அது ஒரு முழுமையான காரணம் அல்ல. முழுமையாக இல்லாதது எதுவும் சரியானதும் அல்ல. முழுமையாக இல்லாதது எதுவும் சரியானதும் அல்ல. முக்கால் கிணறு தாண்டியதனால் எந்த வித பலனையும் நீங்கள் எதிர்பார்க்க முடியாது. இல்ல முக்கால் கிணறு தாண்டிட்டேன். எனக்கு 75மூ அடிபடாம பார்த்துக்குவீங்க. 75மூ உயிரை போட்டு குடுத்துடுங்க, முடியாது. இது திருவிளையாடல் தருமியின் கதை அல்ல. எந்த அளவிற்கு இந்த பாட்டிலே பிழைகள் உள்ளனவோ, அந்த அளவிற்கு பரிசை குறைத்து கொண்டு மீதியை கொடுங்கள் என்று சொல்வதற்கு. ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள். சரியான காரணத்திற்காக பொறுப்பெடுத்தல் நிகழ வேண்டும். அதாவது உங்களை சுற்றி நிகழும் எல்லாவற்றிற்கும், ஆதிமூலம் நீங்களே என்கின்ற தௌிவினால் பொறுப்பெடுக்க வேண்டும். ிழறநசகரட ஆக மாற்றதுக்காக பொறுப்பெடுக்காதீங்க. நீங்கள் ஏற்கெனவே ிழறநசகரட ஆனவர்தான் என்பதை தொிந்து கொண்டதனால் பொறுப்பெடுங்கள். னுழெவ வயமந சநளிழளெடைிடைவைல வழ டிநஉழஅந ிழறநசகரடட. வுயமந சநளிழெிழளெடைிடைவைல டிநஉயரளந லழர யசந ிழறநசகரடட. ழேவ வழ டிநஉழஅந. டீரவ டிநஉயரளந. பலசாலியாக, பலம் வாய்ந்தவராக மாறுவதற்காக பொறுப்பெடுக்காதீர்கள். நீங்கள் பலமானவர். பலத்தின் மூலமானவர் என்பதை உணர்வதனால் பொறுப்பெடுங்கள். சரியான காரணத்திற்காக பொறுப்பெடுக்கும் பொழுது, உங்கள் ஒவ்வொரு செயலுமே ஆன்ம சாதனையாக மாறிவிடுகின்றது. புகழ் வேண்டும் அப்படீங்கிறதுக்காக பொறுப்பு எடுத்தால், புகழ் வரும். பொருள் வேண்டும் அப்படீங்கிறதுக்காக பொறுப்பு எடுத்தால், பொருள் வரும். அந்தந்த துறையில் மட்டும் பலசாலிகளாக மாறுவீர்கள். ளரஉஉநளளகரடட லான குடும்பம் வேணும்னு நினைச்சீங்கன்னா, அதுக்காக பொறுப்பு எடுத்தா, குடும்பம் வரும். ஆனால் நீங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதிமூலம் என்று தொிந்து பொறுப்பு எடுத்தீர்களானால், எல்லாத் துறையிலும் மலர்ச்சி வரும். நீங்கள் எதிர்பார்த்தவைகளும், அதை தாண்டியும், மலர்ச்சி நிகழ துவங்கும். அதுமட்டும் இல்லாம பலசாலியாக, சக்திமானாக மாற்றதுக்கு பொறுப்பு எடுத்தீங்கன்னா, பொறுப்பு ஒரு பளுவாகவே உணருவீர்கள். சக்திமான் என்பதை உணர்ந்து பொறுப்பு எடுத்தால், பொறுப்பை பலமாக உணருவீர்கள். பொறுப்பு எடுத்தல் பளுவாக இருக்கக் கூடாது. பலமாக இருக்க வேண்டும். அடுத்தது வளப்படுத்துதல். நான்காவது தத்துவம். பல நேரத்துல மத்தவங்களுக்கு சேவை பன்றதுண்டு. எதுக்காக, ஒன்னு நமக்கு பிரச்சனை வரும்போது அவங்க நமக்கு திருப்பி குடுப்பாங்க அப்படீங்கறதுக்காக, நான் பல பேருகிட்ட பார்த்து இருக்கிறேன். நம்ம வீட்ல எதாவது ஒரு கரெஉவழைெ நடந்தா, யாராவது ஒரு பகைவ குடுத்தா, அதோட எயடரந, அந்த பொருள் எல்லாத்தையும் எடுத்து வெச்சிருந்து, அவங்க வீட்டுல கரெஉவழைெ நடந்தா அதே எயடரந இருக்கிற பொருள் வாங்கி அவங்களுக்கு பகைவ ஆக கொடுப்போம். நம்ம வீட்டுல என் பையன் கல்யாணத்துல 170 ரூபாய் டபரா வாங்கிட்டு வந்து குடுத்தாங்க. அவங்க பொண்ணு கல்யாணத்துக்கும், நாம அதே 170 ரூபாய் டபரா செட்டு வாங்கிட்டு போய் குடுப்போம். பல நேரங்களில் நம்முடைய உதவி நாம மத்தவங்களை நசெைஉா பண்றது, வளப்படுத்துதல், திருப்பி கொடுப்பார்கள் என்கின்ற ாழிந அந்த காரணத்திற்காக, இல்ல அவரே திருப்பி கொடுக்கலைன்னாலும், நாம பொிய தருமவான் பலப்படுத்துறவர்னு வளப்படுத்துகிறவர்னு தொிஞ்சிக்கிட்டாங்கன்னா, யாராவது நமக்கு குடுப்பாங்க. எப்பவுமே வளப்படுத்தனுங்கறதுக்காக, இல்ல புகழுக்காக, இந்த மாதிரி காரணங்களுக்காக நீங்கள் வளப்படுத்தினீர்களானால், நீங்க என்ன காரணத்துக்காக செய்யறீங்களோ அது நிறைவேறும். அதுல ஒரு சந்தேகமும் இல்லை. நான் பார்த்து இருக்கேன். சில கோயில்கல்ல வரடிந டபைாவ ஐ னழயெவந பன்னிட்டு, வரடிந டபைாவ கோயிலுக்கு குடுத்துட்டு, அந்த வரடிந டபைாவ மேல சின்னாளபட்டு ராமசாமி அவர்களுடைய மகன், சோமசுந்தரம் அவர்கள் நினைவாக அன்னாரது பேரன், ராமச்சந்திர பிரபு இந்த திருக்கோயிலுக்கு நன்கொடையாக வழங்கிதுன்னு கருப்பு பெயின்டுல அந்த வரடிந டபைாவ ல எழுதி வெச்சி இருப்பாங்க. ளறவைஉா ழெ பன்னா, சுவர் முழுக்க கருப்பு லைன், லைனா தொியும்.

ஒருவேளை நீங்கள் புகழுக்காக பொறுப்பு எடுத்தால் புகழ் வரலாம். ஆனால் அது முழுமையான காரணம் ஆகாது. பொறுப்பெடுத்தலுக்கு முழுமையான காரணம் ஆகாது. சரியான முழுமையான காரணம் வளப்படுத்துதலுக்கு சரியான முழுமையான காரணம் என்னன்னா, உங்களை சுற்றி இருக்கும் எல்லோருமே, உங்களின் பாகம், நுஎநசலழநெ ைெ லழரச டகைந யசந ியசவ ழக லழரஇ நுஎநசல ழநெ றாழ ளை ியசவ ழக லழரச டகைந ளை ியசவ ழக லழர. உங்களை சுற்றி இருக்கும் ஒவ்வொருவரும், உங்களின் நஒவநளெழைெ. உங்களின் வௌிப்பாடு. உங்களின் நீட்சி, ஆழமா புரிஞ்சிக்கோங்க. உங்களை சுற்றி இருக்கின்ற ஒவ்வொருவரும், உங்களின் நீட்சி, நீட்சிங்கிற வார்த்தையத்தான் நஒவநளெழைெ அப்படீங்கிற வார்த்தையோட தமிழ் மொழிபெயர்ப்பா சொல்றேன். உங்களின் நீட்சி, உங்களை சுத்தி இருக்கிற ஒவ்வொருத்தருமே, நீங்கள் விரும்பினாலும், விரும்பாவிட்டாலும், உங்க நஒவநளெழைெ தான். சில பேரு என்கிட்ட வந்து சொல்றதுண்டு. என்னை சுத்தியிருக்கிறவங்க என்னோட நஒவநளெழைெ தான்னு சொல்றீங்க சாமி. அப்புறம் ஏன் என் மனைவி என்கிட்ட சண்டை போட்டுகிட்டே இருக்காங்க. அப்புறம் ஏன் என் கணவர் என்னை கொடுமை படுத்தறாங்க. உங்களுக்குள்ளேயே உங்களால் கட்டுபடுத்த முடியாத உங்களால், மனதில் வௌிப்பாடு தான் உங்களுடைய வாழ்க்கையை நரகமாக்குகிற உறவுகள். பல நேரத்துல நான் கேட்கிறதுண்டு. மக்கள் என்கிட்ட வந்து சொல்றதுண்டு. என் கநநடபைௌ ஐ ாரசவ பண்ணீட்டாங்க. ழே ழநெ உயெ ாரசவ லழரச கநநடபைெஇ டிநஉயரளந வாநல உழஅந கசழஅ லழரஇ உங்களுடைய உணர்வுகள் உங்களிடம் இருந்து வருகின்றன. அப்படீன்னும் பொழுது மத்தவங்க எப்படி ாரசவ பண்ண முடியும். ர்ழற உயெ யலெ ழநெ ாரசவ லழரச கநநடபைௌ டிநஉயரளந வை உழஅநள கசழஅ லழர. லுழரச கநநடபைௌ உயெவ டிந ாரசவ டில ழவாநசள. டீநஉயரளந வை ளை கசழஅ லழர. உங்களுடைய கநநடபைௌ ாரசவ ஆகுதுன்னா, உங்களுடைய கட்டுபாட்டில் இல்லாமல் இருக்கும,் உங்களுடைய மனத்தின், ஒரு பாகம், அங்க இருந்து அந்த கநநடபைௌ வருது. அதனால, அது உங்களுடைய கநநடபைௌ ஸே இல்லை. ஒன்னு உங்களை ாரசவ பண்ணலைன்னா அது உங்களுடைய கநநடபைௌ உங்களை ாரசவ பண்ணா அது உங்க கநநடபைௌ ஸே இல்லை. ஏன்னா உங்களுடைய கட்டுபாட்டில் இல்லாத மனத்தின் பாகத்தில் இருந்து அது வருது. உங்க மனத்துல இருந்து வர்ற கநநடபைௌக்கு நீங்க பொறுப்பு ஆக மாட்டீங்க. அதுக்கும் உங்களுக்கும் சம்பந்தம் இல்லை. அதனால் உங்க கநநடபைெ னு யளளழஉயைவந பண்ணிக்காதீங்க. உங்கள் வாழ்க்கையில் இருக்கிற ஒவ்வொரு உறவுமே, ஆழமா புரிஞ்சிக்கோங்க. உங்க வாழ்க்கையில் இருக்கிற ஒவ்வொரு உறவுமே, உங்களுக்கு இனிமையாக இருந்தாலும் சரி, கசந்தாலும் சரி, உங்களின் வௌிப்பாடு, உங்களின் நீட்சி என்பதை புரிந்து கொண்டு அவர்கள் வாழ்க்கையை வளமாக்குங்கள். அப்போ சரியான திசையில், சரியான முறையில் மற்றவர்கள் வாழ்க்கையை சரியான காரணத்திற்காக வளப்படுத்துவீர்கள். இன்றைய வாழ்க்கை வாழ்வதற்கே நிகழ்ச்சியின் சாரம் தத்துவங்களை கூட சத்தியங்களை கூட சரியான காரணத்திற்காக வாழுங்கள்.