August 07 2017

Title

Mahamandaleshwar, Mahants of Sri Mahanirvani Akhada visit Supreme Pontiff of Hinduism HDH Bhagvan Sri Nithyananda Paramashivam and experience intense energy at Nithyananda Peetam

Description

Bridging the North South disconnect in Hinduism - Young spiritual Hindu leaders from various North-Indian Akhadas visit Paramahamsa Nithyananda at the Nithyananda Peetham in Bengaluru 7th Aug 2017, Bidadi Bengaluru

Nithyananda Peetam Bengaluru Aadheenam was honored to receive Hindu leaders from the Mahanirvani and Juna Akhadas. Akhadas are age-old spiritual bodies of Hinduism that are responsible to protect and spread Sanatana Hindu Dharma. Mahamandaleshwar Sri Jaikishan Giri ji Maharaj, Mahant Shivam ji Maharaj, Kameshwar Puri ji Maharaj visited the beautiful Aadheenam premises on Monday – the day of Shiva. Thousands of devotees, disciples and viewers worldwide who tune in daily to the groundbreaking satsangs Paramahamsa Nithyananda delivers daily were blessed to have these spiritual leaders join them for live satsang on this day.

His Holiness Paramahamsa Nithyananda shared how happy He was to host the spiritual leaders and shared stories of the friendly space they shared in previous meetings. Mahamandaleshwar Sri Jaikishan Giri ji Maharaj of the Maha Nirvani Akhadasaid he has visited a lot of temples, and teertha sthals before, but has never had such a powerful experience as in the Nithyananda Peetam Bengaluru Aadheenam.

Kameshwar Puri ji Maharaj started his discourse by a chant of Vande Mataram. He shared with devotees from over 50 countries across the world the wisdom of paying homage to our amazing land of Bharat, and chanting Vande Mataram in addition to the other Vedic chants of invocation and welcome.

The dignitaries then proceeded to a private meeting with His Holiness where they discussed matters of Hindu import and how to strengthen the bonds to powerfully revive Sanatana Hindu Dharma in India and all over the world.

His Holiness Paramahamsa Nithyananda has been instrumental in bridging the North-South divide that plagues Hinduism today. He has emerged as the only clear, legitimate, apolitical voice that represents all of Hinduism, across north-south, across sampradayas, across age groups, nationalities and is universally acknowledged by all Hindu leaders. A testament to this is an increasing number of traditional organizations that are formally nominating him as leader and successor.

Sri Nithyananda Swami has inspired lakhs of Hindus and non-Hindus alike to adopt Hinduism as their practicing religion. Swamiji has powerfully demonstrated the power of Hinduism through modern scientific research and has made intelligentsia and academicians’ worldwide aware of, acknowledge and appreciate the same. Despite facing illegal religious persecution from vested interests, he has worked tirelessly to awaken Hindus today to all the dimensions of Sanatana Hindu Dharma – its spirit, knowledge, infrastructure, lifestyle and mysticism. Even as He makes Hinduism relevant to modern man, He has remained intensely dedicated to the true roots of Hinduism and temple-based lifestyle.

Link to Audio

Mahamandaleshwar - Mahants - Of - Sri - Mahanirvani - Akhada

Description

This short video taken from the satsang delivered on 7 Aug 2017, Paramahamsa Nithyananda speaks on the Guru Bhai Rakshabandhan. Gurubhai Gurubehen relationship is deeper than biological siblings.Biological siblings last for one janma,whereas Gurubhai Gurubehans are forJanma Janmas.

Description:

In this short video taken from the satsang delivered on 7 Aug 2017, Paramahamsa Nithyananda speaks on the Guru Bhai Rakshabandhan. Gurubhai Gurubehen relationship is deeper than biological siblings. Biological siblings last for one janma, whereas Gurubhai Gurubehans are for Janma Janmas.

Link to Audio

Gurubhai - Relationship - Is - For - Births - Rakshabandhan - Message

Transcription in Tamil

நிலையில் உயர்ந்த உணர்வு நிலையான சதாசிவத்துவம் அடைதல் : உங்களனைவரையும் வணங்கி வரவேற்கின்றேன். இன்று ‘சதாசிவத்துவம்’ என்று நான் குறிப்பிடுகின்ற மிக உயர்ந்த ஆன்மீக நிலையான ஜீவன்முக்தி, ஆன்மஞானம், பரம்பொருள்நிலை, பரமபதம், பரபிரம்மநிலை, சாயுஜ்ய முக்தி, சிவபதம் என்று வேறு வேறு வார்த்தைகளாலே வேறு வேறு சம்ப்ரதாயங்களில் சொல்லப்படுகின்ற உயர்ந்த உணர்வு நிலையான சதாசிவத்துவத்தை அடைவது, அதில் வாழ்வது அந்த நிலையில் இருந்தவாறே நம்முடைய வாழ்க்கையின் எல்லாத் தேவைகளையும் வௌிப்படுத்துவது. நம்முடைய எல்லாத் தேவைகளயைும் புரணப்படுத்திக் கொள்வது. ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள். சுந்தரருடைய வாழ்க்கையிலே ஒரு அருமையான கொள்கையை வைத்திருந்தார். பணம் வேண்டுமென்றாலும்கூட பரம்பொருளான உன்னைத் தவிர வேறு எவரிடமிருந்தும் வாங்க மாட்டேன். சிலபோ் சொல்றதுண்டு. ஞானத்துக்காக வேணா குரு கிட்ட போலாம், கடவுள் கிட்டே போலாம். நம்முடைய சாதாரண தேவையான உடல்நலம், மனநலம், பொருளாதாரவளம், குடும்ப உறவு, சிக்கல்கள் இதுக்கெல்லாம் போய் குருவைத் தொந்தரவு பண்ணலாமா? கடவுளைத் தொந்தரவு பண்ணலாமா? ஓ! இதுக்கெல்லாம் அப்ப வேற ஒருத்தரை வெச்சிருப்பீங்களோ? ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள் : உயர்ந்தது தாழ்ந்தது என்று உங்கள் ஆசையைப் பிரிக்கும்பொழுதே உங்கள் வாழ்க்கையில் துக்கம் துவங்கிவிடும். ஓன்று வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் துவங்கினாலே அது மிகப்பொிய ஆன்ம ஞானமாக இருக்கட்டும், மிகவும் சிறியதான பக்கத்துவீட்டுக்காரர் நடைபாதை விட மாட்டேங்கறாரு. வேலி போட்டு வெச்சிருக்காரு, இல்லை எதிர்வீட்டுக்காரர் அவருடைய சாக்கடைத் தண்ணியை நம்ம வீட்டுக்குள்ள விட்டுடறார். இது போன்ற மிகச்சிரிய பிரச்னையாக இருந்தாலும், எதுவாயும் அஞ்சுவதும், அடிபணிவதும், கேட்பதும், யாசிப்பதும், பெறுவதும், கொடுப்பதும் பெருமான் ஒருவனோடு மட்டும்தான். பெறுவதும் சரி, கொடுப்பதும் சரி பெருமான் ஒருவனோடு மட்டும்தான் உறவு. உறவு ஒருவனோடு மட்டும்தான் பெறுவதும் சரி கொடுப்பதும் சரி. பொிய மிகப்பொிய வாழ்வியல் சிக்கல்களுக்கு தீர்வானாலும் சரி ரொம்ப சாதாரணமான பிரச்சினை, தினந்தோறும் காஃபி குடிக்கலைன்னா தலைவலி வந்திடுது சாமி. சாதாரணப் பிரச்சினையா இருந்தாலும் சரி, இறைநிலை சார்ந்து மட்டும் அதற்கு தீர்வு கண்டுபிடியுங்கள். அப்பொழுதுதான் பிரச்சினை தீர்வது மட்டுமல்லாமல் அது மீண்டும் கிளம்பாமல் இருப்பதற்கான வாழ்க்கை முறைக்குள் நுழைவோம். பெருமானைச் சார்ந்தே எல்லாப் பிரச்னைகளையும் தீர்த்தீற்காளானால் அந்தப் பிரச்சினை மட்டுமல்லாமல் இந்த மீண்டும் மீண்டும் பிறவி எடுக்கின்ற பிறவிப் பெருந்துக்கமே தீர்ந்துவிடும். சாதாரண சம்சாரத்தோட பிரச்சினையா இருந்தாலும் சம்சார சாகரத்தோடப் பிரச்சினையா இருந்தாலும் பெருமானைச் சார்ந்து மட்டுமே தீர்த்துக்கொள்ளத் துவங்கினீர்களானால் இந்தப் பிரச்சினை தீர்வது மட்டுமல்ல பிறப்பு இறப்பு பந்தத்திலிருந்தே வௌி வந்துவிடுவீர்கள். உதாரணத்திற்கு தலைவலி வருது. தலைவலியைத் தீர்க்கறதுக்கு ஆயிரம் வழி இருக்கு. அனாசின் போட்டுக்கலாம் மெட்டாசின் போட்டுக்கலாம். இல்லை தலைல ஒத்தடம் கொடுத்துக்கலாம். தலையை செவித்தில இடிச்சா வலி ஜாஸ்தி ஆகி இந்த வலி மறந்துபோய் இல்லை நண்பர்களோட பேசலாம். காபி குடிக்கலாம். காலார நடக்கலாம். வோ்த்து விறுவிறுத்தா தலைவலி போயிடும். எத்தனையோ ஆயிரம் வழியிருக்கலாம். ஆனால் சதாசிவத்தன்மையை தியானித்து அதன் மூலமாக தலைவலியைப் போக்குவதற்குக் கற்றுக்கொண்டீர்களானால் தலைவலி மட்டும் தீர்வது அல்ல. தலையால் வாழ்க்கையில் வரும் எல்லா வலியும் தீரத்துவங்கும். எந்தப் பிரச்சினையையும் வெறும் அனாசின் மெட்டாசின் போட்டு தலைவலியைத் தீர்த்தீற்களானால் 4 நாள்ள திரும்ப வரும். ஸைட் எஃபக்டோட வரும். வாழ்க்கையின் இறுதி நிலை சத்தியங்களைச் சார்ந்து வாழ்க்கையின் இறுதிநிலை உண்மைகளைச் சார்ந்து உங்கள் தினசரி பிரச்சினைகளைக்கூட தீர்க்கக் கற்றுக்கொண்டீர்களானால் நிரந்தரமான தீர்வு உண்டு. நல்லாப் புரிஞ்சுக்கங்க. நிரந்தரமானத் தீர்வு எல்லாமே சில நாள் நீங்கள் அதைப் பழக வேண்டியிருக்கும். சில நாள் பழகுவதற்குத் தயங்கி உடனடித் தீர்வுகளுக்குள் நுழைந்தீர்களானால், ரோட்டுப் பக்கம் வாங்கி சாப்பிடற தார் லேகியம்தான். உள்ள என்ன போகுதுன்னு தொியாது. எதுக்குப் போகுதுன்னு தொியாது. எப்படி வௌில போகும்னும் தொியாது. ஆழ்ந்து தொிந்து கொள்ளுங்கள். மெச்சுரிட்டின்னா என்னன்னா? சிறியதோ பொியதோ பிரச்சினை எதுவானாலும் சதாரணமான மிகச்சாதாரணமான நம்ம வீட்டில ஃபேஸ் பண்ற கடன்காரன் தொல்லை. இல்லை நான் சொன்னா மனைவி கேட்க மாட்டேங்கறா (சொன்னா கேட்கலைன்னாதான் மனைவி. சொன்னா கேட்டா அது வேறய்யா). இதை மாதிரி சாதாரணப் பிரச்சினையா இருந்தாலும் இல்லை வாழ்க்கையைப் பற்றிய மிகப்பொிய கேள்விகள்.. ஏன் நல்லவர்கள் கஷ்டப்படுகிறார்கள்? கெட்டவர்கள் சுகமாயிருக்கிறார்கள்? நான் ஒரு பாவமும் பண்ணலையே ஒரு துரோகமும் பண்ணலையே எனக்கு ஏன் இவ்வளவு கொடுமை? நான் எல்லாமே நல்லதுதானே நினைச்சேன். எனக்கு ஏன் இவ்வளவு ப்ரச்னை வருது? இதுபோன்று வாழ்க்கையையே சந்தேகப்படுகின்ற மாதிரியான மிகப்பொிய கேள்விகளாக இருந்தாலும் சரி ஏன் இந்த கடங்காரன் நான் சில ஆயிரம் தானே கடன் வாங்கினேன் ஏன் என்னை புடிச்சு நை நைன்னு நொந்தெடுக்கிறான்.. பல லட்சம் குடுத்திட்டிருக்கறான் அவன்கிட்டே எல்லாம் போய் கேட்க மாட்டேங்கறானே? அப்படின்னு கடன்காரனை சந்தேகப்படுகின்ற ப்ரச்னையாக இருந்தாலும் அல்லது வாழ்க்கையையே சந்தேகப்படுகின்ற ப்ரச்னையாக இருந்தாலும் மிக உயர்ந்து ஆன்ம உணர்வு சதாசிவத்துவ நிலையிலிருந்து தீர்ப்பீர்களானால் வாழ்க்கையே முழுமையாக எல்லாப் பரிமாணங்களிலும் உங்களுக்குள் மலரத்துவங்கும். நல்லாப் புரிஞ்சுக்கங்க. தலைவலியை வெறும் ஒரு டீ காப்பியோட தீர்க்கறது இம்மெச்சுரிட்டி. ஒரு சாதாரணத் தலைவலியாக இருந்தாலும் அதை ஆராய்ந்து ‘சதாசிவத்துவ நிலையிலிருக்கும் எனக்கு இந்த உணர்வு நிலையில் வாழும் எனக்கு தலைவலி எப்படி வர முடியும்? இது எங்கிருந்தோ நான் என்னுடைய நிலையை மறந்ததனால் வந்த மாயை! என்கின்ற தௌிவினால் தலைவலியைத் தீர்க்கத் துவங்குவீர்களானால் தலைவலி மாத்திரமல்ல தலை உங்களுக்குக் கொடுக்கின்ற எல்லா வலியும் தீரும்’. அதுதான் மெச்சுரிட்டி. சிறு குழந்தையா இருந்தால் பிரச்சினைகளை சிறு சிறு தீர்வுகள் மூலமா தீர்த்து வைக்கலாம். அதான் பேட்ச்-அப் பண்றதுன்னு சொல்றது. வீட்டில இந்தப்பக்கம் ஒழுகுதா? உடனே அதை சரிபண்ணப்பா. அந்தப் பக்கமா பைப் வேலை செய்யலையா? அதை சரி பண்ணப்பா. இந்த பக்கமா உடைஞ்சிருக்கா? அதை சரி பண்ணப்பா. அது ஆனால் வாழ்க்கையின் தீர்வாகாது. வாழ்க்கையின் தீர்வு என்னன்னா, ஆமாம்! நான் சொல்கின்ற தீர்வு சில நாட்கள் எடுக்கும் தான். கொஞ்சம் அதுக்காக நீங்க சிந்திக்க வேண்டியிருக்கும். செயல்பட வேண்டியிருக்கும். ’’என்னடா தலைவலின்னு வந்தா ஒரு காப்பியை கொடுத்து மாத்திரையை போட்டுட்டு போ-ன்னு சொல்றதை விட்டுட்டு, நீ தான் சதாசிவன் அந்த நிலையை மறந்ததனால தான் தலைவலி வந்தது. இதையெல்லாம் யோசிச்சா வேற என்ன வலி வரும்னே தொியலையே?’’ ஆழ்ந்து தொிந்து கொள்ளுங்கள். நம்ம ஊர்ல எல்லாம் சில நேரத்தில கம்பவுண்டரே டாக்டராயிடுவாங்க பார்த்திருக்கீங்களா? ஒரு பொிய டாக்டர் கிட்டே பத்து வருஷம் இருப்பாரு. இருந்து என்னப் பண்ணுவாரு. கால் வலிக்கு கறுப்பு மாத்திரை வயித்துவலிக்கு பச்சை மாத்திரை. தலைவலிக்கு வௌ்ளை மாத்திரை. முதுகுவலிக்கு மஞ்ச மாத்திர. கத்துப்பாரு. உடனே ஓவர் நைட்ல என்னப் பண்ணுவாரு அந்த டாக்டர் செத்து போயிட்டவுடனே இவரே ஒரு போர்ட் போட்டுப்பாரு. அவர் வைத்தியம் வொர்க்அவுட் ஆகும். கம்பெனி கலர் மாத்தாத வரைக்கும். கம்பெனிகாரன் மாத்திரை கலர் மாத்தாத வரைக்கும் வொர்க் அவுட் ஆகும்தான். சாதாரண நிலையிலிருந்து சில பிரச்சினைகளை தீர்க்க முயற்சித்தால் வொர்க்அவுட் ஆகும்தான். ஆனா அவை நிரந்தரமானவை அல்ல. இன்றோ நாளையோ எங்கு சென்றாலும் சுற்றித் திரும்பி வந்தே தீர வேண்டும். இந்த ஜென்மத்திலயோ அடுத்த ஜென்மத்திலயோ எந்த ஜென்மத்திலயோ திரும்பி வந்துதான் ஆகவேண்டும். ஆழ்ந்து தெரிந்துகொள்ளுங்கள், சில நேரத்தில் கம்பவுண்டர் பக்கத்துல இருப்பாரு. அஞ்சு ரூபாத்தான் வாங்குவாரு. டாக்டர் கிட்டே போனா போறதும் கஷ்டம் டைம் எடுக்கது. பத்தியமிருக்கச் சொல்றாரு. மாத்திரை போட்டுக்கச் சொல்றாரு.. கம்பவுண்டர் ப்ரச்னையே இல்லை. போனவுடனேயே ஏதோ ஒரு ஊசியைக் குத்தறாரு. உடனே எல்லாம் சரியாப் போயிடுது. அப்ப சரியாத்தான் போகும் ஏன்னா அவர் போடறதெல்லாம் ஸ்டிரைாய்டு. குதிரையக் கடிவாளத்தைப் பிடிச்சிழுத்து நிறுத்தறது கொ்ஞ்சம் டயம் எடுக்கும். ஆனா அதுதான் நிரந்தரமான சரியான முறை. ஒரு கல்லெடுத்து குதிரை தலைமேல போட்டாலும் நின்றும். ஆனா அது குதிரையை நிறுத்தற சரியான முறை கிடையாது. கம்பவுண்டர் வைத்தியம் சில நேரத்துல ரொம்ப சீக்கிரமா இருக்கு சரியாயிடுதுன்னு போயிடரோம், ஆனா அது வாழ்க்கைக்கு நிரந்தரம் கிடையாது. கொஞ்சம் டைம் எடுத்தாலும் புரிஞ்சுக்க வேண்டியிருந்தாலும், பிரச்சினைகளைச் சார்ந்த அறிவியலைப் புரிந்து கொண்டு அதைத்தீர்க்கத் துவங்குவதுதான் வாழ்வின் முதிர்ச்சி. ஐயா விடலைப்பையனா இருக்கற வரைக்கும் கண்டதே காட்சி கொண்டதே கோலம்னு கண் முன்னே இருக்கும் பிரச்சினைக்கு கண் முன்னாடி இருக்கறதே தீர்வுன்னு வாழ்ந்திட்டா கூட தப்பில்லை. அது விடலைப் பருவம். ஆனால் எப்பொழுது தலைவலி என்பது ஒரு சாதாரண அரைமணி நேரப் பிரச்சினை அல்ல, தலைக்குள் ஓடுகின்ற ஏதோ ஒன்றைச்சார்ந்தது அதன் ஆழத்தை காரணத்தைக் கண்டு, மூலத்தைத் தேடி வோிலிருந்தே பிரச்சனையைத் தீர்ப்பேன் என்று எப்பொழுது நீங்கள் முடிவெடுக்கின்றீர்களோ அப்பொழுதுதான் உங்கள் வாழ்வின் முதிர்ச்சி உங்களுக்குள் மலரத்துவங்குகிறது. வாழ்வின் முதிர்ச்சி, சாதாரணப் பிரச்சனையானாலும் இந்த சம்சார சாகரமே நம்மை எதிர்க்கும் ப்ரச்னையானாலும் சதாசிவனையன்றி வேறு ஒன்றிலிருந்தும் தீர்வு காண்பதில்லை. அப்படிங்கற முடிவுக்கு வருவதுதான் முதல் வாழ்வின் முதிர்ச்சி. நல்லா தொிஞ்சிக்கங்க. இந்த ஆன்மீகம், தியானம், யோகம், இந்த ஞான சத்தியங்களை வாழ்தல் சிந்தித்தல் ஆமா இதெல்லாம் கரெக்ட். வயசானப்பறம் வெச்சிக்கலாமே. இப்ப என்ன அவசரம்? இப்ப என்ன உபநிஷதமும் ஆகமும் நான் ஒண்ணும் தப்புன்னு சொல்லலை. வயசானப்புறம் படிச்சிக்கலாம். இப்ப என்ன அவசரம்? இளமையா இருக்கும்பொழுது இப்படி நினைக்கறது. வயசானப்புறம் என்னப் பண்றது? இதெல்லாம் சின்ன வயசிலேயே படிச்சிருக்கணும். இப்ப நம்மளால உட்கார முடியுதா? நிமிர முடியுதா? நின்னாலும் வலிக்குது. உட்கார்ந்தாலும் வலிக்குது. படுத்தாலும் வலிக்குது. இதெல்லாம் சின்ன வயசிலயே ஒழுங்கா பண்ணியிருக்கணும். யார் சொல்லிக்கொடுத்தாங்க? ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள். என்று நீங்கள் வாழ்வின் எப்பிரச்சனையானாலும் அதன் அடித்தளமான உயிர் நிலையை உண்மையைப் புரிந்து கொண்டு ’’உயிரின் உயிர்ப்பைச் சார்ந்தே இந்தப ப்ரச்னைகளைத் தீர்ப்பேன். சாதாரணமான தீர்வுகளால் இந்தப ப்ரச்னைகளை அணுகமாட்டேன்’’ என்று நீங்க நினைக்கறதுதான் உயிரின் முதிர்ச்சி. உயிரின் முதிர்ச்சி. நல்லாப் புரிஞ்சுக்கோங்க. உயிரின் முதிர்ச்சி. மனதோட முதிர்ச்சியாகட்டும், உயிரின் முதிர்ச்சியாகட்டும் சத்தியத்தின் ஆழத்தை நாம் கண்டு எல்லாவற்றிற்குமான மூலத்தை நாம் உணர்ந்து அதைச் சார்ந்து நம் வாழ்வை எதிர்கொள்ளத் துவங்குவது. நல்லாப் புரிஞ்சுக்கோங்க. வாழ்க்கையில ஒண்ணு வேணும்னா வௌி உலகத்திலிருந்தே அதை அடைய கத்துக்கிட்டா அதுக்குப் பேரு சுய-முயற்சி. அப்ப ஒண்ணொன்ணுக்கும் முயற்சி பண்ணி ஒண்ணொண்ணா அடையணும். வாழ்க்கையில ஓண்ணு வேணும்னா மிக உயர்ந்த உயிரின் உயிர்ப்பு நிலையான சதாசிவத்துவத்திலருந்து அதை வௌிக்கொண்டுவர, அதை வௌி்ப்படுத்தக் கற்றுக்கொண்டோமானால் ஒவ்வொன்றிற்கும் முயற்சிக்க வேண்டியதில்லை, ஒருமுறை முயற்சித்தால்போதும் எப்பொழுதும் பொழிந்து கொண்டேயிருக்கும். அதைதான் கல்பதருன்னு சொல்றோம். கதையோ, கற்பனையோ, கட்டிப்புனையும் வார்த்தையோ சொல்லவில்லை. கதையுமில்லை. கற்பனையுமில்லை. கட்டிப்புனை வார்த்தையுமில்லை. இது ஒரு அறிவியல். நம் எல்லோருக்குள்ளும் சதாசிவ நிலை முழுமையாக இருக்கின்றது. சதாசிவத்துவத்தை, சதாசிவநிலையை முழுமையாக வௌிப்படுத்துகின்ற வகையில்தான் நம் உடலும் மனமும் கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கின்றது. உங்களுடைய உடலும், மனமும் சதாசிவத்துவ நிலையை முழுமையாக உணர்ந்து முழுமையாக வௌிப்படுத்துகின்ற சக்தியோடு தான் கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கின்றது. ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள். இறைநிலை எங்கோ ஒருவருக்கு யாரோ ஒரு சிலருக்கு அதுவும் கடந்த காலத்தில் மட்டுமே சாத்தியமானது இங்கு சாத்தியம் இல்லை என்று சொல்பவர்கள்தான் மனித இனத்தை வஞ்சிக்கின்ற நாத்திகர்கள். எங்குமே சாத்தியமில்லைன்னு சொல்றது அது ஒரு தனி கும்பல். இங்கு சாத்தியமில்லைன்னு சொல்றது இன்னொரு தனி கும்பல். நன்றாகப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், அன்றும் சாத்தியமாய் இருந்தது. இன்றும் அது சாத்தியம் எனும் சத்தியத்தை சொல்ல வருபவர்கள்தான் அவதார புருஷர்கள். அதை உங்களுக்கு அனுபுதியாய் காட்ட வருபவர்கள்தான் அவதார புருஷர்கள். உங்களுடைய இருப்பு நிலையான உயிரின் உயிர்ப்பான சதாசிவத்துவ நிலை. ஆழ்ந்து புரிஞ்சுக்கோங்க. உடல், மனம் அப்படிங்கற நிலைலதான் நான் வேற. நீங்க வேற. உங்க உடல் வேற. என் உடல் வேற. உங்க பக்கத்தில உட்கார்ந்திட்டிருக்கறவரோட உடல் வேற. உங்க மனம் வேற. உங்க பக்கத்தில உட்கார்ந்திட்டிருக்கறவங்களுடைய மனம் வேற. என்னுடைய மனம் வேற. ஆனா உயிர் நிலையில் உங்கள் உயிரும், உங்க பக்கத்தில உட்கார்ந்திட்டிருக்கறவர் உயிரும் என்னுடைய உயிரும் சதாசிவன் உயிரும் ஒன்று. உயிரின் உயிர்ப்பிலே நாம் எல்லோரும் சதாசிவநிலை என்கின்ற அந்த நிலையின் உயிரின் உயிர்ப்பில்தான் நிலைபெற்றிருக்கிறோம். நம்முடைய உடல் சார்ந்து மனம் சார்ந்து வாழ்க்கையை அணுகனீங்கன்னா உங்களுடைய ஆசைகளும் முழுமையடைவதில்லை. முழுமையடைந்தாலும் அது புரணத்துவம் அளிப்பதில்லை. துக்கங்கள் என்றென்றும் உங்களை விடுவதில்லை. பயங்கள் அழிவதில்லை. வாழ்க்கை தொடர்ந்து ஒரு மிகப்பொிய சொல்லொணாத துக்க சாகரமாகவே கழிகிறது. ஏன்னா உடம்புக்கும் மனசுக்கும் இயற்கையாகவே ப்ரச்னையைக் கொடுக்கத்தான் தொியுமே தவிர தீர்க்கத் தொியாது. சிலபோ் இருக்காங்க. என்னப் ப்ரச்னைன்னாலும் தீர்வு கண்டுபிடிச்சிடுவாங்க. சில போ் இருக்காங்க. என்ன தீர்வுன்னாலும் அதில ஒரு ப்ரச்னையை கண்டுபிடிப்பாங்க. சில போ் என்னப் பிரச்சனையா இருந்தாலும் தீர்வு கண்டுபிடிச்சிடுவாங்க. சிலபோ் எந்தத் தீர்வாயிருந்தாலும் அதுக்கொரு ப்ரச்னையைக் கண்டுபிடிச்சிடுவாங்க. உடலும், மனமும் ஸ்வபாவத்தினாலேயே இயற்கையினாலேயே பிரச்சினையை உருவாக்குகின்ற குணம் படைத்தவையே தவிர அதை தீர்க்கின்ற குணம் படைத்தவையல்ல. ஆனால் உயிரின் இருப்புநிலை, உங்கள் உயிரின் உயிர்ப்பு நிலை சதாசிவநிலை தீர்வுகளை அளிப்பதையே தன் குணமாகக் கொண்டு தீர்வுகளை அளிப்பதையே தன் ஸ்வபாவமாகக் கொண்டு வேண்டியதையெல்லாம் வளர்வதை அளி்ப்பதையே தன்னுடைய அடிப்படை குணமாகக் கொண்டு இயங்குவது சதாசிவத்துவ நிலை. அந்த நிலையோடு உங்களை இணைத்துக்கொண்டு வாழ்க்கையில் தேவையானவைகளையெல்லாம் வளர்த்துக்கொண்டு மலரச்செய்கின்ற, அந்த நிலையோடு உங்களை இணைத்துக்கொண்டு உங்கள் வாழ்க்கையில் தேவையானவைகளையெல்லாம் மலரச் செய்கின்ற அறிவியல்தான் இந்தக் கல்பதரு யோகம் என்கின்ற அறிவியல். இன்று இந்த சமய தீக்ஷையின் மூலமாக உங்களுக்குள் நான் செய்ய விரும்புகின்ற ஒன்றே ஒன்று உங்களையும், உங்களுக்குள் இருக்கின்ற சதாசிவ நிலையையும் இணைத்துவிடுவது. ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள், புதிதாக ஒரு வீடு கட்டறீங்கன்னா வீடு முழுக்க ஒயரிங் பண்ணி ரெடியா வெச்சிருப்பீங்க. மின்சார வாரியத்திலருந்து வந்து உங்களுடைய தெருவிலிருக்கிற எலக்ட்ரிசிட்டி க்ரிட்டோட உங்க வீட்டோட கனெக்ஷனைக் கொடுப்பாங்க. உங்க வீட்டோட ஒயரையும் எலக்ட்ரிசிட்டி க்ரிடடையும் கனெக்ட் பண்ணுவாங்க. அந்த கனெக்ட் பண்ணா தான் உங்க வீட்டில இருக்கற உபகரணங்கள் எல்லாம் உபயோகமாகும். அதேமாதிரி உங்களுடைய உயிரின் இருப்பை உங்களுக்குள் இருக்கும் சதாசிவத்தின் இருப்போடு இணைத்து வைக்கின்ற செயலைத்தான் இன்னிக்கு செய்யப்போறேன். இதைத்தான் சமய தீக்ஷை, சிவ தீக்ஷைன்னு சொல்றேன். பெருமானே, சதாசிவப் பரம்பொருளே காமிக ஆகமத்தில் உயிர்கள் சதாசிவனின் உயிர்ப்பை உணர்ந்து வாழ்வை மலர்த்திக் கொள்வதற்கு, தங்களுடைய வாழ்வை முழுமைப்படுத்திக் கொள்வதற்கு, பெருமானே அளிக்கின்ற ஒரு அருமையான தியான நுட்பம்தான் இந்த மந்த்ரம். இந்த சமய தீக்ஷை. இங்க உங்களுக்கு அளிக்கப்படுகின்ற புரணத்துவ தியானமும் - சமய தீக்ஷை மந்திரமும். ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள். ஏற்கெனவே மனசுக்குள்ள இருக்கற அபுர்ணத்துவம், குறைநிலை, வாழ்வைப்பற்றிப் புரியாமலிருக்கின்ற அறியாமை இவைகளையெல்லாம் எடுக்கறது புர்ணத்துவ தியானம். கம்ப்ளீஷன் தியானம். உங்களுக்குள் இருக்கிற உயிரின் உயிர்ப்பை மலர வைப்பதற்கு சிவ தீக்ஷையில் அளிக்கப்படும் மந்திரம். சமய தீக்ஷையில் அளிக்கப்படும் மந்திரம்.

நல்லா புரிஞ்சுக்கங்க. இந்த மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டியதில்லை. நீங்கள் செய்ய வேண்டியது இந்த மந்திரத்தை ருசி்ப்பது. ஜபிப்பது வேற. ஜபிக்கறதுன்னா ரொம்ப கஷ்டப்பட்டு ஐயோ இதைச் சொல்லணுமே 108 தடவை சொன்னாப் போதுமா? 120 தரம் சொல்லணுமா? ஓ! 108 தடவைன்னா அரைமணி நேரமாகுமே. ஏனக்கு அவ்வளோல்லாம் டைம் இல்லையே. அந்த மாதிரி புலம்பிக்கிட்டே பண்றதுதான் ஜபம். ருசி்ப்பது! நேரம் இருக்கும்போதெல்லாம் இந்த மந்திரத்தை சிந்ததைக்குள் இரசிக்கவும் ருசிக்கவும் துவங்குங்கள். நீங்கள் எந்த அளவுக்கு ருசிக்கின்றீர்களோ அதைச்சார்ந்து தான் இந்த விதை உங்களுக்குள் விருக்ஷமாகும். இது கவுண்ட் மாதிரி கவுண்ட் பண்ணி இன்னைக்கு நான் 108 தரம் சொன்னேன். நீ இன்னைகை்கு 1008 தரம் சொன்னேன் அப்படின்னு கவுண்ட் பண்ணி பேங்க் பேலன்ஸ் மாதிரி போட்டவுடனே கடவுள் அப்பியர் ஆற அளவுக்கு அவர் ஒண்ணும் பேங்க் அக்கவுண்ட்டைப் பார்த்திட்டு வரதில்லை. இது எண்ணிக்கை சார்ந்தது அல்ல. ருசிக்கும் தன்மை சார்ந்தது. ருசித்தல் சார்ந்தது. ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள். உங்களுக்குள் எந்த சத்தியமாயிருந்தாலும் அந்த சத்தியத்தை எவ்வளவு நாள் ருசிக்கிறீர்களோ அவ்வளவு அது உங்களுக்குள் மலரும். அதாவது எங்கப்பாவிற்கு சக்கரை வியாதி எனக்கும் சக்கரை வியாதி வந்திடும் அப்படிங்கற கருத்தை திரும்பத் திரும்ப சிந்தனை பண்ணிகிட்டேயிருந்தீங்கன்னா அது வந்தேதீரும். வர்ர வரைக்கும் நாம விடமாட்டோம். எந்த சத்தியமானாலும் எந்தக் கருத்தானாலும் எவ்வளவு அதை இரசிக்கின்றோமோ ருசிக்கின்றோமோ அந்தளவுக்கு அது நம் வாழ்க்கையில் வௌிப்படும். நிஜமாகும். இந்த மந்திரமும் அதே மாதிரிதான். உங்கள் உயிரின் உயிர்ப்பான குண்டலினி சக்தியோடு சதாசிவத்துவ நிலையோடு உங்களை இணைத்துக்கொள்வதற்கான பாஸ்வோ்டு இந்த மந்திரம். எப்படி செல்ஃபோனை ஓபன் பண்றதுக்கான பாஸ்கோட் மாதிரி, உங்கள் உயிரின் உயிர்ப்பு நிலையை மலரச்செய்வதற்கான பாஸ்கோடு தான் இந்த மந்திரம். இதை ருசிக்க ருசிக்க ருசி்க்க ரசிக்க ரசிக்க ரசிக்க உயிரின் உயிர்ப்பு உங்களுக்குள் மலரும். உங்கள் உயிர் மலரும் உயிரின் உணர்வு மலரும். உயிரின் உயிர்ப்பே மலரும். சாதாரணமா வெறுமனே கேட்டது கிடைப்பது, கேட்கின்ற ஒரு வரம் மலர்வது உடல்நிலை மலர்வது இது மாத்திரம் அல்ல. எதுவும் கேளாத நிலையில் நிலைநின்றிருக்கும் சதாசிவத்துவ நிலையும் உங்களுக்குள் மலரும். சதாசிவத்துவ நிலையும் உங்களுக்குள் இருக்கும். சதாசிவத்துவ நிலையும் உங்களுக்குள் உயிர்பெறும். ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள், இருப்பும், இயக்கமும், வாழ்க்கையில் நீங்கள் வௌிப்படுத்துகின்ற தௌிவும் இந்த மூன்றையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள். என்ன நிலையில் இருக்கிறீர்கள்? அதாவது உங்களைப் பற்றி நீங்க வெச்சிருக்கற கருத்தென்ன? என்ன மாதிரி நிலைல உங்க வாழ்க்கையில இயங்கறீங்க? ஆரம்பிக்கும்பொழுதே உங்க வாழ்க்கையை காலைல துவங்கும்பொழுது ஒரு பொிய செயலைத் துவங்கும்பொழுது என்ன உணர்வோடு துவங்குகிறீர்கள்? கட்டாயம் முடியுமா? சரி கஷ்டப்பட்டாலும் முடிஞ்சிடுமா? என்ன ஆனாலும் நான் தொட்ட உருப்படப்போகுதா? விடப்பா. கொஞ்ச நாள் அப்படியே இழுக்கலாம், என்ன உணர்வு? இதெல்லாம் பலதரப்பட்ட உணர்வு நிலைகள். என்ன உணர்வு நிலையிலிருந்து துவங்குகிறோம்? என்ன உணர்வில் நாம் இருக்கிறோம்? என்ன உணர்விலிருந்து நாம் இயங்குகிறோம்? நல்லாப் புரிஞ்சிக்கங்க. நம்முடைய இருப்பு நிலையும், இயங்கு நிலையும் வாழ்க்கைக்கு மிகவும் முக்கியம். ஆனா நாம எல்லாருமே என்ன நினைக்கிறோம் வௌில இருக்கிற பொருளாதார நிலையும் நம்முடைய கான்டேக்ட்ஸ் நமக்கு எவ்வளவு போ் தொிஞ்சவங்க இருக்காங்க. நாம சொன்னா எத்தனைப்போ் கேட்கறாங்க, சுற்றமும், நட்பும், பொருளாதாரமுமே நம் வாழ்வை நிர்ணயிக்கும் என்று நாம் நினைப்பது முழு முட்டாள்தனம். நல்லாப் புரிஞ்சுக்கங்க. இருப்பு நிலையும், இயங்கு நிலையும் தான் நம் வாழ்க்கையோட குவாலிட்டியை நிர்ணயம் பண்ணுது. சுற்றமும் நட்பும் அல்ல. சில இடங்கள்ள சுற்றமும் நட்பும் உதவி செய்யலாம். ஆனால் வாழ்க்கை என்பது சுற்றம் நட்பிற்கெல்லாம் அப்பாற்பட்டது. நான் சுற்றம் நட்பு வேணாம்னு சொல்லலை. அல்லது சுற்றம் நட்பை பகைத்துக்கொள்ளச் சொல்லி சொல்லலை. இன்னிக்கு என் கை முழுக்க இருக்கற கயிறே சுற்றமும் நட்பும்தான். இன்னிக்கு ரக்ஷா பந்தனம். யாரெல்லாம் என்னை தமையனாக அண்ணனாகவோ தம்பியாகவோ ப்ரதர் சிஸ்டர் ரிலேஷன்சிப்காக சிம்பள் இது. சகோதர சகோதரி உறவை கொண்டாடுகின்ற நாள். புல சகோதரிகள் சகோதரனாக ஏற்றுக் கொண்டதற்கான அடையாளங்கள்தான் இந்தக் கயிறுகளே. இப்பதான் முடிச்சிட்டு வரேன். சுற்றமும் நட்பும் உறவும் வேண்டாம்னு சொல்லலை. தவறுன்னு சொல்லலை. அதுவே வாழ்க்கையின் எல்லாப் பிரச்சனைகளையும் சுழ்நிலைகளையும் நமக்கு தீர்த்து வைத்துவிடும்னு நம்பறதுதான் தப்புன்னு சொல்றேன். வாழ்க்கையினுடைய குவாலிட்டியை அதுவே உயர்த்திடும்னு நினைக்கறதுதான் தப்பு. உண்மையாக வாழ்க்கையோட குவாலிட்டியை எது உயர்த்தும்னா இருப்பு நிலையும் இயங்கு நிலையும். உங்களைப் பற்றி நீங்கள் எவ்வாறு உணர்கிறீர்கள்? எந்த உணர்வோடு இயங்குகிறீர்கள்? இருப்பும் இயக்கமும்தான் உங்களை இயக்குகின்ற ஃப்யுயல் - எரிபொருள். ஒரு காருக்கு எப்படி பெட்ரோலோ டீசலோ எரிபொருளாயிருக்கோ, அதேமாதிரி அதுல மண்ணெண்ணை ஊத்தினா என்னப் பண்ணும் ஏதோ தடுமாறி கட்டை வண்டி மாதிரி இழுக்கும். சாக்கடைத் தண்ணியை ஊத்தினா என்னாகும் இன்ஜின் கொலாப்ஸாயிடும். நம்பளும் அப்படித்தான் நம்முடைய இருப்பு நிலையும் இயங்கு நிலையும்தான் நம்முடைய எரிபொருள். அதில் டிப்ரஷனையும், துக்கத்தையும் ஊத்தி வெச்சிங்கன்னா என்ன ஆகும்? வாழ்க்கை கொலாப்சாகிப்போகும். இருப்பு நிலையிலும் இயங்கு நிலையிலும் இறைத்தன்மையை சோ்த்தோமானால் வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த சத்தியங்களைச் சோ்த்தோமானால், சதாசிவத்துவ நிலையைப் பற்றிய அறிவையும் அனுபவத்தையும் சோ்த்தோமானால் அதைப்பற்றிய சிந்தனையையும் ஜீவத்தன்மையையும் சோ்த்தோமனால் நம்முடைய வாழ்க்கை மேம்பாடு அடையும். உயர்நிலை அடையும். நல்லாப் புரிஞ்சிக்கங்க. தொடர்ந்து நாம் எதை சிந்திக்கின்றோமோ அதுவாகவே மாறுகிறோம். தொடர்ந்து நாம் எதை இரசிக்கிறோமோ அதுவாகவே மாறுகிறோம். பக்கத்து வீட்டுக்காரங்க பக்கத்து வீட்டில கேமராவை வெச்சிகிட்டு அதுங்க என்னப் பண்ணுதுங்கன்னு அடிச்சிகிட்டும் புடிச்சிகிட்டும். அது எல்லாம் சோ்ந்து பணத்துக்காக நடிக்குதுங்கன்னு தொிஞ்சும் இருக்கறதுலேயே மிகவும் வக்கிரமான புத்தி என்னன்னா? அடுத்தவன் வீட்டு ஜன்னலை எட்டிப் பார்க்கறது. அது மாதிரி ஒரு சீப்பான முதிர்ச்சி அடையாத வக்ர புத்தி வேறொன்று கிடையாது. அதையே ஒரு நிகழ்ச்சியாக நடத்தி. எதை இரசிக்கிறீர்களோ அதுவாக மாறிவிடுவீர்கள் ஐயா. எதை ருசிக்கிறீர்களோ அதுவாக மாறிடுவீங்க. புரிய மாட்டேங்குது. நல்லாப் புரிஞ்சுக்கங்க. உணவு என்பது வெறும் வாயால் உண்பதுமட்டுமல்ல. கண்ணால் உண்பது. காதால் உண்பது. உணர்வால் இரசிப்பது. நீங்க உண்ற எல்லாமே உணவுதாங்கய்யா. தவறான உணவு வாய்வழியா போய் வயிறைக் கெடுக்கும். தவறான கருத்துக்கள் தலையைக் கெடுக்கும். கண் காது வழியா போய். வயிறு கெட்டாலாவது சில நாள்ள சரி பண்ணிடலாம். தலை கெட்டா ஒண்ணும் பண்ண முடியாது. வாழ்வி்ன் நோக்கே மறந்து போகும். வாழ்வின் போக்கே மறந்து போகும். நீங்க யாரையாவது சீரழிக்கணும்ணு நினைச்சா வேற ஒண்ணும் பண்ணாதீங்க. தினந்தோறும் எப்படியாவது சீரியல் பார்க்கற பழக்கத்தை அவங்களுக்கு கத்துக்கொடுத்திடுங்க போதும். ஒருத்தன் சொன்னான் ப்ரெண்டுகிட்டே ஏங்க செல்போனை நோண்டிக்கிட்டே ஃபேஸ்புக்கை பார்த்துகிட்டே எதிர்வீட்டில போய் சோபால உட்கார்ந்திட்டேங்க. அப்புறம் என்ன ஆச்சு? அந்தம்மா சீரியல் பார்த்துகிட்டே காபி போட்டு் கொண்டாந்து வெச்சிட்டு போயிருச்சுங்க. நல்ல வேளை சோபாவோட முடிஞ்சது. வாழ்க்கை இப்படித்தான் போய்கிட்டிருக்குங்கய்யா. எதை இரசிக்கின்றோமோ அதுவாக மாறுகிறோம். ஏதை ருசிக்கின்றோமோ அதுவாக மாறுகின்றோம். புசிப்பதை எந்த அளவிற்கு பொறுப்போடு ஆராய்கிறீர்களோ அதைப்போல் இரசிப்பதையும், ருசிப்பதையும்கூட ஆராய்ந்து செய்யுங்கள். புசிக்கின்ற ஒன்றை எவ்வளவு ஆராய்கின்றீர்களோ, இந்த ஓட்டல்ல கை கழுவிட்டு சமைச்சிருப்பாங்களா? வாங்கற பொருளெல்லாம் ஒழுங்காயிருக்குமா? இது காக்காய் பிரியாணியா? புசிப்பதை ஆராய்வது போலவே நீங்கள் இரசிப்பதையும் ருசிப்பதையும் கூட ஆராயுங்கள். புசிப்பதாவது சில மணி நேரங்களில் உடல் விட்டு சென்றுவிடும். நீங்கள் இரசிப்பதும், ருசிப்பதும் ஜென்ம ஜென்மமாய் உங்கள் தலையில் தங்கியிருந்து வாழ்வை தரித்திரமாக்கும். வாழ்க்கையை சீரழிக்கக்கூடிய விஷயங்களை இரசிப்பதையும் ருசிப்பதையும் நிறுத்தி அந்த நேரத்தில மட்டும் அதனால மிச்சப்படுத்தற நேரத்தில மட்டும் இந்த மந்திரத்தை இரசிக்கவும் ருசிக்கவும் துவங்குங்கள். வேற ஒண்ணும் வேண்டாம். எனக்கு தனியா டைம் கிடைக்காது. நாங்க ரொம்ப பிஸி் இப்படியெல்லாம் புலம்பறதை விட்டுட்டு வாழ்க்யைில நிறைய தேவையில்லாத விஷயங்களை இரசிச்சிகிட்டும் ருசிச்சிகிட்டும் இருக்கறோம். அந்த நேரத்தை மட்டும் மீட்டெடுத்து சமய தீக்ஷையில், சிவ தீக்ஷையில் நீங்கள் பெற்றுக்கொள்ளும் மந்திரத்தை இரசிக்கவும் ருசிக்கவும் பழகினீர்களானால் துவங்கினீர்களானால் உங்களுக்குள் விதைக்கப்பட்ட இந்த விதை கல்பவிருக்ஷமாக மாறி வேண்டியதையெல்லாம் மலரச்செய்யும். நல்லாத் தொிஞ்சிக்கோங்க. இது ஒரு அறிவியல். இது கட்டுக்கதையல்ல. கற்பனைக்கதையல்ல. காலையிலேயே சதாசிவனுடைய சக்திகளை வௌிப்படுத்துகின்ற நிகழ்வுகளை பார்த்திருப்பீங்க. எத்தனை போ் பார்த்தீங்க. அதில ப்ராடுலன்ஸோ மாஜிக்கோ மாய மந்திரமோ எதுவுமில்லீங்கய்யா, இது ஒரு அறிவியல். உங்களுக்குள் இருக்கும் உயிர்ப்பின் சக்தியை உயிர்ப்பிக்கும்பொழுது உங்களுக்குள் நடக்கின்ற சக்தி வௌிப்பாடு. அதே அறிவியலைத்தான் இந்த தீக்ஷையின் மூலம் உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகின்றேன். இந்த சதாசிவத்துவம் எனும் நிலையை அடைவதற்கான அறிவியலின் அறிமுகம்தான் இன்று நடக்குது. இதுக்கு மேல அடுத்தடுத்த நிலைகள் இருக்கு. அடுத்தடுத்த நிலைகளுக்கு வாங்க. அடுத்தடுத்த நிலைகளை வௌிப்படுத்தத் துவங்குங்கள். அந்த சக்திகள் அவர்களுக்கு மட்டும்தான்னு நினைக்காதீர்கள். உங்களுக்கும் உண்டு. இது எல்லோருக்கும் சாத்தியம். இது சத்தியம். நம்முடைய வாழ்க்கையை நாம்தான் முடிவு செய்ய வேண்டும். எதை இரசிக்கின்றோமோ அதுவாய் மாறுகின்றோம். எதை ருசிக்கின்றோமோ அதுவாய் மாறுகின்றோம். நாம் இரசிப்பதையும், ருசிப்பதையும் சரி செய்தாலே வாழ்க்கை சரியாகிவிடும். 30 வருஷம் ஒரே ஆபிஸ்ல வேலை செய்தால் கூட அது நம்முடைய குணமாக மாறிவிடாது. ஆனா இரண்டே இரண்டு மாசம் யாராவது ஒரு நபரையோ அல்லது நிகழ்ச்சியையோ, நீங்க இரசிச்சிங்கன்னா ருசிச்சீங்கன்னா உங்களுடைய செயல்ல வந்திடும் உங்களுடைய பேச்சில வந்திடும் உங்களுடைய எல்லாவற்றிலும் வந்திடும். எத்தனை பேருக்குப் புரியுது. 35 வருஷமா ஒரே கவர்மெண்ட் ஆபிஸ்ல வேலை செஞ்சு சேரை தேய்ச்சிருந்தீங்கன்னாகூட அது உங்க வாழ்க்கையோட குணமா மாறிடாது. ஆனா இரண்டே இரண்டு மாசம் யாராவது ஒரு நபரையோ அல்லது நிகழ்ச்சியையோ நீங்க இரசித்தால் ருசித்தால் அது உங்களுடைய குணமாக மாறிவிடும். உங்கள் வாழ்க்கையாக மாறிவிடும். தயவு செய்து புரிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் இரசிப்பதையும், ருசிப்பதையும் நோ்மையாக்குங்கள். வாழ்க்கை கல்பதருவாய் மலரத்துவங்கும். இன்றைய மொத்த நிகழ்ச்சியினுடைய சாரம் இந்த இரண்டே இரண்டுதான். தினந்தோறும் தூங்கறதுக்கு முன்னாடி கம்ப்ளீஷன் மெடிடேஷன் பண்ணுங்க. என்னல்லாம் இன்கம்ப்ளீஷன் இருக்கிறதோ அதையெல்லாம் வௌில எடுத்து மீண்டும் மீண்டும் ஆழ்ந்து வாழ்ந்து பார்த்து புரணத்துவம் செய்யுங்கள். அது உங்க மேல பலமிழந்துவிடும். உங்க மேல உங்களுடைய எண்ணப் பதிவுகள் பலமிழந்து நீங்கள் நிர்விகல்ப நிலையை அடைவீர்கள். ஒண்ணு. இரண்டாவது நாள்முழுவதும் உங்களுக்கு நேரம் கிடைக்கும்போதெல்லாம் சிவ தீக்ஷை மந்திரத்தை மனதிற்குள் இரசித்து ருசித்துகொண்டேயிருங்கள். இந்த ரெண்டையும் செய்துவாருங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையையே புதுமையாக்கிவிடும். வாழ்க்கையையே மலரச்செய்துவிடும். இதை தொடர்ந்து கடைபிடியுங்கள். உயிரின் உயிர்ப்பில் மலர்ந்து சதாசிவத்தன்மையை நினைந்து, சதாசிவ சக்திகளை உங்களுக்குள் மலர்த்திக் கொள்ளுங்கள். உங்களை நீங்களே உயர்த்திக் கொள்ளுங்கள். வேறொருவர் உயர்த்துவார் என்று நினைத்தீர்களானால் வாழ்க்கை வீண். உங்களை நீங்கள் தான் மலரச் செய்ய முடியும். உங்களை நீங்கள் தான் மலர்த்திக்கொள்ள முடியும்.

Photos

Rudra Abhishekam

Satsang

Inner Awakening Session

Tamil Satsang

Inner Awakening Session

Satsang

Tamil Satsang

Link to Facebook

https://www.facebook.com/ParamahamsaNithyananda/posts/1473227989431713 https://www.facebook.com/ParamahamsaNithyananda/photos/a.321615927926264/1471395562948289