Difference between revisions of "November 21 2015"

From Nithyanandapedia
Jump to navigation Jump to search
(November 21 2015)
 
(4 intermediate revisions by 4 users not shown)
Line 1: Line 1:
 
==Title:==
 
==Title:==
 
THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM HDH BHAGAVAN NITHYANANDA PARAMASHIVAM
 
THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM HDH BHAGAVAN NITHYANANDA PARAMASHIVAM
 +
 +
==Link to Video: ==
 +
 +
{{#evu:
 +
 +
https://www.youtube.com/watch?v=4bOOjmsMQwY&feature=youtu.be
 +
 +
|alignment=center }}
 +
 +
==Transcript in Tamil==
 +
ஆதி சைவம் -  நாள் - 5
 +
உங்கள் அனைவரையும் வணங்கி வரவேற்கின்றேன்..
 +
கடந்த சில நாட்களாக ஆதி சைவம் எனும் தலைப்பில் நிகழ்ந்த சத்சங்கங்களின் தொகுப்பு.
 +
ஆதி சைவம் என்பது ஆதிசிவன் பெருமானே ஜீவனெல்லாம் சிவத்துவ நிலையில் வாழ்ந்து, எல்லா நன்மைகளையும் சக்திகளையும் வௌிப்படுத்தி நித்யானந்த நிலையில் இருப்பதற்காக வௌிப்படுத்திய அறிவியல். வாழ்வியல் சார்ந்த அறிவியல். 
 +
அதன் முக்கியமான நான்கு அங்கங்கள்  சரியை, கிரியை, யோகம், ஞானம். ஆதிசைவம் என்பது வெறும் த்வைத, அத்வைத, விஷிஷ்டாத்வைத என்கின்ற தத்துவ கோட்பாடு வட்டங்களுக்குள் அடக்கிவிட முடியாத பெறும்ஞானத் தத்துவம். இதில் சரியை உயர்ந்ததா? கிரியை உயர்ந்ததா, யோகம் உயர்ந்ததா? ஞானம் உயர்ந்ததா? என்கின்ற கேள்விக்கே இடமில்லை. ஏனென்றால் இந்த நான்கும் படிகள் அல்ல, பாகங்கள் மட்டுமல்ல அங்கங்கள்.  ஒன்றில்லாவிட்டால் இன்னொன்று இயங்க முடியாத அங்கங்கள். 
 +
இதை விளக்குவதற்கு நாம் சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் அருள் வாழ்க்கையை சொல்ல முயற்ச்சிக்க, அதிலே சில தர்க்க குதர்க்க  விதர்க்க கேள்விகள் வர, அதில் தர்க்க விதர்க்கங்களுக்கு விடையளித்து முடித்துவிட்டு, குதர்க்க கேள்விக்கு விடையளித்துக்கொண்டிருப்பதுதான் இன்றுவரை நடந்த சத்சங்கத்தின் சாரம்.
 +
வந்த குதர்க்கம் என்னவென்றால், ’’சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளை, சுந்தரமூர்த்திப் பெருமானை நான் தரம் குறைந்து இழித்து உரைத்துவிட்டேன்’’ என்ற வந்த சில குதர்க்க கேள்விகளுக்கு விடையளித்துக்கொண்டிருக்கிறோம்.
 +
ஆழ்ந்து புரிந்துகொள்ளுங்கள்.. சுந்தர மூர்த்திப் பெருமானைப்போல பக்தியின் சக்தியை வௌிப்படுத்திய வேறொரு பக்தரை, ஞானபுருஷரை சைவம் மட்டுமல்ல வேறு எந்த சம்பிரதாயமும் காட்ட முடியாது. 
 +
பகவான் பக்தனுக்கா இறங்கி வந்து சேவை செய்திருப்பது பல சம்பிரதாயங்களிலும் நிகழ்ந்திருக்கின்றது. கிருஷ்ணனே வந்து அர்ஜுனனுக்கு தேரோட்டியாய் இருந்ததும், மற்ற மற்ற பல்வேறு லீலைகள் நிகழ்ந்திருக்கின்றது.  பெருமாட்டியே நேரடியாய் வந்து வள்ளலாருக்கு சோறு சுமந்ததும் நிகழ்ந்திருக்கின்றன. ஆனால் சுந்தரர் வாழ்க்கையில் பெருமான் வந்து பக்தனுக்காக செய்த சேவைகள் ஒரு சிறப்புடையவை. காரணம் என்னன்னா... கிருஷ்ண பரமாத்மா அர்ஜுனனைப் பார்த்து, இறுதியில் எல்லாவற்றையும் என்னிடம் சரணடைத்தவிட்டு, என்னிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு போர் செய் என்று சொன்னவுடன் அந்தக் கட்டளைக்கு அர்ஜுனன் அடிபணிந்தான். அவருக்கு அர்ஜுனன் உண்மையாக இருப்பதனால் ஜீவன் - ஜீவாத்மா பரமாத்மாவிற்கு உண்மையோடு இருப்பதனால், பரமாத்மா ஜீவாத்மாவிற்கு சேவை செய்தது உண்மை.
 +
 +
உண்மையில் கிருஷ்ணன் சொன்னதை அர்ஜுனன் செய்ததனால், அர்ஜுனனுக்கு தேவைப்பட்டதை கிருஷ்ணன்  செய்தார். உண்மையில் கிருஷ்ணன் தனக்கு என்ன வேண்டுமோ அதை அர்ஜுனன் மூலம் சாதித்துக்கொண்டார்.  ஆனால் இங்கு சுந்தரமூர்த்த சுவாமிகளின் வாழ்க்கயைப் பார்த்தார், தம்பிரான்தோழர் வன்தொண்டர் அவருடைய வாழ்க்கையை பார்த்தோமானால், மோதல்லதான் அவர் காதலே துவங்குது.  முதலில்  பெருமானைப் பார்த்தவுடன் அவர் சொன்ன வார்த்தையே பித்தா.
 +
பெருமானே சொல்றாரு, வன்மையான வார்த்தைகளை என்னை நோக்கிச் சொன்னதனால் நீ வன்தொண்டன் எனப்படுவாய் என்று. தம்பிரான்தோழர் பெருமானுக்கு தோழனாய் இருந்து, பல இடங்களிலே பெருமானுடைய உபதேசமாக ஆகமத்தை வாழவேண்டிய ஆதிசைவ குலத்தில் பிறந்தும், ஆகமத்திற்கு அப்பாற்பட்டு, ஜீவன் சிவனுக்குப் பொய்த்தாலும், சிவன் ஜீவனுக்குப் பொய்க்காமல் இருக்கின்ற சத்தியத்தை, பக்தியின் சக்தியை சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் வாழ்க்கையில் மாத்திரம்தான் பார்க்க முடியும்.
 +
சைவத்தால் மட்டும்தான் பக்தியின் சக்தியை இத்துனை அழகாக சொல்ல இயலும். இத்துனை அழகாக விளக்க இயலும்.  சைவம் அன்றி வேறொரு சம்பிரதாயத்தினாலும், சமயத்தினாலும் இதைச் சொல்ல இயலுமா என்று நிச்சயம் நாம் நினைக்க முடியாது. ஏனென்றால் வேறு ஒரு இடத்திலும் காணாத ஒன்றை சைவத்தில் நாம் கண்டோம்.
 +
 +
 +
 +
 +
ஆழ்ந்து கதையைக் கேட்டோமானால், பக்தி வேண்டும், முக்தி வேண்டும், என்று பெருமானக் கேட்பதும், அவர் கொடுக்கும் அருளையும், ஆசியையும் சக்தியையும் அவர் புகழைப் பரப்புவதற்கு மாத்திரம் உபயோகிப்பதும் எல்லா அன்பர்கள், தொண்டர்கள் அடியார்கள் வாழ்விலும் நடக்கின்ற ஒன்று. 
 +
பக்தி வேண்டும் என்று திருநாவுக்கரசப் பெருமான், பெருமானைப் பார்த்துப் பிரார்த்திக்கின்றார், சைவத்தைப் பரப்புகின்றார். பரப்பும்பொழுது வருகின்ற இடர்பாடுகளிலே அரசன் இவரை கல்லில் பூட்டி கடலில் பாய்ச்சுகின்றான். கல் தெப்பமாய் மிதந்து கரையேறுகின்றார்.  இந்த அத்புதத்தை, அதிசயத்தை சைவத்தைப் பரப்புவதற்கு உபயோகிக்கின்றார்.
 +
இதுபோன்று பெருமானிடம் படிக்காசு பெற்று அன்னதானம் செய்து சைவத்தைப் பரப்புகிறார், பாடல் பாடி திருக்கதவு திறந்து சைவத்தைப் பரப்புகிறார். இது எல்லாவற்றையுமே ஜீவன் சிவனுக்கு உண்மையுடையதாக இருக்கின்றது, சிவன் ஜீவனுக்கு உண்மையுடையதாக இருக்கின்றார்.  இது எல்லா யோகிகள், சித்தர்கள், புருஷர்கள், ஞானிகள், அவதாரபுருஷர்கள் இவர்களின் வாழ்க்கையில் எல்லாம் பார்க்கலாம்.
 +
ஆனால் சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான் பொன் கொடுக்கவில்லை என்று ஏசுகின்றார். பெருமான திட்ராரு.. என்னயா சாமி நீ.. கேட்டா குடுக்கமாட்டேங்கிற. திட்டிட்டு அப்புறமா உழஅிடநவழைெ பன்றாரு. பெருமான இரண்டையும் பொறுத்துக்கொண்டு அவர் கேட்டபடி பொன்னையும் அளிக்கின்றார். 
 +
அதாவது வாழ்க்கையே.. எனக்கு ஒப்படைத்த ஒரு சன்யாசி.. தெருவுல நடந்துபோகும்பொழுது தெரியாம என்னுடைய படத்தை மிதிச்சிட்டுபோய்ட்டார்னா.. யாராவது என்கிட்ட வந்து சொன்னாங்கன்னா.. சாமி உங்க படத்தை அவர் மிதிச்சிட்டு போய்ட்டாருன்னு சொன்னாங்கன்னா.. நான் என்ன சொல்லுவேன்.. அப்பா, தெரியாம நடந்திருக்கும் விடப்பா, தெரிந்து நடந்திருக்காது. தவறே செய்தாலும் அவன் தெரிந்து செய்திருக்கமாட்டான் என்கின்ற ஒரு மனப்போக்கு எப்பொழுது நமக்குள் வருமென்றால், அவனுடைய வாழ்க்கையின் நோக்கம் அந்த அளவிற்கு ஆழமாக என்னுடைய நம்பிக்கையைப் பெற்றிருக்கும்பொழுதான் வர முடியும்.
 +
ஜீவன் சிவனுக்குப் பொய்த்தாலும், இல்லை அவர் வாழ்க்கையின் நோக்கமும், அந்த நோக்கம் அவனுக்குள் பொதிந்திருக்கும் ஆழமும், அந்த ஆழத்தின் தாக்கமும் கண்டவன் நான், அதனால் நான் அவனுக்குப் பொய்க்க மாட்டேன் என்று சிவனே நினைக்கின்ற அளவிற்கு ஜீவனின் பக்தியின் சக்தியை வௌிப்படுத்தியது சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் வாழ்க்கை மாத்திரம்தான்.
 +
தாக்கத்தின் ஆக்கம், எந்த அளவிற்கு சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் பக்தியின் தாக்கம் பெருமானுக்குள் ஆக்கமாய் இருந்திருந்தால், வைதுவிட்டு, அதுவும் ஞானம் கொடுக்கவில்லையே என்று வைதிருந்தாலும் பரவாயில்லை, பேக்கட் மணி (கைப்பணம்) கொடுக்கவில்லையே என்று திட்டுகிறார். பெற்ற தந்தைகூட பேக்கட் மணி கொடுக்கவில்லை என்று திட்டினால் இன்னொருமுறை கொடுக்க மாட்டார்.  வேகவேகமாக திட்டிவிட்டு.. சரி சரி திட்டிட்டேன் அதுக்காக குடுக்காம விட்டுவிடாதீர்கள்.. கொடுங்கள்.." என்ன இனிமையான உறவு பாருங்கள். அதுதான் பக்தியின் சக்திங்கையா. தம்பிரான்தோழர் வன்தொண்டர் சமூகத்தின் அளவுகோல்படி, தனிமனித ஒழுக்கம் - சமூகச் சமச்சீர் நிலையைக் காக்கவேண்டியதற்கான சமூக ஒழுக்கம் இதை எல்லாவற்றையும் பக்தியின் சக்தியாலே தகர்த்து எறிகின்றார் சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான்.
 +
 +
ஓன்னொன்னா, ஒன்னொன்னா பார்த்தோமென்றால் முதல் நிகழ்ச்சி, வயதான கிழவனாக ஓலை கொண்டு வருகிறார். பார்த்தவுடனே சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான் செய்கின்ற முதல் வேலை, ஓடிப்போய் ஓலையைப் பிடித்து இழுத்து வாங்கி கிழித்து  எறிந்துவிடுகின்றார்.  னுநளவசரஉவழைெ ழக நஎனைநெஉந.  சாட்சியத்தை அழித்தல். பெருமான் பொறுத்துக்கொண்டு... ஏன்ன வரம் கொடுத்திருக்கிறார்.. பெருவரம் கொடுத்திருக்கிறார்.. என்னன்னா.. நான் உன் வழி நிற்க நீ என் வழி நின்றால்..  அது த்வைதம். நான் உன் வழி நிற்க மறந்தாலும் நீ என் வழி நிற்க வேண்டும் என்றால் அது விஷிஷ்டாத்வைதம், நானும் நீயும் எப்போதும் ஒன்றாய் இருக்க வேண்டும், ஒன்றோடொன்று கலந்திருக்க வேண்டும் என்றால் அது அத்வைதம். நான் உனை மறந்தாலும், மறுத்தாலும் நீ என் வழி நிற்க வேண்டும்  என்பது - சைவம். என்ன வரம் வாங்கிட்டு வந்திருக்கிறார். கைலாயத்திலேயே கேட்டுவிடுகிறார்... "அப்பனே என்னை நீ பூமிக்கு அனுப்புகிறாய்.. ஒன்று மற்றொன்றோடு... இன்னொன்று மூன்றாவதோ.. கர்மச்சக்கரம் சேர்ந்து அடுத்தடுத்த பிறவிகளிலே நான் அலையக்கூடாது, நான் உனை மறந்தாலும், மறுத்தாலும் நீ எனைத் தடுத்தாட்கொள்ள வேண்டும்.  திருநாவுக்கரசர்கூட "பிறவாமை, பிறந்தாலும் உனை மறவாமை வேண்டும்" - என்றுதான் கேட்டாறே தவிர, சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான், நான் உனை மறந்தாலும், அதுமட்டுமல்ல மறுத்தாலும் எனைத் தடுத்தாட்கொள்ள வேண்டும் - என்ற இந்த வரம் கொடு.. இதுதான் பெரு வரங்கையா!. நான் உனை மறந்தாலும் எனை ஆட்கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்டால் அது திருவரம், நான் உனை மறுத்தாலும் எனை ஆட்கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்டால் அது பெருவரம்.
 +
 +
 +
கடவுள்கூட தலையிடமுடியாத ஒரு இடம் எது என்றால், உங்களுடைய தனிச் சுதந்திரம். கடவுள்கூட தலையிடமுடியாத ஒரு இடம் உங்கள் வாழ்க்கையின் தனிமனிதச் சுதந்திரம்.  கடவுள்கூட தலையிடமுடியாது.
 +
நன்றாக புரிந்துகொள்ளுங்கள்.. ஆக்கல், காத்தல், அழித்தல், அருளல், மறைத்தல் 5 தொழில். ஆக்கல், காத்தல், அழித்தல், அருளல், மறைத்தல். ஆக்கல் என்றால் உருவாக்குதல்.. காப்பாற்றுதல், அழித்தல், மறைத்தல், அருளல். இந்த நான்கு.. முதல் நான்கு நிலைகள், இந்த ஐந்தில் முதல் நான்கு நிலையான ஆக்குதல், காப்பாற்றுதல், அழித்தல், மறைத்தல் இந்த நான்கையும் செய்யும்பொழுது உங்களுக்கு அந்தத் தனிமனிதச் சுதந்திரம் இல்லை. நான் - நான் என்கிற அந்த தனி விழிப்பு உங்களுக்குள் இல்லை. தனி இருப்பு உங்களுக்குள் இல்லை. அந்த நான்கையும், இறைவன் நேரடியாக வடிவம் கடந்த தன்னுடைய சதாசிவ நிலையில் இருந்தே செய்துவிடுகின்றார்.
 +
இந்த மறைத்தல், மாயையில் போட்டு உங்களை அழுத்தியவுடனேயே, நான் - நான் - நான் என்கிற அந்தத் தனிமனிதர் சுதந்திரம் வந்துவிடும். அதற்குப்பிறகு பெருமானேகூட அதில் தலையிட முடியாது.  தோளுக்கு மிஞ்சினால உங்கள் மகனேகூட தோழன்தான். அதுக்குமேல தலையிட முடியாது.
 +
அதுபோல மாயையில பட்டு நான் நான் என்கிற அந்த தனி அகங்காரம் வந்துவிட்டால், இறைவன்கூட தலையிட முடியாது. அதனாலதான் இந்த ஐந்தாவது செயலான ஞானம் அளித்தல் செயலை அவர், அவர் விருப்பப்படி செய்துவிட முடியாது. நீங்களும் அதற்கு இயைந்தாக வேண்டும். உங்களுடைய இயைபு வேண்டும், இசைவு வேண்டும். அந்த உங்களுடைய இயைபையும், இசைவையும் பெறுவதற்காகத்தான் தன்னுடைய இருப்புநிலையான, பரம்பொருள் சதாசிவ நிலையிலிருந்து, குருமேனி தாங்கி மனிதவடிவிலே ஞானமளிக்கின்ற ஒரு செயலைச் செய்யத்தான் வருகின்றார். காரணம் என்னவென்றால் இந்த ஐந்தாவது செயலான ஞானமளித்தலைச் செய்வதற்கு உங்களுடைய தனிமனித சுந்திரத்தோடு நீங்கள் அதை வேண்டும் என்று கேட்டாக வேண்டும். 
 +
நீங்கள் மறுத்தால் பெருமானெகூட உள்ளே வர முடியாது. அதுமாதிரியான சுதந்திரத்தை கொடுத்துவிடுகின்றார். இருக்கிறதிலேயே மிகப்பெரிய கொடுமை என்னவென்றால்.. பெருமானை மறுக்கும் சுதந்திரம். ஈசனை, அருவுரு ஈசனை, குருவுருநாதனை மறுக்கும் சுதந்திரம்தான் வாழ்க்கையில் கொடிது. கொடிது, கொடிது பெருமானை மறுக்கும் சுதந்திரம். அந்த ஒரு செயலை செய்துவிட்டால், மறுத்தல் - மறுதலித்தலைச் செய்துவிட்டால், என்னாலும் யாராலும் எவராலும் எதுவும் செய்ய முடியாது.
 +
பிரம்மாவின் கோபத்திற்கு ஆளானால், விஷ்ணு காப்பார். விஷ்ணுவின் கோபத்திற்கு ஆளானால் சிவன் காப்பார், சிவனின் கோபத்திற்கு ஆளானால் குருகாப்பார், குருவை மறுதலித்துவிட்டால், அவரை மறுக்கும் சுதந்திரத்தை நீங்கள் உபயோகப்படுத்திவிட்டால் அவரும்கூட ஒன்றும் செய்ய முடியாது. இந்த மறுக்கும் சுதந்திரம்தான் மிகப்பெரிய மாயை. அதில்தான் அந்த மறைத்தல் என்கின்ற லீலையைப் பெருமான் புரிகின்றார். அந்த மறைத்தல் என்கின்ற மறுக்கும் சுதந்திரத்திற்குள் நான் விழக்கூடாது என்கின்ற வரத்தை வாங்கிக்கொண்டுதான் சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான் கீழே வருகின்றார். வரும்பொழுதே ளவயல வாங்கிக்கொண்டுதான் கீழே வருகின்றார். வரும்பொழுதே.. "தப்புதான்.. மனம் மயங்கியது தவறுதான், ஆனா இதுக்குமேல இது கீழபோகாம இருப்பதற்கு இங்கேயே நிறுத்தனும் பெருவரம் பெற்று வருகின்றார் சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான். நான் உனை மறந்தாலும், மறுத்தாலும் எனைத் தடுத்தாட்கொள்ளவேண்டும்.
 +
திருவண்ணாமலைகூட நினைத்தால்தான் முக்தி, சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான் மறந்தால் மட்டுமல்ல மறுத்தாலும் எனக்குக் கொடுத்தாக வேண்டும் என்கின்ற வரத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு வந்ததனாலே, முதலில் பெருமான் தோன்றிய உடனேயே, சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான் என்ன செய்கிறார் என்றால்.. படு டிசடைடயைவெ பாருங்கள், ஓலையைப் பிடித்து கிழித்துப் போட்டுவிடுகின்றார்.
 +
முதலில் வந்தது பெருமான்தான், எனைத் தடுத்தாட்கொள்ள வந்திருக்கிறார் என்பதை மறந்துவிட்டார், அதையும் மீறி அவர் ஓலையைக் காட்டியவுடனே அந்த ஓலையைக் கிழித்துப்போட்டு மறுக்கவும் செய்கிறார், இரண்டையும் தாங்கிக்கொண்டு, இவனுக்கு ஒரு அடிமை தேவையா? உலகமே அடிமையாய் இருக்கும் அவனுக்கு இன்னொரு அடிமை தேவையா? என்னையா முட்டாள்தனம், சில நேரத்துல யாராவது இந்த பிள்ளைகளோ, பசங்களோ சன்யாசத்துக்கு வந்துட்டா அவங்க அப்பா அம்மா நினைப்பதுண்டு இவருக்கு வேலை செய்வதற்கு ஆள் வேணும் என்பதற்கு என் பொண்ணையொ பையனையோ சன்யாசி ஆக்கிவிட்டார் என்று சொல்வதுண்டு. பிரபஞ்ச பேரியக்கம் அடிமை செய்யும் அவனுக்கு இன்னொரு அடிமை வேண்டுமா? மூடத்தனத்திற்கு ஒரு ஈடு இல்லையா? பித்தா என்று பழித்தும், ஓலைச்சுவடியை அழித்தும் னநளவசரஉவழைெ ழக நஎனைநெஉந  அப்புறமும் சொல்கிறார்... இல்லை இல்லை, இவன் கிழித்தது படி ஓலை, மூலஓலை பத்திரமாக வெண்ணை நல்லூரில் இருக்கின்றது.
 +
ஒருவேளை அதிலிருந்துதான் வெண்ணை என்று சொல்ல ஆரம்பித்தார்களோ என்னவோ...! தமிழில் ஒரு வழக்குச் சொல்லா மாறினதோ என்னவோ!  "வா வெண்ணைநல்லூர் வா அங்கு காட்டுகிறேன்" என்று  வெண்ணைநல்லூர் கொண்டுபோகிறார்.  அங்கு இறுதித் தீர்ப்பாக... ’’சுந்தரம் பித்தன் என்கின்ற இந்த சித்தருக்கு அடிமை’’ என்று தௌிவாக சொல்லிவிடுகிறார்கள். அப்பொழுதும் சுந்தரர் சும்மா இருக்கவில்லை, என்னசொல்கிறார் என்றால், அந்த ஓலையில் இந்த ஊர் உங்கள் ஊர் என்று போட்ருக்கே.. உங்க வீடு எது என்று காட்டுங்கள், உங்களுடைய குடும்பம் சுற்றம் சுழல் இதையெல்லாம் காட்டுங்கள் என்று கேட்கின்றார். தீர்ப்பிற்குப் பிறகும் நஎனைநெஉநஅ ஆராய்ச்சிப் பன்றாரு. ஊழவெநஅிவ ழக உழரசவ  பெருமான் வா, காட்டுகிறேன் என்று சென்று கருவரைத் திருமேனிக்குள் இரண்டறக் கலந்தார்.
 +
சுந்தரனுக்கு உரைத்தது. சுளீரென்று உரைத்தது.. ஆஹா!! ஐயனே வந்தது நீரா..! அப்பொழு பெருமான தோன்றி.. ரிஷபாரூடராய் அன்னையாரோடு தோன்றி.. சுந்தரா வந்தவேலை சொந்தவேலை எந்தவேலையோ.. அந்த வேலை மறந்தாயா? இந்தக் காலைப் பற்றவே இந்த வேலைக்கொண்டு வந்தாய் என்பதை மறந்தாயா? என்று அவருடைய பூர்வ திருக்கயிலாய வாச நிலையை நினைவூட்டுகிறார். நினைவுக்கு வந்தவுடனே விழித்துக்கொள்கின்றார் சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான். விழித்து ஆஹா! ஐயனே...  வந்த நோக்கத்தைக் காட்டியதற்கு நன்றி. இனி நான் தவ நிலையில் இருந்து வந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றி, உன்னுடைய பாதத்தைப்பற்றிட வேண்டும், தவநிலை அருளுக என்று கேட்க, அவ்வாறு சுந்தரமூர்த்திப்பெருமானுக்கு பெருமான் தம்பிரான் தவநிலை அருளுகிறார்.
 +
 +
 +
தவ நிலையில் இருந்து தான்  சாமீப்ய முக்தனாக இருந்ததை ஆனுபூதியாக உணருகின்றார் சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான்.
 +
நான்கு நிலை முக்தி நிலை :
 +
சாலோக்ய முக்தி  - திருக்கயிலாயத்திலே இடம் கிடைத்து அங்கே வாழ்வது.
 +
சாமீப்ய முக்தி - அருகாமையில் இருந்து பணி செய்கின்ற புண்ணியம்.
 +
சாரூப்ய முக்தி - அவருடைய வடிவத்திலேயே இருந்து, கோவிலில் பாரத்தீர்களென்றால் துவார பாலகர்கள் பெருமானைப்போலவே நான்கு கரங்களோடு மான் மழுவேந்தி இருப்பார்கள்.  அவருடைய வடிவத்திலேயே சடா மகுடந்தாங்கி இருப்பார்கள். ருத்ரர்கள், ஏகாதர ருத்ரர்கள்.. இவர்களெல்லாம் சாரூப்ய முக்தி பெற்றவர்கள். அஷ்ட பைரவர்கள், ஏகாதச ருத்ரர்கள் இவர்களெல்லாம் சாரூப்ய முக்தி பெற்றவர்கள். அவருடைய ரூபத்திலேயே வாழ்ந்து அவருரைடைய நிலையிலேயே இருப்பவர்கள்.
 +
சாயுஜ்யம் - என்றால் இரண்டறக் கலந்து, மாணிக்க வாசகப் பெருமானைப்போல, ஞானசம்பந்தப் பெருமானைப்போல, தனியாக ஒன்றில்லாமல் இரண்டறப் பெருமானோடேயேக் கலந்து முக்தியடைந்தவர்கள் சாயூஜ்ய முக்தர்கள்.
 +
இந்த நான்கு நிலை முக்தியிலே: சாமீப்ய முக்தியில் அருகாமையில் இருந்து, கைக்கலகு தாங்கும் பெருந்தொண்டு செய்துவந்தவர் சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான்.
 +
கைக்கலகு தாங்குதல் என்றால், அந்தத் திருநீற்றுக்கோவிலான, திருநீற்றுப்பெட்டகமான, பெருமானுக்கே திருநீற்றுப்பெட்டகம் தாங்கும், கைக்கலகு தாங்கும் சேவை. அப்படியென்றால் 24 மணிநேரம் கூடவே இருந்தாக வேண்டும். ஏனென்றால் எழுந்தவுடன் திருநீற பூசிக்கொள்வார் பெருமான். வருபவர்களுக்கெல்லாம் அளிப்பார். தூங்கும்முன் பூசிக்கொள்வார், எப்போதும் உடனிருக்க வேண்டும், இரவு பெருமாட்டி அன்னையார் பாதசேவை செய்யும் நேரத்தில் வேண்டுமானால் வாசலுக்கு வௌியில் நிற்கலாம், அதுவும் பெருமான் எழுந்தவுடன் கைக்கலகு காட்டவேண்டும் என்பதனால் வாசலிலேயே நிற்க வேண்டும். தன்னுடைய சுய நிலையான சாமீப்ய முக்த நிலையை அனுபூதியாக உணர்ந்து, தான் வந்த நோக்கத்தைப் புரிந்துகொண்டு வாழத்துவங்குகிறார் சுந்தரர்.
 +
அடுத்தது, பொன் கொடுக்க வேண்டும் என்று பாடிக்கேட்கின்றார், கொடுக்கவில்லை என்பதனால் திட்டிவிடுகின்றார், திட்டியபிறகு அதற்காக மன்னிப்பும் கேட்கின்றார். இரண்டையும் ஏற்றுக்கொண்டு பெருமான் பொன்னையும் அளிக்கின்றார்.  என்ன ஆழமான உறவு பாருங்கள்!  அவன் என்னைத் திட்டினாலும், அவன் என்மீது கொண்டிருக்கும் அன்பின் ஆழம், என்மீது கொண்டிருக்கும் கசப்பின் ஆழத்தைவிட அதிகமானது என்று பெருமானே நம்பிக்கைக்கொண்டிருக்கும் பக்தியின் சக்தி.
 +
நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள் ஐயா!  என் மீது அவனுக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் மனக்கசப்பின் ஆழத்தைவிட, என்மீது அவனுக்கு இருக்கும் பக்தியின் இனிமையின் ஆழம் அதிகம் என்று பெருமானே நம்பிக்கை கொண்டிருக்கும் நம்பிக்கை. பெருமானுக்கே அந்த நம்பிக்கை வரவேண்டும் என்றால், தன் உயிரையே உருக்கி ஊற்றினால் மட்டுமாம்தான் அது சாத்தியம். உயிரையே உருக்கி அவன் உருவாக வார்த்தெடுத்தால் மட்டுமதான் அது சாத்தியம்.  நீங்க பெருமானை நம்பினால் அது பக்தி. பெருமான் உங்களை நம்பினால் அது சக்தி. ஜீவன் சிவனை நம்பினால் அது பக்தி. சிவன் ஜீவனை நம்பினால் அது சக்தி. இவனுக்கு இதுகொடுக்க வீணாகவோ, விரயமாகவோ ஆகாது அவன் நம்பிக்கை வைக்கும்பொழுதுதான், அது உங்களுக்கு ஆகும். சிவம் மீது நீங்கள் வைக்கும் நம்பிக்கை பக்தி. அவர் வைக்கும் நம்பிக்கை சக்தி.
 +
திட்ராரு... வரம் வாங்கி வரும்பொழுதுகூட நான் மறந்தாலும், மறுத்தாலும் எனை ஆட்கொள்ள வேண்டும் என்று சொன்னாரே தவிர, திட்டினாலும் ஆட்கொள்ளவேண்டும் என்று கேட்டு வரவில்லை. அதையும் செய்கிறார். ஆனால் கருணா மூர்த்தியான பரம்பொருள், உழஅிடநவழைெ - னோட ஆழத்தையும், ைெஉழஅிடநவழைெ-னோட ஆழத்தையும் தெரிந்தவர்.
 +
உண்ணும்பொழுது குழந்தை தவறி, உணவு சரியில்லை என்ற கோபத்தால் ஒருபொருளை நம்மீது விட்டெறிந்தால், அதைக் கொலை வழக்காக பதிவுசெய்ய நாம் நினைக்க மாட்டோம். கொலை முயற்சி வழக்கென்று நாம் நினைக்க மாட்டோம்.  கொலை முயற்சி என்று நினைக்கமாட்டோம். நன்றாகத்  தெரியும், செயலைவிட இருப்பின் நோக்கம் நமக்குப் புரியும் பொழுது, செயலை ஒரு பொருட்டாக பொருட்படுத்துவதில்லை. இதோட விட்டாரா? இல்லை...!! பொருள் கேட்டு கொடுக்கவில்லை என்று திட்டியதோடு விடவில்லை. பொருளும்பெற்றார், திருநாவுக்கரசர் வாழ்க்கையில் எல்லாம் பார்த்தீர்களென்றால், துக்கம் அவர்மீது திணிக்கப்படும்பொழுதெல்லாம் பெருமானை நினைந்து, திருவிளையாடல்கள் நிகழ்ந்து அதிலிருந்து அவர் வௌியில் வந்திருக்கிறார். திருநாவுக்கரசர் வாழ்க்கையில் அப்படித்தான் பலது நடக்கும். ஞானசம்பந்தப்பெருமான் வாழ்க்கையில் பார்த்தீர்களென்றால், துக்கம் இவர்மீது திணிக்கப்படவில்லை என்றாலும் இவராகத் தேடிப்போய் வாது செய்து பெருமான் சக்தியை நிரூபித்து அவர்களையெல்லாம் வெற்றுவிட்டு வருவார்.
 +
அதாவது பெருமானுடைய சக்தியை எப்படி வாழ்க்கையில் உபயோகப்படுத்துகிறார்கள் என்று பார்த்தோமானால், திருநாவுக்கரசருக்கு தானாக பிரச்சினை வரும்பொழுது  பெருமான் சக்தியை உபயோகித்து அதிலிருந்து வௌிவந்துவிடுவார்.
 +
ஞானசம்பந்தப்  பெருமான் தானாக வரவில்லையென்றாலும் இவர் தேடிப்போய் வாது செய்து வென்று இறைவன் சக்தியை உபயோகம் செய்து ஜெயித்துவிட்டு வருவார். நம்ம ஆள் சுந்தரர், இதெல்லாம் ஒன்னும் வேணாம்,  பொழுதுபோக்கு வேற ஒன்னும் வேலை இல்லையென்றால், இறைவனின் சக்தியை கூப்பிட்டு உபயோகம் செய்வார். பொன்னை ஆற்றிலே விட்டு குளத்திலே எடுப்பது. பார் பெருமான் சக்தியை!
 +
அதாவது நமக்கு புதுசா ரொம்ப பெரிய ஆள் கசநைனெ-ஆ ஆயிட்டார்னா... நாம என்ன பண்ணுவோம், நம்ம மத்த கசநைனௌ-களுக்கெல்லாம், இப்ப பாரு.. அவருக்கு உயடட பன்றேன் பாக்கறியா?? பேசுகிறார் பாரு, நேரா ிைஉமரி பன்றாருபார் என் உயடட-ஐன்னு ளுிநயமநச -ல போட்டு அவருக்கு  உயடட - பண்ணி, என்னன்னே.. நல்லா இருக்கீங்களான்னே.. ஒன்னுமில்ல.. சும்மா இருந்தேன் அதனால் உங்களோட கொஞ்சநேரம் பேசிகிட்டு இருக்கலாம்னு உயடட பன்னேன்" காட்டுவோமில்லையா? அதேமாதிரி தம்பிரான்தோழன் என்பதை நம்பாதவர்களுக்கெல்லாம் நம்பவைப்பதற்காகவே, அப்ப என்ன உயளரயட-ஆ என்ன ஜாலியா.. என்ன ஆனந்தமா.. என்ன இனிமையா.. என்ன உரிமையாக தம்பிரான்தோழர் என்று அவருடைய சக்தியோடு விளையாடி இருக்கிறார் பாருங்கள்.
 +
பரவை நாச்சியாரை ைஅிசநளள பன்னனும், தான் யார் என்று பரவை நாச்சியாருக்கு காண்பிக்க வேண்டும், அதுக்காக கொடுத்த பொன்னை ஆற்றிலே இட்டு, குளத்திலே எடுத்துக்காட்டுகிறார். தம்பிரான் தோழர்னு காட்டுவதற்காக.. அதையும் பொறுத்து பெருமான் செய்கின்றார். பெருமானும் இவரோடு விளையாடுகின்றார். இவர் என்ன பன்றாரு ஆற்றிலே  இடும்பொழுது அதில் எத்தனை மாத்திரை என்று.. எத்துனை மாத்து தங்கம் என்று சநஉழசன பொறித்து வைத்தது விடுகின்றார். ஏன்னா பெருமான் மாற்றிவிடக்கூடாது என்று. பெருமானோ வேண்டும் என்றே இங்கு அதை மாற்றி வைக்கின்றார். மாத்து குறைவான தங்கமாக இங்கிருந்து  கிடைக்கின்றது. எடுத்துக்கொண்டுபோய் திரும்பக் காட்டுகின்றார். இது எப்படி மாற்றுக்குறைவாக நீ மாற்றி வைத்திருக்கிறாயே..?? இது என் விளையாட்டு என்றவுடன், அதை மாற்றை மாற்றி பெருமான் திரும்பக் கொடுக்கின்றார்.
 +
அதாவது பரவை நாச்சியாருக்கு, தனக்கும் பெருமானுக்கும் இருக்கின்ற உறவின் பலத்தைக் காட்ட வேண்டும். இதெல்லாம் நான் பண்ணும்பொழுது பெருமான் நம்மை ஏமாற்றினாலும்  ஏமாற்றிவிடுவார் என்று, இடுகின்ற தங்கத்தையே மாற்று முத்திரையைப் பொறித்துக்கொண்டு இடுகின்றார். அந்த முத்திரை, அதே மாற்று இங்கு வரவில்லை என்று தனியாகச்  சென்று வேறு கேட்கின்றார். என்ன நீ பன்ற? பெருமானும் இவரோடு விளையாடுகின்றார். மீண்டும் பாடியதும் அதை மாற்றியும் கொடுக்கின்றார்.
 +
சைவத்தை வாழனுங்கையா!!!
 +
வார்த்தையில் எல்லாம் பேசக்கூடாது. த்வைதத்தை பாடலாம், விஷிஷ்டாத்வைதத்தை யோசிக்கலாம், அத்வைதத்த தியானிக்கலாம், சைவத்தை வாழனுங்கையா!!! சைவத்தை வாழவேண்டும்.
 +
பெருமானோடு தினந்தோறும் விளையாடல்கள் செய்து, அதாவது மனித மனம் இயங்குகின்ற ஒரு விதி கட்டுப்பாடு. அதற்குத்தான் தர்மம் என்று பெயர். பிரபஞ்சப் பேரருளான் பரம்பொருள் இயங்குகின்ற விதிகளைக் கடந்த சக்தி, அது தர்மம் விதிகள் இதெல்லாம் கடந்த விளையாடல். எந்த சட்ட திட்ட விதி, புரிதல், புரியாமைக்குக் கட்டுப்பட்டு மனிதன் இயங்குகிறானோ அதற்கு தர்மம் என்று பெயர். எந்தக் கோட்பாடு தத்துவங்களுக்கு உட்பட்டு இறைவன் இயங்குகின்றானோ அதற்கு லீலை என்று பெயர்.
 +
தர்மம் லீலைக்குக் கட்டுப்பட்டால் பக்தி, லீலை தர்மத்திற்கு கட்டுப்பட்டால் சக்தி. பிண்டாண்டம் பிரம்மாண்டத்தில் கரைந்தால் பக்தி, பிரம்மாண்டம் பிண்டாட்டத்தில் கரைந்தால் சக்தி.
 +
சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான் பக்தியின் சக்தியின் உச்சம். பேக்கட் மணிக்காக பெருமானோ சண்டையிட்டது அதோட முடிஞ்சிரல. திருவாரூர் கோவிலுக்குப் போகிறார், கோவிலில் பரவை நாச்சியாரைப் பார்க்கிறார். பார்த்தவுடனேயே தன் வாழ்க்கையின் நோக்கத்திலே, நாம் வாழ்ந்து அனுபவிக்க வேண்டிய பெண் இவள் என்று புரிகின்றது.  தன்னை மறந்தார் பரவை நாச்சி வயப்பட்டார். உடனே அவர் பரவை நாச்சியாரிடம் சென்று தன் காதலைச் சொல்லவில்லை. பெருமானிடம் செல்கிறார். ஆ.. எனக்குத் தெரியும்பா எங்குபோகவேண்டும் என்று!. பெருமானே!. பாருங்க.. யார் தூது என்று பாருங்கள். பெருமானிடம் சென்று.. ஆரூரன் தியாகராஜப் பெருமானிடம் சென்று, புற்றிடம்கொண்ட நாதர், வன்மீகநாதர் பெருமானைப் பார்த்து, "நீயே பொறுப்பு" என்கிறார்.
 +
நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள், உயர்ந்த ஆன்மிகத் தேவைகளுக்காக மட்டுமல்ல. பக்திக்காக மட்டுமே பகவானிடம் செல் என்று சொல்வது த்வைதம், ஞான அனுபவத்திற்காக மட்டுமே பகவானிடம் செல் என்று சொல்வது விஷிஷ்டாத்வைதம், முக்திக்காக மட்டுமே இறைவனை நாடு என்று சொல்வது அத்வைதம், முக்தியானாலும் சரி, மூக்குத்தியானாலும்சரி பெருமானிடம் போடா என்று சொல்வது சைவம்.
 +
வேறு எந்த பாரம்பரியத்திலும், மண் வேண்டும், பெண் வேண்டும், பொன் வேண்டும், ஒரு த்வைத குருவிடம் சென்று கேட்டீர்களானால், ஏ அதெல்லாம் பகவானுக்குத்தான் சொந்தமப்பா, அவரப்பிடி போதுமப்பா என்பார்.  ஒரு விசிஷ்டாத்வைத குருவிடம் சென்று கேட்டீர்களானால், அதெல்லாம் பண்ணி என்னப்பா பண்ணப்போற, காலம் வீணாப்போகும் பெருமானை நினைப்பா" என்று சொல்வார்.  ஒரு அத்வைத குருவிடம் சென்று கேட்டீர்களானால்,  "அதெல்லாம் மாயையப்பா விடப்பா, ஞானத்தை அடைப்பா" என்று சொல்வார். ஒரு சைவ குருவிடம் சென்று கேட்டால் மட்டும்தான், "இரப்பா பெருமானிடம் கேட்டு வாங்கிக் குடுக்கிறேன்" என்பார். எவ்வளவு வேணும், எப்பவேணும்னு சொல்லப்பா கேட்டு வாங்கிக் குடுக்கிறேன் என்பார்.
 +
தன்னுடைய குழந்தை இறந்துபோய்விட்டது என்று ஒரு பெண் குழந்தை தூக்கிக்கொண்டு புத்தரிடம் செல்கின்றார். புத்தர் உடனே சொல்கிறார், உடனே சென்று "யார் வீட்டில் மரணம் நடக்கவில்லையோ அவர்கள் வீட்டில் ஒரு கைப்பிடி கடுகு கொண்டு வா, நான் உயிர்ப்பித்து தருகிறேன்" என்று. இதச் சொல்றதுக்கு நீ எதற்கு? எங்களுக்குத் தெரியாதா? அதேப் பெண் சுந்தரரிடம் ஓடியிருந்தால், உடம்புகூட இல்ல, அங்கு புத்தன் முன்னாவது குழந்தையின் உடல் இருந்தது, இங்கு சுந்தரரிடம் ஓடிய தாய் தகப்பனிடம் பையனின் உடம்புகூட இல்லை. முதலை விழுங்கிவிட்டது!. ஐயனே...!!! மகனை முதலை விழுங்கிவிட்டது என்று சொல்கிறார்கள். அஞ்சாதே என் தோழன் இருக்கின்றான். பெருமானைப் பார்த்துப் பாடுகின்றார், முதலை வாயிலிருந்து மீட்டெடுக்கின்றார்.
 +
 +
செத்து சுடுகாட்டில் சுண்ணாம்பாய் பொசுக்கப்பட்டு, குடத்திலே அடைக்கப்பட்ட சாம்பலை மயிலாப்பூரில் ஞானசம்பத்தப்பெருமான் பூம்பாவை எனும் பெண்ணாக்குகின்றார். தன் பெயராலேயே திருப்பணிகள் பலவும் செய்து, திருநாவுக்கரசருக்கே தாசனாக வாழ்ந்த அப்பூதி அடிகள் மகன் இறந்ததனால், பாம்பு கடித்து இறந்ததனால், இறைவனை நோக்கி பதிகம் பாடி, சிறுவனை உயிர்த்தெழச்செய்து மீட்டுக்கொண்டு வருகின்றார் அப்பர் பெருமான். இந்த முதலை வாய்ப்பட்ட குழந்தையை, ஞானசம்பந்தருக்காவது எலும்பு மிச்சம் இருந்தது, திருநாவுக்கரசருக்காவது உடம்பு இருந்தது உயிர்கொடுக்க, இங்க இரண்டுமே இல்ல முதலை விழுங்கிவிட்டது. முதலை வாயிலிருந்து மீட்டுவருகின்றார் சுந்தரப்பெருமான். சுந்தரமூர்த்திநாயனார்.
 +
ஐயா!... வாயாலே வடைசுடுகிற மதங்கள் இருக்கு.. இல்லை உண்மையிலேயே.. வாயாலையே வடைசுடுவது!. பக்தியின் சக்தியை நிரூபித்துக் காட்ட துணிவில்லாதவர், வார்த்தைகளை வைத்து வாயால் வடை சுட்டே நிரூபித்துவிடுகின்றார்கள். கொஞ்சநாளைக்கு முன்னாடி ஒரு குரு ஹீலிங்கெல்லாம் பண்ணக்கூடாது... பண்ணத்தெரியாதுன்னு சொல்லிட்டு நிம்மதியா இருக்கலாம் இல்ல. மெடிரியலைஷேஷன் எல்லாம் பண்ணக்கூடாது, பண்ணத்தெரியாதுன்னு சொல்லிட்டு சும்மா இருக்கலாம்ல. இப்ப அடுத்து ஒரு ளவயவநஅநவெ வரனும், ஏன் வரலைன்னு இன்னும் தெரியல.. மூனாவது கண்ணெல்லம் திறக்க முடியாது. சொன்னப்புறம் திறந்து காட்டலாம்னு நினைத்தேன்.
 +
அவருக்கு யாராவது பசங்களோ, பொண்ணோ, பையனோ இருந்தா வந்து நித்யானந்தம் அட்டன் பண்ணி மூணாவது கண்ண திறந்து அனுப்பலாம்னுதான் நினைச்சேன்.
 +
சக்திகளை வௌிப்படுத்தக்கூடாது அப்படீன்ற கருத்தைப் பரப்பினதே.. சக்திகளை வௌிப்படுத்த முடியாத மூடக்கும்பல்தான்.
 +
அவர்களெல்லால் சொல்வதுண்டு, இல்லையில்லை இதெல்லாம் வௌிப்படுத்தினால் அகங்காரம் வந்துவிடும், ஈகோ வந்துவிடும், ஞானப்பாதையில் தடையாகிவிடும். இப்போ நீங்கள் எல்லாம் அடைஞ்சிட்டீங்களா?
 +
தப்பா ஒன்னும் கேட்களிலேய.. அப்புட்டுத்தேன்.. இப்ப தப்பா ஏதா சொல்லிபுட்டமா?? சில நேரத்துல இவர்களையெல்லாம் பார்த்தால் தோணுது.. வாயால வட சுடுகிறவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன்.. வாயிலேயே வடசட்டிய வச்சிருக்கிறவர்களை இப்பதான்யா பார்க்கிறேன்.
 +
இந்த ஆன்மிகம் பொய், இந்த பகுத்து எறியிர கும்பல் இருக்கில்லையா.. அதையாவது பரவாயில்ல வாயால வடசுடுகிற கும்பல் என்று சொல்லாம், இது வாயிலேயே வடசட்டிய வச்சிருக்கிற கும்பலா இருக்கே.!! இந்த வாயால வடசுடுகிற கும்பலுக்கு.. சிட்டிகை விபூதி போட்டால் போதும், இந்த வாயிலேயே வடசட்டிய வச்சிருக்கிற கும்பலுக்கு கொஞ்சம் விபூதிய அள்ளித்தான் போடனும்போல இருக்கு. இது கிள்ளிப்போட்டா போதும்போல, அது அள்ளித்தான் போடனும் போல.
 +
நன்றாகத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள், பெருமான் அளித்து வௌிப்படும் எந்த சக்தியும் நம்மை அகங்காரத்திற்கு ஆட்படுத்தாது. பாதை விலக்கிக் கொண்டுசெல்லாது. நோதல் கொடுக்காது, நுடங்கள் அளிக்காது, மனம் அவன் பாதத்து அடங்கள் மாத்திரமே நிகழும். புரியாத மூடர்களே இது தடங்கல் என்று கருதுகிறார்கள். பெருமான் கொடுக்கும் சக்திகள் தடங்கல் அல்ல தடங்கள். ஞானவழித்தடங்கள்.
 +
பக்தியின் சக்தியை, சைவம்போல வாழ்ந்து ருசித்து, ரசித்து, இனித்து, தினந்தோறும் நெஞ்செலாம் நிறைந்து மூச்செல்லாம் மூழ்கி உடலெல்லாம் நிறைந்து சைவத்தை வாழ்ந்தவர் சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான். 
 +
 +
பெண்மீது கொண்ட காதலோ, காமமோ அதெல்லாம், அது சரியோ தப்போ, ஒழுக்கமோ ஒழுக்கமின்மையோ சாதாரணக் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், என்னையா கோயிலுக்குச் சாமியப் பக்கப்போனியா, இல்ல பொம்பளைய பாக்கப் போனியான்னு கேட்கலாம். அவர்சொல்கிறார் நான் இரண்டையும்தான் பார்க்கப் போனேன் இப்போ என்ன? அப்படீங்கிறார்.
 +
அதையும் பெருமானிடமே கொண்டு செல்கின்றார். அப்ப என்ன தைரியம் இருக்கும் பாருங்க! தன் பக்திமீது பெருமான் வைத்திருக்கின்ற நம்பிக்யைின் மீது இருக்கும் நம்பிக்கை. நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.. சரணாகதி என்றால் என்னவென்றால், தான் பெருமான் மீது வைத்திருக்கும் நம்பிக்கை, அவரும் தன்மீது வைத்திருக்கின்றார் என்கின்ற தௌிவு சரணாகதி. பக்தர் என்று சொல்லிக்கொள்கின்ற ஒருவர் சொன்னாராம்,  சென்னைலதான்..  "நான் சாமியை  புரிந்துகொண்டேன்.. அவருதான் என்ன புரிஞ்சிக்கில.." (சிரிப்பு) "நான் சாமியை  புரிந்துகொண்டேன்.. அவருதான் என்ன புரிஞ்சிக்கில.."  அது பேரம்.
 +
நான் அவரைப் புரிந்துகொண்டதுபோல் அவரும் என்னைப் புரிந்துகொண்டார் என்கின்ற சிரத்தை - சரணாகதி. இல்லையென்றால் தைரியம் வருமா, பெருமானிடம் சென்று "ஏதோ ஒரு பிள்ளையைப் பார்த்தேன்.. அது பெயர்கூட தெரியல.. உனக்குத்தான் தெரியும்போல என்ன பண்ணனுமோ பண்ணி வை" என்று போய் கேட்கின்ற தைரியம் வருமா?. ஏ! என்ன பார்க்க வந்தாயா? இல்லை அவளைப் பார்க்க வந்தாயா? என்று பெருமான் திரும்பக் கேட்டால் என்ன செய்வது. ஆனா தைரியமாகச் சென்று கேட்கின்றார்.  காரணம் என்ன? நான் அவனுக்கே ஆள்! அதில் எனக்கு நம்பிக்கை இருப்பது மட்டுமில்லாமல், அவன் எனக்கு ஆள் அதன் மேலயும் எனக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது.
 +
 +
 +
நான் அவர் மேல் வைத்திருக்கின்ற பக்தி, அவர் என் மேல் வைத்திருக்கின்ற நம்பிக்கை இது அசைக்கவே முடியாது. 
 +
நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள், பக்தி எப்பொழுது முழுமையடைகிறது என்றால், நாம அவர்மேல நம்பிக்கை வைப்பது மட்டுமல்ல. நம்ம நம்பிக்கையினுடைய தாக்கமாக அவரும் நம்மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கார் என்ற நம்பிக்கை நமக்குள்ள மலர்வதுதான் பக்தியின் முழுமை!. என்னை நம்பவில்லை..? என்று பெருமானைப் பார்த்து, இறைவனையோ குருவையோப் பார்த்து நீங்கள் கேட்டுவிட்டீர்களென்றாலே உங்களுக்கு அவர் மீது நம்பிக்கை இல்லை என்பதை முடிவாகிவிடுகிறது.  சத்தியம் புரியவில்லை.  என்ன நம்பலியா?ன்னு கேட்டவுடனேயே.. "நான் உன்னை நம்பவில்லை, நீ என் மீது வைத்திருக்கின்ற நம்பிக்கையின் மீது எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை" என்று நிரூபித்துவிடுகின்றோம்.
 +
சத்தியம் புரியலையா?
 +
இவருக்கு, சுந்தரமூர்த்திப் பெருமானுக்கு பெருமான் மீதிருந்த பக்தி, பெருமான் இவர் மீது வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையின் மீது இவருக்கிருந்த நம்பிக்கை, நம்பிக்கையின் மீதிருந்த நம்பிக்கை. அதனாலத்தான் நேராச் சென்று கேட்கின்றார்.. ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தேன், திருமணம் செய்துகொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கின்றேன், பண்ணிவைங்கள்" என்று பெருமானை நேரடியாகக் கேட்கின்றார். ஐயனும்,  ஆகட்டும் செய்கிறேன் அப்பா!" என்று சொல்லிவிட்டு அன்று இரவே பரவை நாச்சியாருடைய குடும்பத்தார் சுற்றத்தார் கனவிலும், தம்பிரான் தோழரின் உற்றத்தார் குடும்பத்தார் கனவிலும் சென்று "இருவருக்கும் திருமணம் செய்து வைக்க!" என்று ஆணையிடுகின்றார். உடனடியாக ஏற்பாடுகள் செய்து திருமணம் செய்து வைக்கப்படுகிறது. இனிமையோடு திருவாரூரில் பரவை நாச்சியாரோடு வாழ்ந்துவருகின்றார்.
 +
 +
 +
கொஞ்ச நாள் கழித்து எல்லா சிவத்தலங்களையும் சென்று பார்க்க வேண்டும் என்று கிளம்புகிறார். வழியெல்லாம் பல்வேறு விதமான அத்புதங்களை நிகழ்த்தி, எத்துணை எத்துணையோ இறைவனின் லீலைகளை விளையாடல்களை மக்களுக்குக் காட்டி, பெருமானை கசிந்துருகி ஸ்தோத்திரங்கள் செய்து, பாடல்கள் செய்து  சைவம் பரப்பி திருத்தலம் திருத்தலமாக தம்பிரான்தோழர் யாத்திரை செய்கின்றார். செய்து திருவொற்றியூர் வருகின்றார்.
 +
திருவொற்றியூர் வந்து தங்கியிருந்து தினந்தோறும் பெருமானை தரிசித்து வரும் வேளையிலே, திருவொற்றியூரில் தான் இரண்டாவது பெண் சங்கிலி நாச்சியாரைப் பார்க்கின்றார். இதில் பிரச்சினை என்னவென்றால் சங்கிலி நாச்சியார் சைவ வேளாளர் குலத்துப் பெண்மணி, சுந்தரமூர்த்திப்பெருமானோ ஆதிசைவ குலத்து உதித்தவர். குலம் சார்ந்த பிரச்சினை வேற! சங்கிலி நாச்சியாரின் தகப்பனார், குலம் சார்ந்த ஒரு நபரை திருமணம் செய்துகொள்ள தயார் செய்தபொழுது, சங்கிலி நாச்சியார் இறைவனுக்கு அடிமை செய்யும்
 +
வன்-தொண்டருக்கே நான் என் வாழ்க்கையை முடிப்பேன் என்று உறுதியோடு திருமணத்தை மறுத்து ஆலயத்திலேயே இருந்து பெருமானுக்கு சேவை செய்து கொண்டிருக்கின்றார். 
 +
சுந்தரமூர்த்தி நாயனாருக்கு சங்கிலி நாச்சியாரைக் கண்டவுடன் காதல், இரண்டாவது காதல். திரும்பவும் சிறிதும் அச்சம், மடம், நாணம், வெட்கம் எதுவுமில்லாமல் நேராக பெருமானிடம் செல்கின்றார். இவர் ஒன்னும் அத்வைதி இல்லையே, இவர் சைவர்! நேராக பெருமானிடம் செல்கின்றார், ஐயனே.. நம்பர் 2, இன்னைக்குதான் பார்த்தேன் தம்பிரான் தோழர்தானே..  நீங்கள் தான் ப்ளான் பண்ணனும் என்னடா இது!!? நானாக இருந்தால் யுஉவரயடட-ஆ இதுக்குமேல எந்த கோவிலுக்கும் போகாதே என்று சொல்லியிருப்பேன், இல்ல நீ இங்கேயே உட்காரு. என்ன இனிமையான உறவுபாருங்க, பக்தியின் சக்தி பாருங்க..  நம்பர்1-னிடம் ிநசஅளைளழைெ  வாங்கவில்லை. பரவை நாச்சியாரிடம்  ிநசஅளைளழைெ  ல்லாம் வாங்கவில்லை.
 +
 +
திருவெற்றியூர் பெருமான் "என்ன பன்றதுன்னு?" அப்படியே பார்த்துக்கொண்டிருக்கின்றார்.! ஏன்னா இந்த அம்மா நம்பர் 2க்கு தெரியும்,  ஏற்கனவே நம்பர் 1 இருக்காங்கன்னு, இது என்னடா...? ஆனால் பக்தியின் சக்தி.. பெருமான் சொல்றாரு, சரி என்ன பன்றதுன்னு பார்க்கிறேன்.
 +
நல்லா இந்த இந்த இரவின் நிகழ்ச்சியைப் புரிந்துகொண்டீர்களென்றால், சைவம் என்னவென்று புரிந்துவிடும்.  ஆழ்ந்துகேளுங்கள், இந்த இந்த இரவு என்ன நடந்ததோ அதைப் புரிந்துகொண்டால் உங்கள் வாழ்க்கை விடிந்தது.!
 +
வேறு ஒன்றும் வேண்டாம், பிரபஞ்சத்தையே இயக்கும் பெருமான்!  முப்பத்துமுக்கோடி தேவர்களும், நாற்பத்து எண்ணாயிரம் ரிஷிகளும், கின்னர கிம்புருட, கந்தர்வ, காந்தார, யக்ஷ, ரக்ஷ, தேவர், மானுடர் எல்லாம் நின்று துதிக்கும் திருக்கயிலாயத்து காமதேனு கற்பகவிருக்ஷத்தோடு கொலுவிருக்கும் பெருமான்,  எத்துனைகோடி சுழல்களை காத்து இரட்சித்து நடத்திக்கொண்டிருக்கும் பெருமான், இந்த சுந்தரர் விஷயத்துக்காக மட்டும் அன்று இரவு ஏறத்தாழ ஒரு 20 முடிவு எடுக்க வேண்டியிருக்கிறது. 
 +
முதலில் சுந்தரர் சென்று விண்ணப்பம் செய்கிறார், அப்பா திருவொற்றியூருக்கு இன்றைக்குத்தான் வருகிறேன், தரிசனம் பண்ண இப்பத்தான் வரேன், வரும் வழியிலேயே பார்த்துவிட்டேன்! - நானாக இருந்திருந்தால் முதல் கேள்வி கேட்டிருப்பேன்.. அப்போ என்னைப் பார்க்க வரவில்லையா" என்று! அதையும் பெருமான் பொறுத்துக்கொள்கிறார். "நீங்கதான் கல்யாணம் செய்து வைக்க வேண்டும்." ஆகட்டும் பார்க்கிறேன்! சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான் தங்கியிருக்கின்ற இடத்திற்கு சென்று விடுகின்றார்,  இரவு சங்கிலி நாச்சியார் கனவிலே பெருமான் தோன்றுகின்றார், தோன்றி அம்மா! எனக்கே  அடிமையான பக்தர்களில் ஒருவரைத்தான் மணம்புரிவேன் என்கின்ற எண்ணத்தோடு இருக்கிறாயே... வன்தொண்டன் தம்பிரான் தோழன், நல்ல சிவபக்தன் - எனது அடிமை, அவனை திருமணம் செய்துகொண்டு வாழ்!" என்று சொல்ல.. அவள் "ஆகட்டும் அப்பனே அவ்வாறே செய்கின்றேன், ஆனால் என்னுடனேயே இங்கேயே வாழவேண்டும், என்னை விட்டுப்பிரியக்கூடாது  என்று அவர் உறுதிமொழி கொடுத்தால் செய்து கொள்கிறேன்". ஏனென்றால் அந்த அம்மாவிற்கு தெரியும் ஏற்கனவே ஒரு மனைவி இருக்கிறாள் என்று!.  ஏற்கனவே அவர் ஒருவரை திருமணம் செய்துகொண்டிருக்கிறார் அதனால், இங்கேயே இருப்பதாக உறுதிமொழிப் பெற்றுத்தந்தால் செய்துகொள்கிறேன்" என்று சொல்கிறார்கள்.
 +
அந்தம்மாவினுடைய பக்தியைப் பாருங்கள்,  பெருமான் சொன்னாரே என்று நேரடியாக லநள என்று சொல்லவில்லை. உழனெவைழைெ போட்டுதான் லநள சொல்கிறார்கள். பெருமான். என்ன செய்வது? இந்த வேலைக்கு வந்துவிட்டோம், எல்லாத்தையும் கேட்டுதானே ஆகனும் - பொறுத்துட்டுதானே ஆகனும். உடனே சுந்தரமூர்த்தியிடம், சென்று அப்பா! இந்த மாதிரி அவ சொல்றா, அவளை விட்டுப் பிரியாமல் இங்கேயே இருக்க வேண்டும் என்று அவள் சொல்கிறாள்" ’’இவர் உடனே இந்த உழனெவைழைெ ல்லாம் இல்லாம் கல்யாணம் செய்து வைக்க ஏதாவது ீடயெ பண்ணுங்களேன்." நல்லவேளை பெருமானுடைய முடியெல்லாம் சடை முடியாக இருந்ததனால பிச்சிகிட்டு கீழ வரல. சாதாரண முடியாக இருந்திருந்தால் பிச்சிகிட்டு எல்லாம் உதிர்ந்து போயிருக்கும்.  சரி யோசித்து சொல்கிறேனப்பா! அங்கே திரும்ப செல்கிறார். "ஏம்மா அவன் நிறைய சிவஸ்தலங்களுக்கெல்லாம் சென்று வருகின்ற பக்தன், இந்த மாதிரி ஒரே இடத்தில் இருக்கச் சொல்லி விதி போட்டால், அவனுக்கு அது கட்டுப்படுத்த முடியமா? அது சாத்தியமா? கொஞ்சம் யோசிச்சிப் பாருங்க" சங்கிலி நாச்சியார் தௌிவாச் சொல்ராங்க, என்னோடு மட்டும்தான் வாழ்வேன், திருவொற்றியூரிலேயே இருப்பேன் என்று உறுதிமொழி கொடுத்தால் வாங்க, அந்த உறுதிமொழியோடு வாங்க, போங்க"  என்று சொல்லி விடுகிறார்கள். உடனே பெருமான் இங்க வர்ராரு.. "இல்லப்பா அவ ரொம்ப உறுதியா இருக்கா, ரொம்ப தௌிவா இருக்கா.. அவளோடத்தான் வாழ்ந்தாகவேண்டும், இந்த ஊர் எல்லையை விட்டுத் தாண்டக்கூடாதுன்னு சொல்ரா, அதுவும் உறுதிமொழி வேற செய்து கொடுக்க வேண்டும் என்று சொல்கிறாள்",
 +
சுந்தரமூர்த்த்தி நாயனார் இவர்தான் பெருமானையே விளையாட்டுக்காட்டியவராச்சே.. உடனே சொல்றாரு "அவ்வளவுதானே. சரி நாளைக்கு நான் என்ன பன்றேன், உங்களுடைய சன்னிதியில அவளை கூட்டிட்டு வந்து விட்டுப்பிரிய மாட்டேன், திருவெற்றியூரிலேயே இருப்பேன் என்று சத்தியம் செய்து கொடுக்கின்றேன், நீங்க என்ன பன்னுங்க ஒரு அரைமணி நேரம் அப்படியே வௌியில் போய்ட்டு வந்துவிடுங்கள், மகிழ மரத்தில் போய் உட்கார்ந்திருங்க.., பக்கத்திலேயே மகிழ மரம் இருக்கிறதில்லையா அங்கே போய் உட்கார்ந்துவிடுங்கள், நான் சத்தியம் பண்ணி முடிச்சிப்பறம் வந்துருங்க அப்ப சத்தியத்திற்கு பலமில்லாமல் போய்விடும், பெருமான் அப்பான்னு பெருமூச்சு விட்டார், பிரச்சினைக்குத் தீர்வு பிறந்தது. பாருங்க பெருமானுக்கே விளையாட்டு!
 +
எப்படியோ பிரச்சினை தீர்ந்தால் சரின்னு.. சங்கிலி நாச்சியாரிடம் வருகிறார், வந்தவுடனேயே சங்கிலி நாச்சியாரைப் பார்த்தவுடனேயே "இந்தப் பேதை, ஏழைப்பெண் என்ன சின்சியரா, என்ன சிரத்தையோடு  எனக்கு பக்தி செய்கின்றாள், இவளுக்கு நான் பொய்ப்பது சரியா?" மனம் கழிந்து, மனம் குழைந்து இவளுக்கு நான் பொய்க்கலாமா? அப்படீன்னு,  "மகளே... சுந்தரன் வன்தொண்டன் சுட்சுமக்காரன், இங்கேயே இருக்கிறது, திருவெற்றியூர் எல்லைத் தாண்டாம உன்கூடவே இருக்கிறேன்னு சத்தியம் செய்து கொடுக்கிறேன் என்று ஒத்துக்கொண்டான், ஆனா இதுல ஒரு சின்ன விளையாட்டு செய்கிறான் அவன், நான் சொன்னேன் என்று அவனுக்கு சொல்லாதே, அவன் சொல்லும்பொழுது சரி.. சரி ன்னு சொல்லிட்டு வந்துட்டேன், உன் முகத்தைப் பார்த்தவுடன் எனக்குத் தாங்கல, அவன் சொல்கிறான்.. நாளைக்கு கோயில்ல சத்தியம் செய்து கொடுக்கும்பொழுது, கருவரையில் என்னை இல்லாமல் மகிழ  மரம் பக்கம் ஒதுங்கிக்கொள்ள சொல்லியிருக்கிறான், நானும் சரி என்று சொல்லிவிட்டேன், ஆனா நீ என்ன செய், சத்தியத்தை என் சன்னிதியில் கேட்காமல் மகிழ மரத்தின் முன்னால் கேளுன்னு’ என்று சொல்லிவிடுகின்றார்.
 +
ஐயகோ!!! இதைவிட ஒரு இனிமை வேண்டுமா??? சைவம் வாழ்ந்திட!! பெருமானே!! இந்த ஒருகதை போதுமையா.. ஒரு ஜென்மம் மட்டுமல்ல.. நூறு ஜென்மம் எடுத்து சைவம் வாழலாம், சிவனை துதிக்கலாம், சிவனோடு இருக்கலாம், அவனோடு வாழலாம், அவனை வாசிக்கவும், நேசிக்கவும், சுவாசிக்கவும் இந்த ஒரு கதை போதுமைய்யா!!. இன்னொரு கதை வேண்டுமா?? உன்னை வாசிக்கவும், நேசிக்கவும், சுவாசிக்கவும் உனக்கே தாசியாய் இருந்து தாசிக்கவும் இன்னொரு கதை வேண்டுமா ஐயனே!! ஆசுதோஷானந்தன், ஆசுதோஷன்னு சொன்னா எளிமையாக மனம் இளகிவிடுபவன், இறங்கிவிடுபவன்,  ஆசுதோஷன்.
 +
சுந்தரரரைப் பார்த்தவுடனே.. சரி நீ சொல்றபடியே செய்கிறேன்..  சங்கிலி நாச்சியாரைப் பார்த்தவுடனே, உனக்குப்போய் பொய் சொல்லலாமா?, உன்ன நான் ஏமாத்தலாமா? நீ கொஞ்சம் பார்த்து பண்ணிக்கோ கன்னு இரண்டையும் யாராவதுப் பார்த்தான்னா அவன் பைத்தியக்காரனாகிவிடுவான். என்னையாப் பன்றீங்க...? நீங்க நல்லவரா? கெட்டவரா? ஒன்னுமே புரியலையேய்யா.... அங்க இவ்வளவு நேரம் அப்படியே பேசிகிட்டு இருந்தீங்க.. இங்க வந்தவுடனே அப்படியே மாறிட்டீங்களேய்யா.. என்னதான் முடிவா சொல்லவரீங்க சொல்லுங்கையா... இப்ப சுந்தரர் கல்யாணம் பண்ணிக்கனுமா? பண்ணிக்ககூடாதா? முடிவா சொல்லுங்க.!
 +
நான் என்னப்பா பன்றது? சுந்தரரைப் பார்த்தவுடனேயே அவரையும் விட முடியல, சங்கிலி நாச்சியாரைப் பார்த்தவுடனே அவரையும் விட முடியல, அதனால் அவன் சொன்னபடி சரி மகிழ மரத்திற்கே போகிறேன் என்று சொல்லிவிட்டு வந்துவிட்டேன், இங்க வந்து நான் மகிழ மரத்துக்குப் போறேன் என்பதையும் சொல்லிட்டேன்.  அவன் என்னைக் கருவரை விட்டு மகிழ மரம் செல்லச்சொன்னான், நீ பாத்து பண்ணிக்க கன்னு, நாளைக்கு கோயில்ல சத்தியம் வாங்க வரும்பொழுது, கோயில்ல கருவரை வேண்டாம், மகிழ மரத்துல சத்தியம் பண்ணச்சொல்லி கேட்று கன்னு.". தோழனைப் பார்ப்பானா? மகளைப் பார்ப்பானா?
 +
மறுநாள் பொழுதும் விடிந்தது. சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான்.. வேகவேகமாக வெற்றி நடையோடு, வெற்றிப்புன்னையோடு தான் எல்லாவற்றையும் ிசழிநச ஆ ீடயெ பன்னிட்ட ஒரு,  ரொம்ப அழகா எல்லாம் இராத்திரியே முடிச்சிட்டோம் இல்ல.. என்கின்ற தௌிவோட வர்ராரு. வந்து கருவரை முன்னின்று சங்கிலி நாச்சியார் கரம் பற்றி, அம்மா சத்தியம் செய்கின்றேன் வா!, உடனே சங்கிலி நாச்சியார், ஐயனே! பெருமான முன்னிலையில் சத்தியம் செய்துவிட்டு, என்றாவது நீங்கள் வழுவிவிட்டால்,  அது உங்களுக்குப் பெரும் துக்கமாகுமல்லவா? அது எனக்கு மனம் தாங்கவில்லை. மகிழ மரத்தின் முன்பாக செய்தால் போதுமானது ஐயனே! பெருமான் முன்பு எதற்காக இவ்வளவு பெரிய வேதனை?. இந்த வினை வேண்டுமா? மகிழ மரம் முன்பாகவே செய்துகொள்ளலாம் ஐயனே!..
 +
பெருமான் சிரிக்கிறார்..
 +
மகிழ மரம் சிரிக்கிறது..
 +
சங்கிலி நாச்சியார் சிரிக்கிறார்..
 +
சுந்தரமூர்த்தி நடுங்குகின்றார்.
 +
 +
பெருமான் சிரிக்கிறார்..
 +
மகிழ மரம் சிரிக்கிறது..
 +
சங்கிலி நாச்சியார் சிரிக்கிறார்..
 +
சுந்தரமூர்த்தி நடுங்குகின்றார்...
 +
 +
 +
 +
சிரிப்புக்கு தமிழில் பல வார்த்தை உண்டு!.
 +
புன்னகை - இங்கு பெருமான் முகத்திலே மலர்ந்தது - புன்னகை.
 +
மகிழ மரம் - அது முகத்தில் மலர்ந்தது எள்ளி நகையாடுதல், ஏமாந்தியா?
 +
சங்கிலி நாச்சியார் - முகத்தில் மலர்ந்தது மாயப்புன்னகை. மாட்டிகிட்டியா?.
 +
பெருமான் புன்னகைக்கிறார், மகிழ மரம் எள்ளி நகையாடுகிறது, சங்கிலி நாச்சியார் மாயப் புன்னகையால் முகம் மலர்கின்றார், சுந்தரமூர்த்தி மூன்றையும் கண்டு நடுங்குகின்றார். பெருமானை சற்றே சந்தேகத்தோடு பார்க்கின்றார். சொல்லிட்டியா? நமக்கொன்றும் தெரியாதப்பா.. நான் சிவனே நீ சொன்னதைத்தானே செய்தேன்!. மகிழ அமைதியாக அமர்ந்திருக்கின்றார்.  எனக்கென்ன தெரியும்? நீ வேற யார்கிட்யாவது பேசனியான்னு கேட்டுப்பாரு.. இராத்திரி ஏதாவது சத்தமா இதையெல்லம் பெனாத்தினியாப்பா.. ? பக்கத்துல இருந்தவன் கேட்டு சங்கிலி நாச்சிக்கு உளவு சொன்னானான்னு கேட்டுப்பாரு..! எனக்கென்ன தெரியும்!? சங்கிலி நாச்சியாரைக் கூர்ந்து நோக்குகிறார் சுந்தரர், எப்படி டீ கண்டுபிடிச்ச?.. கல்யாணத்துக்கு முன்னாடியே இவ்வளவு வில்லங்கம் பன்ற. அவள் மாயப் புன்னகையை மந்தகாசப் புன்னகையோடு கலந்து, அச்சம் மடம் நாணம் பயிர்ப்பு என்கின்ற பெயராலே முக்காடிட்டு முகத்தை மூடிக்கொள்கின்றாள். பார்த்தா கண்டுபிடிச்சிடுவாரோ என்னவோ? யாருக்குத் தெரியும்!. பெருமானோடே விளையாடும் வன்தொண்டர். இதுக்கு மேல ரொம்ப நேரம் யோசிக்க விட்டா ஆபத்து, வாங்க போலாம் மகிழ மரத்துக்கு, இதுக்கு மேல என்ன பன்றது! சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்.. சரி வேறென்ன பன்றது. புந்தோட்டத்துல ஆரம்பிச்சது மகிழ மரத்துலதான் முடியனும்போல இருக்கு. சத்தியமும் செய்துகொடுத்து விடுகிறார், திருமணமும் இனிதாக நிறைவேறிவிடுகின்றது.
 +
 +
இதோடு முடியல.. கொஞ்நாள் கழிச்சி கால் அறிக்க ஆரம்பிக்கிறது. பெருமான் சுகம் கண்டவர், ஒருவேளை மனம் மயங்கி ஒருவிநாடி பெண் சுகத்தை சிந்தித்திருக்கலாம், ஆனால் பெண் சுகத்திலேயே இருந்துவிட முடியாது. 
 +
ஆசை 60 நாள் மோகம் 30 நாள், சாதாரண மனிதர்களுக்கே! சிவனையே உயிராய் வைத்து வாழ்கிற சிவனடியார்களுக்கு ஆசை 6 மணி நேரம் மோகம் 30 நிமிடம். பறந்தது, திருத்தலங்கள் செல்ல வேண்டும் என்று கால்கள் வேகவேமாய் கேட்கத்துவங்கியது. ஆனால் ஒரு நல்ல விஷயம் பரவை நாச்சியை சென்றுப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, பெருமான் திருத்தலங்கள் சென்று பார்க்கவேண்டும் என்றுதான், பெருமானுக்கு, சுந்தரமூர்த்தி நாயனாருக்கு உணர்வு மேலோங்குகிறது.
 +
என்னபன்றது பயம்!.. அதுமட்டுமில்லாம் இப்ப ஒரு அளவிற்கு அனுமானத்திற்கு வந்துவிட்டார், பெருமான் னழரடிடந பயஅந விளையாட்ராருன்னு. இங்கையும் சொல்லிட்ராரு.. அங்கேயும் போய் சொல்லிட்ராரு. ஓ! நம்முடைய பக்தி அளவிற்கே அவளுடைய பக்தியும் பலமானதுபோல அதனால, பெருமான் நம்ம சொன்னாலும் கேட்டுக்கிறாரு.. கேட்டத கரெக்டா அந்தப்ப்பக்கம் போய் சொல்லிட்ராரு. எப்படி போவது? கடைசியாக ஒருநாள் ரொம்ப தாங்க முடியாம, திருத்தல யாத்திரை புறப்படுவதென்று முடிவெடுத்துவிட்டு திருவெற்றியூரைத் தாண்டி விடுகின்றார். தாண்டியவுடனேயே இரண்டு கண்ணும் போய்விடுகிறது. தம்பிரான் தோழனே ஆனாலும் சத்தியத்திற்கு மாறாய் நடந்ததனால், இரண்டு கண்ணும் போய்விடுகிறது. மனம் தளரல. எத்துனைநாள் இரண்டு கண்ணும் இல்லாமல் எனை இறைவன் வைத்திருப்பான் பார்த்துக்கொள்கிறேன்.  வன்தொண்டன் மனம் தளரல.  சைவன்! மனம் தளரல. மெதுவாக திருத்தலங்கள், அருகில் இருந்த திருத்தலங்கள் எல்லாம் பார்க்கிறார், தரிசிக்கச் செல்கிறார். தரிசிப்பதற்காகத்தான் செல்வதனால் கண்கள் போய்விடுகிறது. ஆனாலும் மனம் தளரவில்லை. நான் உன்னைப் பார்க்கவில்லையென்னால் பரவாயில்லை. நீ என்னைப் பார்ப்பாய் அல்லவா?.. அதற்காக கோவில் கோவிலாக வருகிறேன் என்று சொல்லி போகிறார். நான் உன்னைக் காணாவிட்டாலும் பரவாயில்லை, நீ என்னைக் காண்பாய் அதுபோதும் என்று நினைத்துக்கொண்டுதான் தல யாத்திரைகள் தொடங்குகிறார். 
 +
அடுத்த ஆலயத்திலேயே பெருமான் பார்க்கிறார், சுந்தரர் அடியார்கள் தோளைப் பற்றிக்கொண்டு வருவதைப் பார்க்க அவராலேயே தாங்க முடியவில்லை. ஊன்றி வரத் தங்கத்தடி கொடுக்கின்றார். தடி ஊன்றி நடக்கின்றார் சுந்தரர். அடுத்த திருத்தலம் காஞ்சிபும், திருவெற்றியூருக்கும் காஞ்சிபுரத்திற்கும் எவ்வளவு தூரம்? அதிகபட்சமாக 5 நாள் நடந்திருப்பார்.  சரி கண்ணில்லாமல் நடந்ததனால் 10 நடந்திருப்பார் என்று சொல்லாம். காஞ்சிபுரம் வந்தவுடன் பெருமானுக்கேத் தாங்கவில்லை, கண்ணைக்கொடுத்து விடுகின்றார். ஒரு கண்ணைக் கொடுத்துவிடுகின்றார். மரம் மண் சார்ந்தது. மண்சார்ந்து மண் சக்தி மீது செய்த சத்தியம் என்பதனால், திருவாரூரும் காஞ்சிபுரமும் மண் ஸ்தலங்கள், மண் சார்ந்த பஞ்ச பூதங்களிலே மண் சார்ந்த திருத்தலங்கள், இரண்டிலும் ஒவ்வொன்றிலும் ஒவ்வொரு கண்ணை அளித்துவிடுகின்றார். காஞ்சிபுரம் வந்ததும் பெருமான் பாட ஒரு கண்ணை அளித்துவிடுகின்றார். சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான் பாட இறைவன தம்பிரான் ஒரு கண்ணை அளித்துவிடுகின்றார். 
 +
ஒரு கண்ணோடேயே பல திருத்தலங்களுக்குச் சென்று இறுதியில் திருவாரூரும் வந்துவிடுகின்றார்.  புற்றிடம்கொண்டாரைத் தியாகராஜனைச் சென்று  ஐயனே! உன் அழகு காண்பதற்கு கோடிக்கண் பத்தாது ஒரு கண்ணை வைத்து எப்படி நான் கண்டு ரசிப்பேன், ருசிப்பேன் என்று கரைந்து அழுதவுடன், எப்பெருமான் பேரருள் பெருங்கருணை பேராளன், எப்பவும் உழஅிடநவழைெ லையே இருக்கிறவர், நம்ம  உழஅிடநவந பண்ணா போதும் அவர் உழஅிடநவழைெ -ல தானே இருக்கிறார், நம்ம ைெஉழஅிடநவழைலெ இருந்தா மட்டும்தான் அந்த கருமம் வருமே தவிர, அவரு  ைெஉழஅிடநவழைகெ்கு போறதே இல்ல. நம்ம உழஅிடநவழைனெோட அழம் என்னவென்று வநளவ பண்ணி பார்ப்பாரேத் தவிற அவர் ைெஉழஅிடநவழைகெ்கு போவதே இல்லை.
 +
நல்லா தெரிஞ்சிக்கோங்க இறைவன் கொடுக்கும் எல்லா தண்டனைகள் என்று நீங்கள் நினைக்கின்ற எல்லாமே, நம்முடைய பலத்தை அவர் செய்கின்ற சோதனை தானே தவிர, தண்டனை கிடையாது.  சோதனையை வேதனையாக எடுத்தால் வாழ்க்கை போச்சு. வேதனையே வந்தாலும் சோதனைன்னு நினைத்தால் சாதனையாகிவிடும். கடைசியாக சத்தியம் செய்து கொடுக்கும்பொழுது அதில் குளருபடி செய்ய முயற்சித்து, அதில் தோல்வியுற்று சத்தியமும் செய்துகொடுத்து அதையும் மீறி கடைசியில் அந்த மீறியதற்கான ிரளைோஅநவெ டயும் வாங்கி, அந்த ிரளைோஅநவெ டையும் முடிச்சி ஜெயிச்சு வௌியில் வந்துவிட்டார்.
 +
அடுத்த கதையைக் கேளுங்கள்.. இதுதான் கதையின் உச்சம்!
 +
வந்திருக்கார், சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள் வந்துவிட்டார், திருவாரூரில் இருக்கிறார்.. வீட்டுக்கு வரப்போகிறார்ன்னு செய்தி அனுப்புகிறார் பரவை நாச்சியாருக்கு.. உடனிருக்கும் தொண்டர்கள் மூலமாக. பரவை நாச்சியார் கதவை பளீரென்று சாத்திவிட்டு, சொல்லாம் இன்னொரு திருமணம் செய்ததனால் இந்தப்புரம் வரக்கூடாதுன்னு ஜன்னல் வழியாக சொல்லியனுப்புகிறார்கள். சந்திக்கக்கூட மறுத்துவிடுகிறாள்.
 +
சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான் ஊரில் இருக்கும் சான்றோர்களையெல்லாம் ஒன்றுசேர்த்து அனுப்புகிறார். முதலில் படை நடத்தும் சேனை முதலியார்கள் செல்கிறார்கள், கதவைப் படார்னு சாத்தி அனுப்பிவிடுகிறார்கள் பரவை நாச்சி. சான்றோர்கள் சைவ வேளாளர்கள் செல்கிறார்கள், அப்பவும் கதை சாத்தி அனுப்பிவிடுகின்றாள். ஆதிசைவர்களான சிவாச்சாரியார்கள் தூது போகிறார்கள், அப்பவும் கதவை சாத்தி திருப்பி அனுப்பிவிடுகிறாள். பிறகு சுந்தரருக்கு என்ன செய்வதென்று தெரியவில்லை.
 +
 +
 +
 +
இப்ப ஒரே வழி என்ன? பெருமான் தான்! நேராக பெருமானிடம் செல்கின்றார்.
 +
என்ன?
 +
அது வந்து.. அது வந்து
 +
ம்,
 +
பரவை நாச்சி வீட்டுக்கு வரவேண்டான்னு சொல்ராளாம்...
 +
சொல்லியிருக்க மாட்டாரு.. ஒருவேளை பெருமான் மனசுக்குள்ளயே நினைத்திருக்கலாம் நீ பண்ண வேளைக்கு ஊருக்குள்ளேயே விட்டிருக்கக்கூடாது, வீட்டுக்கு மட்டும்தான வரவேண்டாம்னு சொன்னா
 +
ஆசுதோஷன் அல்லவா! அன்பிற்கு இனியான், சரி பரவை நாச்சி வீட்டிற்கு வரவேணான்னு சொல்ரா, என்ன பண்ணனும்?
 +
பெருமானே ஒருதரம் தூது போய்விட்டு வந்தால் நன்றாக இருக்கும்!.
 +
ஆஹா!! அது ஒன்னுதாம்பா செய்யாம இருந்தோம்.
 +
போய்ட்டு வந்துட்டா நல்லா இருக்கும்..
 +
பெருமான், சரி நான் என்ன சொல்லனும்னு சொல்லு
 +
இவர் உடனே சொல்கிறார்.. பெருமான் என்ன சொல்லனும்னு இவர் அந்த டயலாக் எல்லாம் ரெடி பண்ணி கொடுக்கின்றார்.
 +
பெருமான் அப்படியே அதக்கேட்டுட்டு, சரி அப்படியே சொல்கிறேன்.
 +
போய் பரவை நாச்சியாரின் வீட்டுக் கதவைத்தட்டி,  பரவை நாச்சியார் சிவனடியார் வந்திருக்கிறார், சிவனடியார் கோலத்திலே பெருமான் செல்கிறார், சிவனடியார் வந்திருக்கிறாரே..
 +
 +
 +
இன்னொரு விஷயம் போவதற்கு முன்னாடியே.. பெருமான் சிவனடியார் திருக்கோலத்தில் கிளம்பி போகிறார். அப்பொழுது, தூது போகிறவர்கள் பாதுகை போட்டிருந்தால் அவ கண்டுபிடித்துவிடுவாள், பாதுகை போட்டிருக்ககூடாது இது பாரம்பரியம். சரி என்று பாதுகையை விட்டுவிட்டு பெருமான் செல்கின்றார்.
 +
கால் தேய திருவாரூரிலே சுந்தரன் தங்கியிருந்த மாளிகைக்கும் பரவை நாச்சியின் மாளிக்கைக்கும் தூதாகச் செல்லுகின்றார். நடு ராத்திரியில் சுந்தரன் சொல்லி அனுப்பிய எல்லாவற்றையும் போய் பரவை நாச்சியாரிடம் சொல்கிறார். பரவை நாச்சியார் எல்லாவற்றையும் கேட்டுவிட்டு "வேறு  ஏதாவது சொல்ல வேண்டுமா அடியாரே"ன்னு கேட்கிறார்கள். இல்ல அவ்வளவுதாம்மா.. "நீங்கள் சிவனடியாராக இருந்ததனால் உங்கள் வார்த்தைகளை இவ்வளவு நேரம் கேட்டேன், நீங்கள் சென்று வரலாம்" என்று திருப்பி அனுப்பிவிடுகிறாள். பெருமானை திருப்பி அனுப்பிவிடுகிறாள் பரவை நாச்சி.
 +
சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரோ வாசிலில் அமர்ந்துகொண்டு எப்பொழுது பெருமான் வரப்போகிறார் என்று நல்ல செய்திக்காக காத்துக்கொண்டிருக்கிறார். தூரத்தில் இருந்து பார்த்தால் பெருமான் தலையைத் தொங்கப்போட்டுக்கொண்டு வருகின்றார்.
 +
முகத்திலே மலர்ச்சி இல்லை.
 +
சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்.. (முகபாவம் - சைகை பேச்சு)
 +
"சொன்னா கேட்க மாட்டேன் என்கிறாள்.. நீ சொன்னதையெல்லாம் சொன்னேன், அவள் என்னென்னவோ எதிர் கேள்வி கேட்கிறாள்.."
 +
அப்பொழுதான் சுந்தரனுக்கு உரைச்சது!,
 +
பெருமானை இதை செய்து முடித்துவிட்டு வா ன்னு சொல்றதை விட்டுவிட்டு, நான் சொன்னதை போய் சொல்லிவிட்டு வா என்றா சொல்வது?
 +
பெருமானுக்கு சரியாக என்ன கேட்கனுமோ அதைக் கேட்பதை விட்டு,  நான் சொன்னதை போய் சொல்லிட்டு வா என்று தானே சொன்னோம்! ஆஹா!! சுந்தரனுக்கு சுளீர் என்று உரைத்தது! உரைச்ச உடனே, பெருமானே!  பெருமானே வந்திருக்கீங்கன்னு சொன்னீங்களா?
 +
அதைச் சொல்லச்சொல்லி நீ என்கிட்ட சொல்லல இல்லையா.. அதனால நான் சொல்லல ஆஹா!!
 +
என்ன?
 +
இன்னொருமுறை போய்ட்டு வந்துடுங்க..
 +
சரி -ம் வேஷம் போட்டாச்சு செய்துதானே ஆக வேண்டும்.
 +
பக்தனுக்காய் பரம்பொருள் இன்னொருதரம் கிளம்புகிறார். இந்தமுறை கிளம்பும்பொழுது என்னென்ன சொல்லனும்னு ஒழுங்காகச் சொல்லிவிடு எல்லாத்தையும் சொல்லிவிட்டு வருகிறேன், இவர் சொல்கிறார்.. நீங்கள் வேறு எதுவும் சொல்ல வேண்டாம்.. நான்தான் பெருமான்னு அவளுக்கு காட்டுங்கள்.. அதுக்கு மேல நீங்க என்ன சொல்ல வேண்டுமோ அது உங்கள் விருப்பம், ஆனா  வேலையை முடித்துவிட்டு வாருங்கள்!
 +
பக்தன் சரணாகதிக்கு வந்துவிட்டான் என்கிற ஆனந்தத்தை தன் புன்னகையில் வௌியில் காட்டாமல் மறைத்துக்கொண்டு, தன் ஆனந்ததத்தை காட்டிவிடாமல் மறைத்துக்கொண்டு பெருமான் பாதுகையின்றி திருவடி தோய, மீண்டும் திருவாரூர் தெருக்களில் இறங்கி நடக்கத் துவங்கினான்.
 +
வானவரெல்லாம் பெருமான் கருணையை நினைந்த ஒருபுரம் ஆனந்தத்தால் கண்ணீர் சொறிய.. பெண்டிரெல்லாம், வானவப் பெண்டிரெல்லாம் பெருமான் திருப்பாதம், திருவடி இன்றி திருவாரூர் கால்களில் தேய்வதைப் பார்த்து துக்கத்தால் கண்ணீர் சொறிய.. இரண்டு கண்ணீரும் மழையாய்ப் பொழிந்து திருவாரூரை நனைக்க.. பெருமான் பொய்யும் மழைதனில் பரவை நாச்சியாரின் மாளிகை நோக்கிச் செல்கின்றார்.  மாளிகைக்குச் சென்று கதவைத் தட்டுகிறார்.. கதவைத் திறந்தவுடன், சுந்தரனுக்கு அளித்த வாக்கின்படி நான்கு திருக்கரங்களோடு..  தானே பரம்பொருள் என்கின்ற ஆதிசிவ ஸ்வரூபத்தை, சதாசிவ வடிவத்தைக் காட்டி அருளுகின்றார். 
 +
வீழ்ந்தாள் பரவை நாச்சி..!
 +
பெருமான் திருவடியில் வீழ்ந்து, ஐயனே! தாங்களே வீடுதேடி வர என்ன புண்ணியம் செய்தேன்!? வந்த காரியம் யாதோ!.. வாருங்கள் என்று.. ஆசமனம் ஆசனம் என்று எல்லாவிதமான 16 உபச்சாரங்களையும் செய்து பெருமானைத் துதிக்க, அம்மா நம் தொண்டன், வன்தொண்டன், நம்தோழன் சுந்தரனுக்காய் தூதாய் வந்திருக்கின்றோம்.. நீ அவனை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்  என்று கேட்க, ஐயனே வந்தது தாங்கள்தான் என்று போனமுறை வந்தபோதே சொல்லியிருக்கக்கூடாதா..? இருமுறை உங்களை நடக்க வைத்தேன் என்று திருமுறை ஓதும் பக்தர்களுக்கெல்லாம் தெரிந்தால் அவர்கள் என்னை என்ன நினைப்பார்கள்? கருணையே இல்லாத கொடுமைக்காரி என்று நினைக்கமாட்டார்களா? அவர்கள் மனமெல்லாம் நோகுமே!.. ஐயனே! இது தகுமா..? இது முறையா? என்று இறைவனின் பாதங்களில் தன் கண்ணீரை பூக்களாய் சமர்ப்பித்து, பாத்யமாக தன்னுடைய கண்களில் பொங்கும் ஆனந்தக் கண்ணீரையே அர்ப்பித்து, ஐயனே! தங்களுடைய ஆணைக்கு மற்றொரு எண்ணம் உண்டோ! என்று, சுந்தரனை ஏற்றுக்கொள்கிறேன் என்று உறுதிமொழி அளிக்க, ஆனந்தத்தோடு பெருமான் மீண்டும் தூது செல்லும் தூதுவனின் தர்மப்படி, திருவடி இல்லாது திருவாரூர் தெருக்களில் கால் தேய நடந்து சுந்தரன் தங்கியிருக்கும் மாளிகையை வந்து சேர்ந்து, சுந்தரா அவள் உன்னை ஏற்றுக்கொள்கின்றேன் என்று பரவை நாச்சி வார்த்தை கொடுத்துவிட்டாள், சென்று அவளோடு வாழ்! என்று ஆசீர்வதிக்க
 +
மறுநாள்.. சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்  பெருமானைத் தொழுது, தியாகராஜனை கண்குளிரக் கண்டு தரிசித்து, வன்மீகநாதரை புற்றிடம்கொண்டாரை தரிசித்து, பூஜித்து பரவை நாச்சியாரின் இல்லைத்தை அடைந்து, பரவை நாச்சியார் மனம் உவந்து அவரை ஏற்றுக்கொள்ள இருவரும் இனிதே வாழ்க்கையைத் துவங்கினார்கள். 
 +
இது க்ளைமாக்ஸ் இல்ல. இது க்ளைமாக்ஸ் இல்ல.
 +
பெருமான் கருணை இதோடு முடிந்துவிடவில்லை!.
 +
பெருமான் கருணையின் ஆழத்தை, சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரின் பக்தியின் சக்தியை நாளைக் காண்போம்.
 +
விளையாடல்கள் செய்து சங்கிலி நாச்சியார் திருமணத்தை நடத்தியது உச்சம் அல்ல!
 +
கால்தேய திருவாரூர் வீதிகளில் முன்னும் பின்னுமாய் தூது சென்று இருவரையும் சேர்த்து வைத்தது இதன் உச்சம் அல்ல! இந்தச் செய்தியைக் கேள்விப்பட்டதும் சிவனடியார்களுள் ஒருவர், சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் மீது கடும்கோபம் கொண்டார். நல்ல சிவ பக்தனா இருந்தால் யாராக இருந்தாலும் இதைக் கேட்டவுடன் கடும்கோபம் கொள்வான்.  இரவிலே திருவடி இல்லாமல் பெருமானை தெருவின் தரைமீது முன்னும் பின்னுமாக தன் பெண்ணாசைக்காக நடக்க வைப்பவன் சிவபக்தனா? யாருக்குத்தான் கோபம் வராது. யாருக்குத்தான் கொதிப்பு வராது?
 +
கொதிப்படைந்த பக்தனையும் சுந்தரனையும் எப்படி சேர்த்து வைக்கிறார் என்பதுதான் உச்சம்! அதை நாளை காண்போம்.! பக்தியின் சக்தியின் உச்சத்தை, சுந்தரமூர்த்தியின் பக்தியின் சக்தியின் உச்சத்தை, பெருமான் செய்த விளையாட்டை நாளை காண்போம்!
  
 
==Photos From The Day: ==
 
==Photos From The Day: ==
Line 54: Line 238:
 
</div>
 
</div>
  
−
[[Category: 2015]][[Category: Nithyanandeshwara Brahmotsavam]][[Category: Satsang]][[Category: Venkateshwara Thirumanjanam]]
+
==Photos Of The Day:==
 +
 
 +
===<center>Court-visit</center>===
 +
 
 +
 
 +
<gallery mode=packed-hover heights=300px widths=200px>
 +
File:20151121_Photo_1000_1plAp46KMtoKlRa2YNSa4G_nDm-i9Y4_G.JPG
 +
File:20151121_Photo_1001_1r-c_PXm2sXQFn54XffI6HfCjqqpjzA4X.JPG
 +
File:20151121_Photo_1002_12V73ahSL7wsEtkGPsQVP3kfxsik9wZ3a.JPG
 +
File:20151121_Photo_1003_1Qcxzj6K2NqDCHViEWEdxxkgU2AV1sAF_.JPG
 +
File:20151121_Photo_1004_1CQYvNRCssciGm5k6WLzyReb4mCo04U7S.JPG
 +
File:20151121_Photo_1005_1boYDDLlfdx6Z8k3h4oX3RrxgxBU6pueD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1006_1hq-uLrz8yvjmiegRs2OTJ27KpudBFN-9.JPG
 +
File:20151121_Photo_1007_1ocd_AbUeOXEe7nqZTxTZ9evblBZ1-gL6.JPG
 +
File:20151121_Photo_1008_1z-HueZweUs56Q4hZgaIlFXtn5tgoRbH1.JPG
 +
File:20151121_Photo_1009_1i0Q-Bp3dp2dBzlo5LERRJZi2-xIL0qMA.JPG
 +
File:20151121_Photo_1010_1kIPPBqIxOBsdeBbTPmkIX8XM7BF8gkAH.JPG
 +
File:20151121_Photo_1011_186a7x5P0Jq0Kf7lGwDB5TN77kGngxYxO.JPG
 +
File:20151121_Photo_1012_1bzTse_Bx-kieYG1ejh9ZSLr6lChmFvEa.JPG
 +
File:20151121_Photo_1013_1THcs_X_lzguLyhHhn0Nl8XT94ECrIccJ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1014_13nKDf2sMzvat6RczGvTxTwP02wbLuM5D.JPG
 +
File:20151121_Photo_1015_1stacsyRohyyjG9XAvqGlcpCMhZ8Nrm_8.JPG
 +
File:20151121_Photo_1016_17NXJT6o-h7k3nOyeoxejoslWET-wpgHn.JPG
 +
File:20151121_Photo_1017_19FSWnFm4jVnxixHhpWlk4ckFFvllLrgD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1018_1Oly5-95oVRHeZDIjkthWPeDeLYL6wlI_.JPG
 +
File:20151121_Photo_1019_11aKs3mKou0uLfmL3wX7rMa29ZQBvuRWZ.JPG
 +
</gallery>
 +
===<center>Vishesha-dheeksha</center>===
 +
 
 +
 
 +
<gallery mode=packed-hover heights=300px widths=200px>
 +
File:20151121_Photo_1020_13wY2vHpeZpegAErpaplyPv1AEdQ1LkRf.JPG
 +
File:20151121_Photo_1021_15_rWaQnPRyhN8ZC3TMc8nxn0SjiiLBfz.JPG
 +
File:20151121_Photo_1022_1xgJO1NS_4fh9RRJ9ZWAopGov9ttYFnBb.JPG
 +
File:20151121_Photo_1023_14ZHo6skEolu7TvIbQqQ6NmFFn6y1hQ9W.JPG
 +
File:20151121_Photo_1024_1UVruUSfmi0agYHBuVpLYgHaNNF7ohqZF.JPG
 +
File:20151121_Photo_1025_1Ro1n70zN-EOJihnUgrHk13KWEQlXisbG.JPG
 +
File:20151121_Photo_1026_19_2Z95TSXHob2F1mpYIGQTf9j0oKJqsE.JPG
 +
File:20151121_Photo_1027_1a-MHY5C4pwdjp4kuGguf8g7yyPNQ31rt.JPG
 +
File:20151121_Photo_1028_1UvpNJuyj-5eKfFdZ24dWuUW-iOOJ3Z_s.JPG
 +
File:20151121_Photo_1029_1mKENcEfb62ZQFr-LHXDXkm8GUbwiSV0f.JPG
 +
File:20151121_Photo_1030_1koFRijrjJBoFMCvZ79p_t2zlZo1ys4tm.JPG
 +
File:20151121_Photo_1031_1-z3yZ-1YDR8mPt06-f6fPBgi1x1SkJ_g.JPG
 +
File:20151121_Photo_1032_1u2gBxSG41omtLVPcREftXCpHX2GXp_Y4.JPG
 +
File:20151121_Photo_1033_1PQY-FDnnUxE-qxY1_VxH2D2D4jCiaNyj.JPG
 +
File:20151121_Photo_1034_1g8RHt1FuTXA0isevcBFmWCjsFVQNucZ1.JPG
 +
File:20151121_Photo_1035_1v9FHJS3NtcSZPeuK7ZeuUXmMXX77unDN.JPG
 +
File:20151121_Photo_1036_1-P-EHXHaKwf6SBSWPifv5gIOvg1Fyzd4.JPG
 +
File:20151121_Photo_1037_159n6D8z2-ztwrxfk2zJnMSwl5eAENDhM.JPG
 +
File:20151121_Photo_1038_1FoWswR6NASDv1MjjpER-OVVukqap5dWt.JPG
 +
File:20151121_Photo_1039_1A5xK0eMlpRfm2IT2jjIWaKcXZAdWjo--.JPG
 +
File:20151121_Photo_1040_1cvvYxVxkSJh74jM4FOe1TKkzlzAXYKcA.JPG
 +
File:20151121_Photo_1041_1C4SArJbRTh7dJRKu6p_GNV2hoduwGxdc.JPG
 +
File:20151121_Photo_1042_1YpGTSyVf008Hm1vgkYd5M2NNYxRyBwu4.JPG
 +
File:20151121_Photo_1043_1iSvx39KfejT32daMcD0h8Vb68F8vcWXD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1044_1E4TyQtWTTC1w0Dy79PfCeg5qn9oYAlL7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1045_1bmC1aOXEg-K3NlQ5tfV6uFoEuZlBY1CF.JPG
 +
File:20151121_Photo_1046_1jXohtdBMrW9URdCLFe_lKJupM5I3aFfE.JPG
 +
File:20151121_Photo_1047_1v-OhFB02IqaVZxtvD28PpdANBghG18o3.JPG
 +
File:20151121_Photo_1048_1JqboYuB-F6T28AdfygHIKMOyPyeuiB3a.JPG
 +
File:20151121_Photo_1049_1URsgVLPDkzfAYz5M7yNyc27VZZ4AWLg1.JPG
 +
File:20151121_Photo_1050_1EjBi2VnMXjmabIOx0v4tq9MekxbwDFww.JPG
 +
File:20151121_Photo_1051_15d_MJ-iBlIVRVt_bcbBAt_wFGN-1WzuT.JPG
 +
File:20151121_Photo_1052_1TE5AjIrSzw5GEDX2kto0UcLewHfoaTKh.JPG
 +
File:20151121_Photo_1053_1Oz_fxKgubnHdRG62_ZG5s27wQ60ykkfj.JPG
 +
File:20151121_Photo_1054_1s0x41aUvKMv5rIfV7b4TAMGh-T6_L42h.JPG
 +
File:20151121_Photo_1055_1obCH6viCnsPakIimxPZZMdOITiiX4LaN.JPG
 +
File:20151121_Photo_1056_1I93QTTuiQcnY2HmXJN0uux05yWkU6ReD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1057_1ga14xdkqYy01h9LIY0P5I2du_ZC2k0ud.JPG
 +
File:20151121_Photo_1058_18XwNpPmN7M2hCdBDoi3FETmovj_buSwG.JPG
 +
File:20151121_Photo_1059_1vq8Og-wCSUV0T2Slia5UkdRixmzyEBF_.JPG
 +
File:20151121_Photo_1060_1rXCYKVSDEujG7-H4DCJd0HXFGzPnZEF-.JPG
 +
File:20151121_Photo_1061_1FKe-4n1pLsf_Ahf8TI-pJWUi2bDF5wxD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1062_16yNhVFbcsYbKDksLGAbwHjsLF9Xs5i-f.JPG
 +
File:20151121_Photo_1063_1DUZR-qc3O92SsCIGTN0df9WKYAdINyGk.JPG
 +
File:20151121_Photo_1064_1y9L8YM9xhbr5DHMgr-qzVR1SE1If19cm.JPG
 +
File:20151121_Photo_1065_1K5S_61-kpkP4r4-p1ye1UHsWq_uFWLsT.JPG
 +
File:20151121_Photo_1066_1MLVUBxQQxdTeBS10CwrUY5W1tah0e1~.JPG
 +
File:20151121_Photo_1067_1HSAkDdx1E1QIyj1P29DRVCC5L1DN2InT.JPG
 +
File:20151121_Photo_1068_10bFX766fWpPghhrQtxIhH9BbMb59IEbk.JPG
 +
File:20151121_Photo_1069_1EAu3Rl8vwk0oDKtjS0dNoSvPzCSYbWF6.JPG
 +
File:20151121_Photo_1070_1gr54hF4zmEIvuBX1cVAdUS5Gu6jrS_LT.JPG
 +
File:20151121_Photo_1071_1AfKvf70NxLGAAMM8ErygsDW5IDv_LCmS.JPG
 +
File:20151121_Photo_1072_1aIWOkH0KQjqZUNUwIrrtWXwGKdPT8sB_.JPG
 +
File:20151121_Photo_1073_1z-lP9R7RdeG1qMN3c5VnRcamttvqcIhe.JPG
 +
File:20151121_Photo_1074_1CbgoebOgp8MMOagL_cI5bHErIXaj9BpN.JPG
 +
File:20151121_Photo_1075_10Lw2eimzt5SsWYMfrGL1OC-PrI-M9BL1.JPG
 +
File:20151121_Photo_1076_1Iu9AAyMdm83tbXYNiBlud7JBzPNS0ru7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1077_1IZsH2G7VIGFeLchKuwUnRAwPz4FsJ-F7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1078_1L03cmrDRIHPYXFz3GlEwuvu82tI4ROol.JPG
 +
File:20151121_Photo_1079_1v4sezuviM_4WomIwjjzRDF2y0r6Pr6E5.JPG
 +
File:20151121_Photo_1080_1X8t_DuEYIla-y2Vsc9-xrXIWLU67OsXI.JPG
 +
File:20151121_Photo_1081_16WVFdlEjRHA4xiAA8PNU3fBwG1l9RBzH.JPG
 +
File:20151121_Photo_1082_11gxpN0Z7vV9nwldykJhlHpcFBcGHSoBM.JPG
 +
File:20151121_Photo_1083_16NAnbbtqW9uZnu4zoItf0S9kgi-F0YIY.JPG
 +
File:20151121_Photo_1084_15bCuytUr35CjYg5Djc34bXBsZ_UTwDmG.JPG
 +
File:20151121_Photo_1085_1kzCYpGNrHMBQ1c9mFIg4YxS4WeTZwo4W.JPG
 +
File:20151121_Photo_1086_1U0tS3TgJ_D1iuBDUnjXz1_qtM3X8-Xin.JPG
 +
File:20151121_Photo_1087_1wf4vlesmhdPvXqpPluUjOxFeOtDWbs_3.JPG
 +
File:20151121_Photo_1088_1GXsPHrgIoQDRRclsHvBaQQXXV92ZzJ2-.JPG
 +
File:20151121_Photo_1089_1CNXsheegZ1legDH0cG6yG6_6ZcfEo-7x.JPG
 +
File:20151121_Photo_1090_1FzzN0Iz7t0HvMkXyJLdTsmXWpqz1fa-D.JPG
 +
File:20151121_Photo_1091_1eQKNz6sI3SRWtCvtFmRZGVFvngxAhb-z.JPG
 +
File:20151121_Photo_1092_1xAEDt3wEGquDzHYjHTa9ykVTBg36j3hp.JPG
 +
File:20151121_Photo_1093_1FZ61mMOmBL1VG8SXfg0VWfMQetDUlATt.JPG
 +
File:20151121_Photo_1094_1x8C-WEkdcVemK4x3lYDIgK7G8lKEMapp.JPG
 +
File:20151121_Photo_1095_1_KONbCRN_z8VeX8lRWGqMT5RiqQlKg5k.JPG
 +
File:20151121_Photo_1096_1QsRiCRJIwpDNDWPox0W9UpaVTkrfST-L.JPG
 +
File:20151121_Photo_1097_13ixeb07ujSEupIs9rsA4i3oQVnu7J0wb.JPG
 +
File:20151121_Photo_1098_1PdRWPMasNQiQP4DZLbRzrOj7tCBfxWAA.JPG
 +
File:20151121_Photo_1099_1QOimxxUr-mePwDQbQvZWn2YdC3Gq-i_m.JPG
 +
File:20151121_Photo_1100_1FvOpWOQasgt844_Eu3BD3xyVqlnN5OUJ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1101_1JtqynsyMD6EIMLA35HUt1wzrqXNqeGYu.JPG
 +
File:20151121_Photo_1102_1Bh6XkkEJrz1KxNq4wrsa448M6HnPNL_X.JPG
 +
File:20151121_Photo_1103_1qsXCafowkzFrOe-9bCCDh6bK-qIC4V7d.JPG
 +
File:20151121_Photo_1104_1MyDtWnbMdlpB1xpkT_wQKKDarHc3goPL.JPG
 +
File:20151121_Photo_1105_1Bz5J5dxKc6OuGcjKct8Ln0N4kTcapl7F.JPG
 +
File:20151121_Photo_1106_1TL2wuUYYgaDE41NQFSrDhIzVf-EcdhM1.JPG
 +
File:20151121_Photo_1107_1Cz9_PRiM4-cXZJrL16qhS_yEzdHE5IWz.JPG
 +
File:20151121_Photo_1108_1eL0zOHx00FirUoB7TbnN16MHRzWEtljN.JPG
 +
File:20151121_Photo_1109_1FcHiwdsK9qF-xQOsxkF8xGVxmh69d5A7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1110_1mV6OyH9oSP_xvoub0flTkyPsAXkSCyit.JPG
 +
File:20151121_Photo_1111_1l0juuIQnzhW6wb-M_2IE6i7O3qQVV_mz.JPG
 +
File:20151121_Photo_1112_1_MNRt1aZRWRfg8US9IwhYPemFRTXPNQN.JPG
 +
File:20151121_Photo_1113_1uVDY8_ZXYauDxFxJWzstbWf8dniPlWqP.JPG
 +
File:20151121_Photo_1114_1gveTRXGSwr0UPG2dHsCQh2DSFCFxmzqL.JPG
 +
File:20151121_Photo_1115_1qBqz83YwtOReHcRxU30IPSA3PaaW2Y6m.JPG
 +
File:20151121_Photo_1116_1gqX7HerMrPp8Z2rA2U0VnPDC4IgGor3q.JPG
 +
File:20151121_Photo_1117_1TXAuPdgbFuCZXMckrLf4vbfs8_sGhmAD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1118_1N5VqUc0C-cStQUTTMCYeO4KRe1Kagdf0.JPG
 +
File:20151121_Photo_1119_1D6H7FoTj4PXPGvBLKDh8eivN-7bigdEZ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1120_10n3fiQzqNKifqZXOsYbGE4JMTpEio3En.JPG
 +
File:20151121_Photo_1121_1Wx0Hr7oRCPCV3FFL2TkmFvkpCk6ezuO0.JPG
 +
File:20151121_Photo_1122_1oCkJS3s1k_0tvWPvdQs2rFRKZ-l42r3f.JPG
 +
File:20151121_Photo_1123_1b2cAxyOwyOVCdN-ewDR-vO0bXG43i2Al.JPG
 +
File:20151121_Photo_1124_1lELXtYySHqXzYfH57xOr1RiCI1NbrLaL.JPG
 +
File:20151121_Photo_1125_1r3O7c7h8V_uRsgVLCft8b8gxa1hYy7QD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1126_1pTgSrM3q0_wH3QLG8z-lllxWVQOmjUZb.JPG
 +
File:20151121_Photo_1127_1vjXrUmJ6oLZyfzk9jAvyQLov6x3vzgQw.JPG
 +
File:20151121_Photo_1128_1GwMO5YSy6SYfCnJzr3zjLs9F1G9Dg0mE.JPG
 +
File:20151121_Photo_1129_1eK3p0FfEJb6uF9u6y6R5o7zJvjd-T_RQ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1130_1_Fiy5PJmj16C2dJw2L5DuR0mNKOyIVMm.JPG
 +
File:20151121_Photo_1131_1EbkBbLol7yhkaJsAJ_DouAHV4FC86HiY.JPG
 +
File:20151121_Photo_1132_1jwP_sCsdUJiDNirR3_M8Lw9tSzRCpMTI.JPG
 +
File:20151121_Photo_1133_1KmZqk9y8vB6XSteRzAGISRf7YXnafWVR.JPG
 +
File:20151121_Photo_1134_1zXpw-TXHKLkLyzofXwG6RYq0jxn3L66i.JPG
 +
File:20151121_Photo_1135_1T6y-z1cC3e1B0TtDsH0THP61_iJO4nrD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1136_1P0mI3v-7vhPJ0_iN3iMP8a00bLZRfta2.JPG
 +
File:20151121_Photo_1137_1j741h3FhrvBUnIH9xYfplc0j2CG4fVN8.JPG
 +
File:20151121_Photo_1138_1Z1ZA6fX0qpI0mmM23hpMJnazwN4Y1Lik.JPG
 +
File:20151121_Photo_1139_1ks8nf5XVPcrn18tmSNc9rdulem-D0-4z.JPG
 +
File:20151121_Photo_1140_1TCzqb5d7ec1K_0vjKy-ohsdzVZKF4F8d.JPG
 +
File:20151121_Photo_1141_1IbZmuuhfD5hUnD9-WmC5alFStkybxgDl.JPG
 +
File:20151121_Photo_1142_18ZXBThhBjKKwFeotghcJFdcQ8e4jtFF2.JPG
 +
File:20151121_Photo_1143_1ku1jvVPqnSr09BogHUJmOFnG3WjmndLL.JPG
 +
File:20151121_Photo_1144_1cmMUiAmCe95fmb3lRr4g5Rwnlf-bgTit.JPG
 +
File:20151121_Photo_1145_1_Pn5Kr_k57t0W1lfwxFmF2Z7lwKQE-QN.JPG
 +
File:20151121_Photo_1146_1ijIfF2b5TtU2tj3OdbVjqvdRKUfTWw2I.JPG
 +
File:20151121_Photo_1147_1hlmumFhznkMlqx_lGqEaOo3wD3B2fMlI.JPG
 +
File:20151121_Photo_1148_1UOGXC4A9gcya5dwwdYuXEw9o_Yofh7Cw.JPG
 +
File:20151121_Photo_1149_1lU4W8v5J4qnAzwjxE1DNzPvKsOZkkDrF.JPG
 +
File:20151121_Photo_1150_1XQbW6M0b0KYYxnpHzTlmZ7vr3RsiqgI9.JPG
 +
File:20151121_Photo_1151_1nSVBOTGUlHN8RBiE6eyJuqcpEo0W66od.JPG
 +
File:20151121_Photo_1152_1MffoLMjgt28nJruPES9iFeUHExxNYPHp.JPG
 +
File:20151121_Photo_1153_1yUtdtmIzb4YHG-1z4Ubq-QXrp_JC1ZH7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1154_1vl32OLWXX2nbrjcBR2R4H8yrleN5VDi5.JPG
 +
File:20151121_Photo_1155_1MZ02pwJc6IKYwrgl2Ml-tZGIGvaM464A.JPG
 +
File:20151121_Photo_1156_1pfT9HBmp0ToEtwDfS8xClggMtkTCXQH_.JPG
 +
File:20151121_Photo_1157_1hw0drJaGjoOfR8_bFgOvJvu4sFrP-QUw.JPG
 +
File:20151121_Photo_1158_16iehB2dC49ehvJew6syQoxCR676Z1QXD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1159_15LShExgkmBk2kYLB2b-PHj-UUvMl9PEW.JPG
 +
File:20151121_Photo_1160_1ORz3Aa5MVWTDnEtl_bFcH-tZ-BHI5x4t.JPG
 +
File:20151121_Photo_1161_1joEyyCgki5M5-yqvp-M3wYWP-8Awo9PI.JPG
 +
File:20151121_Photo_1162_1hoV86AvO0rLpxyinpuF_6RHdf0otb1L3.JPG
 +
File:20151121_Photo_1163_18sjk4-fXeMgDp-iwkTue3dM8csDoehyp.JPG
 +
File:20151121_Photo_1164_1bM1HMRw1sJzq859YYQ1Tp6GqO4RBknZ3.JPG
 +
File:20151121_Photo_1165_1y0ZvgTr6vBsN2QBoz8VQSt7P41t47sSd.JPG
 +
File:20151121_Photo_1166_1iG2jPjeqRvoVvp8SqLHY9QqfVeIseZUA.JPG
 +
File:20151121_Photo_1167_1HqZE0dhtwdnk9SnrWF6QZibmpNxldkdY.JPG
 +
File:20151121_Photo_1168_1CmlSXenZlg9atC1lakPPxvrfECAWzLFk.JPG
 +
File:20151121_Photo_1169_1EvxVI0gEL64oMvVs5dW3uK_Wh0ZqYnjF.JPG
 +
File:20151121_Photo_1170_11SXTVHrvyjFoBuEZ8vN5dlWLa1I_f2i0.JPG
 +
File:20151121_Photo_1171_1M5b70eXLjzR3uVtYVcuwc-kWFUw98Ps4.JPG
 +
File:20151121_Photo_1172_1wfYmHC0TFtXyGvoV8URtabAReSf4KM02.JPG
 +
File:20151121_Photo_1173_146OeyATfrIVWnx9PMdstPZsogxczgB9b.JPG
 +
File:20151121_Photo_1174_1oOjunn3XeFhUTkFqrqoTZdFu0Ty3RZc8.JPG
 +
File:20151121_Photo_1175_1Kw_SCsXSEZEGMZ64scTjOwdxC_i7MThm.JPG
 +
File:20151121_Photo_1176_15gf-0ghOHtawPmJvN6m14JITd2jCDkGK.JPG
 +
File:20151121_Photo_1177_13JzecDCTshFPVccyWS3bhcxJHst_1jLU.JPG
 +
File:20151121_Photo_1178_12r2LFpkEkhDI5nQkiqWVNaKlrDOIBAow.JPG
 +
File:20151121_Photo_1179_18CWn4uIp4D6v-ihZWiEQYFoQl6a7Aavs.JPG
 +
File:20151121_Photo_1180_1ijM3zKvdhaxSxrkFZgsbIWWPMk05QCXD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1181_14-4HdqeW7YFJfEzAMZs5bMir7KGWkzp5.JPG
 +
File:20151121_Photo_1182_17Rsd9kCl6TB8MDUyNOfTiKkpV7sbYgTg.JPG
 +
File:20151121_Photo_1183_1mZ531nIjVLi5HRjwTlFjvMQXy8wAa7BB.JPG
 +
File:20151121_Photo_1184_1HB9cJwofruTy8smLpkUWN3iHlblmKgGh.JPG
 +
File:20151121_Photo_1185_18JTGMwhWWU99yCfpgL1MSZXDYVWZ2hEi.JPG
 +
File:20151121_Photo_1186_1Fvwrwfc5rMJvqhsXH7Pz5zOrOLKVDm9r.JPG
 +
File:20151121_Photo_1187_1e-oiaFoOhCn5afKjZw7rJ1Qhknt-NR7t.JPG
 +
File:20151121_Photo_1188_1U-rZDian6mHIIxHx2Wu-wKfiWbygcEiG.JPG
 +
File:20151121_Photo_1189_1OemM_LKZNfbSLovZaOpNMRCBqThBtzhs.JPG
 +
File:20151121_Photo_1190_1GIDYPDOH19oALOIDUe3fKwwo3bSR6trH.JPG
 +
File:20151121_Photo_1191_1yCbwgR_HVeQSV4XHtlMBni8cUiRC8wol.JPG
 +
File:20151121_Photo_1192_1dk9osS8-tUoJ4TMWKK0SBn2WNlVGafhC.JPG
 +
File:20151121_Photo_1193_1NJ9KxwqRGCvwexT56_QHJXTPUlAugtii.JPG
 +
File:20151121_Photo_1194_1o7ET2kZE3p741QEcV6cBETKI3XkdJLNi.JPG
 +
File:20151121_Photo_1195_1qNqIIdUFte1WrRTjmurG_3z3uCi889Xj.JPG
 +
File:20151121_Photo_1196_1zVwOaMAuqa61ML2Jfy9WjDbc_y-6zLE3.JPG
 +
File:20151121_Photo_1197_18MIzq3XMWd0F4NuVqtGrVlRq8x_hzJBR.JPG
 +
File:20151121_Photo_1198_1CL7M4GcGM9HsII0_iPI2PGB05SOajRHP.JPG
 +
File:20151121_Photo_1199_1I6w7x7w3zMXfSAsNIQCPIMLkbZJRJaVZ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1200_1UrnPfYS_lUU9UZa4zYHdhSI_waKrNHoN.JPG
 +
File:20151121_Photo_1201_1YtvgDSBf-V4UpBv9dcggv0hq5DB6cHYO.JPG
 +
File:20151121_Photo_1202_1ZtL8lwDu1cug8_WPwKp9scm5Y8Gn6lfZ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1203_1h3Xt49-ta-GIGb_tE2WyZfT7KXsV6EFD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1204_1CxVnvBuQAfjEDmvTlfxu_cZ6n0EkHFbl.JPG
 +
File:20151121_Photo_1205_1SUG48wAQuhmTRR8dKD8O0O7o5l3XDrjm.JPG
 +
File:20151121_Photo_1206_1HPSi09jhX69dd04XHOV4DHPxUQZT0gnT.JPG
 +
File:20151121_Photo_1207_1v9MKYYYyM7MHy_Nb29NtQ8OIYajbiyWR.JPG
 +
File:20151121_Photo_1208_1cgD9qN1LdRMLpnkqY0nH-_p3I3EzFfaA.JPG
 +
File:20151121_Photo_1209_1jkKbWtC8xkpTFp9i2ImBE6krNVTlAcFf.JPG
 +
File:20151121_Photo_1210_1XJU0pVO44gP8nsnlTzJAudl2RbSouVYo.JPG
 +
File:20151121_Photo_1211_1gpXXmMn4N5hxdPtX0d5yphbXi4J8LIXS.JPG
 +
File:20151121_Photo_1212_1DRj-spHvUtDGIHx2s1SRKDCHE1eAkbgZ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1213_1DrsfXEdy9rhGXOAYbrodB7onjUh52Kw1.JPG
 +
File:20151121_Photo_1214_1hgQFMxnaT6iuzL7FroDv53gMwfdcSyUp.JPG
 +
File:20151121_Photo_1215_1rxgxTsbNEXVW877GVbkr_zDyjqhoNyi9.JPG
 +
File:20151121_Photo_1216_1Y5noGZ-o8cwzJltuvkNu7kONdATbNe0B.JPG
 +
File:20151121_Photo_1217_1Q_JuNRLphWjwbkp6ReHJnL1Mrst2RZNl.JPG
 +
File:20151121_Photo_1218_1DPXSP15z7YEwbqT69AosLN14IzJUxoGz.JPG
 +
File:20151121_Photo_1219_1EBNS9gH2HKzai-WZzxg3ZdqiQnl4BTJl.JPG
 +
File:20151121_Photo_1220_1s7hGcEhLOub9iYccYaK3mrw5Uxf62wf7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1221_1xa76BMf3CHM2LwjWGI7g3GjLFPoQg0kp.JPG
 +
</gallery>
 +
===<center>Aadhisaivam-cultural-procession</center>===
 +
 
 +
 
 +
<gallery mode=packed-hover heights=300px widths=200px>
 +
File:20151121_Photo_1222_15bQBz8VQrC4P9F7srd3HbvhSLMv1nNXM.JPG
 +
File:20151121_Photo_1223_16FluBNJ-flAM-szl4_No8vqp5IdlOcxY.JPG
 +
File:20151121_Photo_1224_1-7aUoIpGGn_f6P54z9cRrvSR2-LD-kYT.JPG
 +
File:20151121_Photo_1225_1BcKzl-K5p_PM0KiAvH8JiVIFiac5PZRx.JPG
 +
File:20151121_Photo_1226_1SCuKXJx27mN7KNaPY4F988H9NSxU-mj1.JPG
 +
File:20151121_Photo_1227_1baBtlxPQ6Z-FUazkck0qpXQL1pfVMgtI.JPG
 +
File:20151121_Photo_1228_1_RxhwXg4xXOo1C_JlDSjyewxOkQy9F-g.JPG
 +
File:20151121_Photo_1229_1iM59YBcqjF3LT567qy-v7fP4dYD5C-pt.JPG
 +
File:20151121_Photo_1230_151L5Wiz1lqENXvfm9efSfU298xQIwUnl.JPG
 +
File:20151121_Photo_1231_12Gcw1ZcOCcMgzTmbaC1t9GyysXHUPtN-.JPG
 +
File:20151121_Photo_1232_1i4EIPumCh9C0I7dpYRTRoyJv-cYUIDvt.JPG
 +
File:20151121_Photo_1233_1MuBpkst3We1X30O-w-88_3Iyx_VWP_y6.JPG
 +
File:20151121_Photo_1234_12Uq0i2X5YzksfZT8_meD4ksGY84uW4Dt.JPG
 +
File:20151121_Photo_1235_1TDM8k-Nv2O9ie_vLXcNuAWbvOA6uNESS.JPG
 +
File:20151121_Photo_1236_17NE7AwH66M9OyPILRCiiAy8bJHhz3rYr.JPG
 +
File:20151121_Photo_1237_1fLAbYMalyTFy73-f-4Ry-Q0tGhLVJC-i.JPG
 +
File:20151121_Photo_1238_1a6yurKaR_s5WNh09IkMBIgG3L1hYY8E8.JPG
 +
File:20151121_Photo_1239_1PWJVSdFv-rZkjUtSDeLSTYA-CZdA8294.JPG
 +
File:20151121_Photo_1240_1G-L7TIBmg9dTGPl5JWDsFHRBBrxwwhDT.JPG
 +
File:20151121_Photo_1241_1qiv_TY5ZZ59q2KOGSwPQta4ejhyUCF1k.JPG
 +
File:20151121_Photo_1242_1Ce6T69nGTnS0iMPE7NLWBBr4m3UCu4Du.JPG
 +
File:20151121_Photo_1243_1ERTi5qBQFuUT6HNpw33Hx9St7lH36x_2.JPG
 +
File:20151121_Photo_1244_1nn5UZSvPBb4dEbx6baF8haaNLWaT48aH.JPG
 +
File:20151121_Photo_1245_1U2O8tO7Jlg9A2bo6xbR8OJvrhSEJxlyO.JPG
 +
File:20151121_Photo_1246_1rQ3ZUVhp8eiYQkgvnbDBPqWUVpLiYgl-.JPG
 +
File:20151121_Photo_1247_1xeLEIBbYX5DkZbWSTOddG3nLFbJyishj.JPG
 +
File:20151121_Photo_1248_1zm668RlK1R34BRN2JOIKSjSBpGYQItBO.JPG
 +
File:20151121_Photo_1249_1u5DU1oZtDLFconRd_o8H4Svm17U0q04J.JPG
 +
File:20151121_Photo_1250_1kwpJ4tXYQgvSIzWdmwc_shKxU3wTsDED.JPG
 +
File:20151121_Photo_1251_1nXe8aLB_9193E62ZaPWzr-r9v8eKnzHR.JPG
 +
File:20151121_Photo_1252_18clbVkIkSQk3xysWqxpWdB0balvehHd6.JPG
 +
File:20151121_Photo_1253_1jKjaSkOGTaUI7rgXPuCU7kB37GRGozHZ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1254_1bEcl1ZXX4rmpnl9OAtJr-xYei96pmCxO.JPG
 +
File:20151121_Photo_1255_1Y7zXJXmUL3W5ZYnpfAiFd-8ujLG2IyIu.JPG
 +
File:20151121_Photo_1256_1S-24X3usQyCoFLF0GVTHz82aeY8NoJb0.JPG
 +
File:20151121_Photo_1257_1YwQPUv3c2b4LNymSllgc24I7Of2Ra9Fl.JPG
 +
File:20151121_Photo_1258_1euLCbYJHJtgHIJZteXjAZ7Cq1f3mL2PK.JPG
 +
File:20151121_Photo_1259_1X_HMKHQVUt_IBU27WFA-IYovR2mVpvcL.JPG
 +
File:20151121_Photo_1260_1_PIDfL4gz0ASsCbtX2uoc2Mp7uzJ1icu.JPG
 +
File:20151121_Photo_1261_1czcS2y86O6gU0vwQSpfe-pHE6p8T3ctA.JPG
 +
File:20151121_Photo_1262_1YpWZkZgOFCFc6dQADTL679uTmCQ1dcj3.JPG
 +
File:20151121_Photo_1263_1kkoXr-vrLdRs77BRGBKL2UTjzN435xGV.JPG
 +
File:20151121_Photo_1264_14EvAeHKy2CQxnkm7KgstbKjCEAdsKpRV.JPG
 +
File:20151121_Photo_1265_1W7aH9Vu1y3rTtpUn1OEowp9iyR1rqOzE.JPG
 +
File:20151121_Photo_1266_1qZEaS5sPtgai6GkZ5VsG3t6fV2m2akkD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1267_1FGpLhmpwOMx1N8QG1Thao36ZrLRailHs.JPG
 +
File:20151121_Photo_1268_1vyuMFcNBDFyg3Gy74xFCbeD2LlRwDBVL.JPG
 +
File:20151121_Photo_1269_1IFXSq6HeQDVmNWakgOF4fNruBTXNOt9h.JPG
 +
File:20151121_Photo_1270_1Tk_Iw7-UAzLuRbKa_r1Q5lYnJqqdvF9C.JPG
 +
File:20151121_Photo_1271_1aBoIJFlZ-j_SbRNDTXmPaeY2rB4w83T2.JPG
 +
File:20151121_Photo_1272_1aTAseJhKe6xw3C_qUgiYdNnW22aXSYId.JPG
 +
File:20151121_Photo_1273_1GyIEPREuu6_u6uQQuK_wT3E0jKgDBd0s.JPG
 +
File:20151121_Photo_1274_1JLdaOptx11tm_30TFoN5JW1Ym5vcnZnT.JPG
 +
File:20151121_Photo_1275_13C25groGGS6HSnWXf3Uyp6wQspAfKYZF.JPG
 +
File:20151121_Photo_1276_1NP-IFthra3TCYUTLppUmugKsnpIZ-Zby.JPG
 +
File:20151121_Photo_1277_19OSsCF8_jGYC4grTlyyUhxg1RZJRZkwt.JPG
 +
File:20151121_Photo_1278_14nWOlVZPdcdYCZeFdTVuTko0UsGkyL6m.JPG
 +
File:20151121_Photo_1279_1JHDzMvlO7vUWd9UyrafjQASZJpUMTjMB.JPG
 +
File:20151121_Photo_1280_1hvgkT46TS0cZL3bT3ySTXcSYIasQrg1O.JPG
 +
File:20151121_Photo_1281_1H8yK25eO0E14sRrs90Z8CKAH5rGMIvuA.JPG
 +
File:20151121_Photo_1282_1p6aSn92fP8euny_SOoCcruF2qgOcsNZU.JPG
 +
File:20151121_Photo_1283_19YW0wM6olgo8VwtSaGZ3U5_kHXBtmbDG.JPG
 +
File:20151121_Photo_1284_1KRK44GSWcgZZMYNtMxwun_iXYzlcw64g.JPG
 +
File:20151121_Photo_1285_13UzBeuDG1Us82gdYSzT3wVopgjeROZx6.JPG
 +
File:20151121_Photo_1286_1rY5xzHXBmGwwjnqiS_-W5pce7Oz_mhU4.JPG
 +
File:20151121_Photo_1287_1g-DBLa8Yvp2niN-BAKIaNp--X8IfvJLg.JPG
 +
File:20151121_Photo_1288_1F0ckWYP7xCNXZASV-5vyWNJED0UdGhNL.JPG
 +
File:20151121_Photo_1289_1QiNpRbEH9WDTXRyqdC1DvGMD3lprZjlQ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1290_1iZx1vZKvLjweuiOceDwC8GDC08wGq6wj.JPG
 +
File:20151121_Photo_1291_1n9tv6gMTM-Jd1EOfomNrMA7hfGD9jWbt.JPG
 +
File:20151121_Photo_1292_1NmmpMPAJPlWJ_MvhzGbV0tg6loMv874l.JPG
 +
File:20151121_Photo_1293_1s8hj_hGFlz2vsqBxEdMQ1zCAoISzrVx7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1294_1--ILM2PMnTsMJ4HevkuOO3dfOVv61C4m.JPG
 +
File:20151121_Photo_1295_1I2BT63kazX5LYPzK7KamqU0YmV4tIRF5.JPG
 +
File:20151121_Photo_1296_1r1M8Oz1guWOjoS4CbUoQzajCAEo-DJ3d.JPG
 +
File:20151121_Photo_1297_1Mph5t8yd2SHXRE6nkHorkKuKCpdwRyZU.JPG
 +
File:20151121_Photo_1298_1GOqK9LPC0Zkd8qo6AIwzbAAUmDUKSnmQ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1299_1AroZPu_fqPa3jHUBlMFMCVOYhDmuUu83.JPG
 +
File:20151121_Photo_1300_1ptZCDEKOw2IZ8owuzTKfOh9y4YKd589Q.JPG
 +
File:20151121_Photo_1301_1S5fVd2YfMtICnn8JAKIPLPUZ59lzfpKy.JPG
 +
File:20151121_Photo_1302_13sJVMDVEy94qB2z-ar3gixi43w97c1_Q.JPG
 +
File:20151121_Photo_1303_1TZGYVngr39LlIRjV5P2cy8D5FhXlTmTx.JPG
 +
File:20151121_Photo_1304_11p4J0jmvjKLFtvSLR-0R3eTN4eU-OdcD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1305_1XjYC0dwV_ElS7arz3socda2bxNtOXbev.JPG
 +
File:20151121_Photo_1306_1UgJnVJ-RxgcDtn9SYzUb5TKJx7P7Id8g.JPG
 +
File:20151121_Photo_1307_1uPK77N3dp_l1L2OCe5w85Y5Gc_u-OyBh.JPG
 +
File:20151121_Photo_1308_1LyYoU3lW-sMquilR-2ZXL05TPErxM7oL.JPG
 +
File:20151121_Photo_1309_1r-zlJpZE8GXjFj76e67HG86SA3fD6LrV.JPG
 +
File:20151121_Photo_1310_1YowiLFwbL_6c_1QSxRvmVXG5P0qCGWht.JPG
 +
File:20151121_Photo_1311_1RDTaL3frJ1zwmO0C3MFc0dqhv-ga0RGT.JPG
 +
File:20151121_Photo_1312_1cRPdanLmHbCqNyhkiQISrZ7q8mSKGqDu.JPG
 +
File:20151121_Photo_1313_1vKJTJ29UdPmFP9UpD7yZThv-NRw85Qg_.JPG
 +
File:20151121_Photo_1314_1Iz4qGJFDOlp-u0rvqN1FXca19xj64Rum.JPG
 +
File:20151121_Photo_1315_1WCiiwn35Mxywxz4aBdvZ83I04N4y8YTw.JPG
 +
File:20151121_Photo_1316_1XGxefSEPFvJc2uU950nnZX8_Yg4PZ8zq.JPG
 +
File:20151121_Photo_1317_1cfhqykfq2TVZcdBqgsmuGWQFfIecUQjp.JPG
 +
File:20151121_Photo_1318_1lY2nzO-GuNlNi1WdYg4xwti0F4pOA5R3.JPG
 +
File:20151121_Photo_1319_1CU7znzSJyJWSiysmMIg5BQtPMZaISJPL.JPG
 +
File:20151121_Photo_1320_1Btt5Bgy_TFfD1sNqNiwI6DvTsMrhqlrD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1321_1JOPkbsaaJ6BUZxPO651l6l218lLRMp2D.JPG
 +
File:20151121_Photo_1322_1peEGhn7rwShYTrNzVvaQO0XRm3UdF0SD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1323_1eD18bGcwy2aghgD9v6RrNfB3_ghzeYBq.JPG
 +
File:20151121_Photo_1324_1NJcqwIZdZuR8ps5fPDcVq3Fv-4bRFEo1.JPG
 +
File:20151121_Photo_1325_1fUyk3XhD3tGbaOa6kQyAWSbLDs_2TpUo.JPG
 +
File:20151121_Photo_1326_1kJcn1bK1WwOzSio_B4lxbKQA91RWhaj5.JPG
 +
File:20151121_Photo_1327_1AFeZVXSg_Ig09rOZT3Iq2F3itmdzHYr-.JPG
 +
File:20151121_Photo_1328_1zaI8GboZ1JsNDyYG3s8_e0L0ATRA-dgM.JPG
 +
File:20151121_Photo_1329_1q7DmIXuS56psGFw2uJax1UfBVMtd_qk5.JPG
 +
File:20151121_Photo_1330_1c9f93c4Tgj1S4kevEZe_Uyf8C4cewMMH.JPG
 +
File:20151121_Photo_1331_17ffJwH6RaiXHXtgv98y1Bhbgss53055i.JPG
 +
File:20151121_Photo_1332_1-Pzbie5XI2gtP4WMemK2-nlJSQp5eYrD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1333_1j_gdW0IA1nK4RQF-Qx37rbIgkCVs_ktr.JPG
 +
File:20151121_Photo_1334_1vBMx1mosEonJWBdbl6IxoQP-fO88yemR.JPG
 +
File:20151121_Photo_1335_1m6cwq-4hvgSVexjbnwvEu3w_oan6WSfb.JPG
 +
File:20151121_Photo_1336_1l5Iod-Vo-Rf1qvoLAnm3RPu7U4V_SxVf.JPG
 +
File:20151121_Photo_1337_1qhajf5p0QUEFUrzqPaksbyCArBW6zj_A.JPG
 +
File:20151121_Photo_1338_1Yf1e051RUddCec69pBDGMxucmKPjQKTI.JPG
 +
File:20151121_Photo_1339_1rJUrTjzIc-WSC19RpWJ7sQRHBhAzUMIV.JPG
 +
File:20151121_Photo_1340_1fQ7O1MLO3ESjZN43OdrlfQJsvGGqUg7n.JPG
 +
File:20151121_Photo_1341_1GdVDAe5ed9RQ0sDKPQCJFDq5SUmzZSqj.JPG
 +
File:20151121_Photo_1342_1H4o9L1bEdidHnC6KOLFBGxlAtC8FFsfG.JPG
 +
File:20151121_Photo_1343_1Mkwb5MNIuhqEV-kLdJwMEuw3UtU22g6z.JPG
 +
File:20151121_Photo_1344_1Un1TnzXTycrLz5IpnPhVSeBWKS7r92yk.JPG
 +
File:20151121_Photo_1345_1fUh8jo2fxEf11mIkYJxVWpCEVV0vhsX7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1346_1ayorE4nb81n0OBda3PrrmAJePbf3UPsX.JPG
 +
File:20151121_Photo_1347_1s0-aKAGHhsL5ZkwcSTy73rYsmoYC5tCa.JPG
 +
File:20151121_Photo_1348_1VrJ_TKPaNflNf3DsjegQr3xnb3Csxzrm.JPG
 +
File:20151121_Photo_1349_1ghapkWuVLpIO1KGuAx0tcvlOwKtfr2iF.JPG
 +
File:20151121_Photo_1350_1cjZaYwjo5vTpGGLCs5JV8vzq7pQdoA3P.JPG
 +
File:20151121_Photo_1351_16FStL80NsQpHpYailvlkhpNU1ZHYNxvN.JPG
 +
File:20151121_Photo_1352_1Ikn-8RIDsTEoroyTxiBcMDk8v7KmVWIW.JPG
 +
File:20151121_Photo_1353_1l6tfniEoc8grNU0kKRW7KiiLmAVJS1PO.JPG
 +
File:20151121_Photo_1354_1oWrekjK3cHcsPWTpF_sv3-SXGGMaujb7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1355_1I_aEr-ZZOadJ3NLxy24VQfvmbji9Mhvw.JPG
 +
File:20151121_Photo_1356_1HO8pVmewh0bH-AjhVhpFwOrBkFE-D1IX.JPG
 +
File:20151121_Photo_1357_1jTAwHxUvtCBdNTcQaBU95t2NVA8_ZZ7X.JPG
 +
File:20151121_Photo_1358_1s3kVWWtL26oQ-WT8ERemu6ZvuxaQ4Jdu.JPG
 +
File:20151121_Photo_1359_13-rI518KHSlAew2jfxmvWrRXe5MrrwJ9.JPG
 +
File:20151121_Photo_1360_1E54TUP7ZGGNEFK8gAdx4rtXAJ27fyqPk.JPG
 +
File:20151121_Photo_1361_1YhtqMk3NxpdnZCxJcmaawNqxg1Jdc3H0.JPG
 +
File:20151121_Photo_1362_1cnn_dLHWIRsmsoL-l0Md5JMEGV_ckKFR.JPG
 +
File:20151121_Photo_1363_1ftTOJZ1C-_tuuRa-5_k8WIX9gj4vJUX0.JPG
 +
File:20151121_Photo_1364_104g4OjEPvJxqMDcm-qX04XQLjcFUcxAi.JPG
 +
File:20151121_Photo_1365_18kCXCZko1ESO8iHcoemwltXEUyrgI0RT.JPG
 +
File:20151121_Photo_1366_12fdRqHK_44-QVap1vD25b90IIqpfEDfb.JPG
 +
File:20151121_Photo_1367_1DB4TzYKz7llMijhegFFrGR4KBNdO62Xf.JPG
 +
File:20151121_Photo_1368_18phEpPPcmfkGIpqQyBFmW8Y-1WtjLEAx.JPG
 +
File:20151121_Photo_1369_1Q_O2Wm-gLGyN2GbSea8IdrEwZq6-IiR8.JPG
 +
File:20151121_Photo_1370_1P84zPnSBX_ejG9t2YvU0o2n2yTIJNbpG.JPG
 +
File:20151121_Photo_1371_1a4NgtWGhdJtdYRIZZ8GSE3ww1Vnvd_r6.JPG
 +
File:20151121_Photo_1372_1X4Hb08thsbYDtyNYF_lRDFAJHjanZg6X.JPG
 +
File:20151121_Photo_1373_14hSSGZhp5Fbioz3yk06trLdH0rLhcrYo.JPG
 +
File:20151121_Photo_1374_1iKvqnmPgP5DE8_5wl1o0owG5FH3O9Zlv.JPG
 +
File:20151121_Photo_1375_123NxG3RkLjhU1Nrt-x9Pwc1VFPeFHNr1.JPG
 +
File:20151121_Photo_1376_1-LlQnQ5F2scbc55ovFiRnRpWibfyM4pr.JPG
 +
File:20151121_Photo_1377_1nuMBPNdCEbp-0X4It_sJiiPgZIjxer-w.JPG
 +
File:20151121_Photo_1378_1zt5-OBPoKaZWxR3U0ySszvAXabAbK-Z_.JPG
 +
File:20151121_Photo_1379_18oBbnSqNg2EoMfwgtvkY0FKEZv0upsew.JPG
 +
File:20151121_Photo_1380_1CxDSEB7FMC1JvLhgs-T1l8pcJPzGn66L.JPG
 +
File:20151121_Photo_1381_1CedV2J5EPxXRoDHFNEeTaLDOjcrbck6o.JPG
 +
File:20151121_Photo_1382_1Xy0QNAJl8UDXVoUXHzz3FpJUpbZw1RBm.JPG
 +
File:20151121_Photo_1383_1cnFQR_Hn2Kc9KfO68oNtl5b2fqXJ7Dl3.JPG
 +
File:20151121_Photo_1384_1sbVlBAkDwwoNBdWHqlZIEO_aQQ7YFPl2.JPG
 +
File:20151121_Photo_1385_1XyATwQT7j_w58rFtRBalX0oHBIyMHF3K.JPG
 +
File:20151121_Photo_1386_1LIYZ7D1KXaTRQ-Jpyl82WQZwg10aNBcB.JPG
 +
File:20151121_Photo_1387_1XCIHnr12jzm7EZI89AfwL0gfY8tAH1RP.JPG
 +
File:20151121_Photo_1388_1UwI4Whg7daDkitm7Xr4m_oPvuqLRsdKv.JPG
 +
File:20151121_Photo_1389_13E5SuusX0QR7qRdqE0jdZmgHVWK9Z-Ku.JPG
 +
File:20151121_Photo_1390_1PBxU8XwaKSxPyQwxYphrEQnS0Wo2mQi6.JPG
 +
File:20151121_Photo_1391_1HoTC966oirnBREJxHxKhImAyuEu7jp4c.JPG
 +
File:20151121_Photo_1392_17avNfm86bGbLqO17U9BNwUuOAdu0edJC.JPG
 +
File:20151121_Photo_1393_15f6fIT8RzJq9FAv99x-nZZusaZYDQQlN.JPG
 +
File:20151121_Photo_1394_1EoV96XFVGUKbmSmYY2R54Pppp9A5Y5bv.JPG
 +
File:20151121_Photo_1395_1b8uCR1H_2DmJUYC_pwl7d2x6_qFBRJTz.JPG
 +
File:20151121_Photo_1396_1U5i9SSk0HIqKBB_QKQDPY6w6Tr9iImB9.JPG
 +
File:20151121_Photo_1397_1O_azeugSE-VyBap-KgeVqswj8h1BJUwy.JPG
 +
File:20151121_Photo_1398_1hJHZBI6NRGD9FJmpwq8YX_p-cZckudYA.JPG
 +
File:20151121_Photo_1399_1WgwVd_r8wnKVyohIfXwjP5gUk7p7Vmhz.JPG
 +
File:20151121_Photo_1400_1pjX26BgDgYxnie37_Iexf-QMeqsuq1Pt.JPG
 +
File:20151121_Photo_1401_1CfC_hZ0LeXv_vGSQycH64NhVkXHCPwY7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1402_1WXHMY6s1gwffwVWyWXRphrf-zUEPSCNl.JPG
 +
File:20151121_Photo_1403_1xsyC4QJSZscEga9W8L39i-xUTc7V4p7c.JPG
 +
File:20151121_Photo_1404_1UN3Q6knsrq5kxNo93id4CUIEJW8qcxLM.JPG
 +
File:20151121_Photo_1405_1_wJQrsiPsxLT6SDq_7b1pTHXUrzhXyQL.JPG
 +
File:20151121_Photo_1406_160LF3V3c9iricW05oYxyOE_V1bGSAV5h.JPG
 +
File:20151121_Photo_1407_1jZFl79mqi_hFwHCB5bwniFPmFEDWkOv5.JPG
 +
File:20151121_Photo_1408_1p7V2wAa5UCq1PYGe-w9hYIP4qPI2wAnR.JPG
 +
File:20151121_Photo_1409_1Y-d12hMGBj2ouj5RvyotzDmZPVNfcrwt.JPG
 +
File:20151121_Photo_1410_1TUt1U0C1rXAVsa-MM_Slh8uKbyvj4XTt.JPG
 +
File:20151121_Photo_1411_1-mNxsojeECzCi_lqjDNsZLL6ZUWmssEc.JPG
 +
File:20151121_Photo_1412_141GRk7QEOI81OuvHd3Hqk_ddYPFTn2L4.JPG
 +
File:20151121_Photo_1413_1G8M4P8co_RnFdQ0TGr0ovmvHMuz1RI7k.JPG
 +
File:20151121_Photo_1414_1Q8e-z8gMXNVF1pyVqdzKq148usOFM2Mi.JPG
 +
File:20151121_Photo_1415_1iDUKVBExFJl-Y3Gpnipewbz5XwQPzHJk.JPG
 +
File:20151121_Photo_1416_1WeynJqR6vF4PtpX6cAKX8GnBjKTlPS6u.JPG
 +
File:20151121_Photo_1417_1DZbOeEUARyDf77i8klVNSus2IgREIc2p.JPG
 +
File:20151121_Photo_1418_1qqiWd2QhEm_TDpc2nLRENCVHFPAibGm7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1419_11cEH-Et4SFX4ilGbd4aILQILdQIlv6pW.JPG
 +
File:20151121_Photo_1420_1bP0xbK0OZJuL7NMamtvtiGY1q5HMYGpl.JPG
 +
File:20151121_Photo_1421_10_aIDvsFtOFrhAPxRkiEADxnzADofdkk.JPG
 +
File:20151121_Photo_1422_126GePbzqdzIL-rPgyihiruyW2qa9AdFS.JPG
 +
File:20151121_Photo_1423_1YPOXzbF49F8nCkbJ_89WfwY-uJXY4j8m.JPG
 +
File:20151121_Photo_1424_1rJ5KgfhJsnK6py8q2B_l_wz5j6B8zyF7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1425_1aoAoWZAS9LgTLL7MeRNN6OqAoESEfO2i.JPG
 +
File:20151121_Photo_1426_1A2YtrizVzGyFfoboauHrq8w_IZWZEhtw.JPG
 +
File:20151121_Photo_1427_19gsV3m2izblJEft_UKSKfD1hs8LIOGjh.JPG
 +
File:20151121_Photo_1428_171BL5U1sd4Fg2PAdJs8tJctCx061wK93.JPG
 +
File:20151121_Photo_1429_1DJH0kYPcNFfPtmbnkYuj1PbbkD0GnBtf.JPG
 +
File:20151121_Photo_1430_1FSqbU4rVx-vm6mX6HnB-89cKe3lbSfFz.JPG
 +
File:20151121_Photo_1431_1r8DFohqoEEwz34-ZNiTaNidIy84R1yTO.JPG
 +
File:20151121_Photo_1432_18WYAXHkqqAQ1dEv4f_YifefIOj5MIKND.JPG
 +
File:20151121_Photo_1433_1CA6wMibSKBlcq9v_wQ1BentSHEZyUv9v.JPG
 +
File:20151121_Photo_1434_1aClbkNiw4GeZPr3mQdNnA2I5ADlQ14YF.JPG
 +
File:20151121_Photo_1435_19tq5sSnr17kCwM3KWTGVyqGVJVK9KOE9.JPG
 +
File:20151121_Photo_1436_1-0BHgDKrZHToG7R5WYR06i2ThMdZ407b.JPG
 +
File:20151121_Photo_1437_171zIefeaKs07xXuzAZLoSblV8BXdM5oI.JPG
 +
File:20151121_Photo_1438_17aNdO7mNL5H9gDYTxT7i35mARoYBFBid.JPG
 +
File:20151121_Photo_1439_1348Zc3myp4gl_vu4uJRriO7dNdfMV3uE.JPG
 +
File:20151121_Photo_1440_1kB-VZbCC7_SUWifLAA3NtwOjaF4vj82n.JPG
 +
File:20151121_Photo_1441_13Db0rFSro2fnwCXhplhccgj1rMnYmLs3.JPG
 +
File:20151121_Photo_1442_1mVsHSkTkCcPjgJBdsLnYWsU-bloy6b-2.JPG
 +
File:20151121_Photo_1443_1tNmF1LQseQaEXQtK6cgWtEUnUjortbZO.JPG
 +
File:20151121_Photo_1444_1hXJqXWtwtKtrLZue2WTg80b-Lw42lHoq.JPG
 +
File:20151121_Photo_1445_1pQ2ObMLzU6xqilNVAUobyXaVM6AIB31V.JPG
 +
File:20151121_Photo_1446_1al1Nue4hECmPCHFTF9ZCiweuQ83qHeOS.JPG
 +
File:20151121_Photo_1447_1HwS3UX4CJ13L3jMaeuSBvfV1s353m2b-.JPG
 +
File:20151121_Photo_1448_1BOawRh9_CHFVXNZtNKgyev26VXQa_OYB.JPG
 +
File:20151121_Photo_1449_1DPWpXD7cocMk7S6LAfBH4nJZf5ed6XII.JPG
 +
File:20151121_Photo_1450_1Q_yrAGolMMA9aH1hK8kW1vBW8rOsdgZO.JPG
 +
File:20151121_Photo_1451_1qeS98F8JSpgrousYAo4zPW3v5V2y4T0a.JPG
 +
File:20151121_Photo_1452_1Pg2NUa0YiyG4Rgbi66q_UHMs3Pjhqp4f.JPG
 +
File:20151121_Photo_1453_1lUegR5BxPIgEDDgNiAZY0W3mndtBxP5E.JPG
 +
File:20151121_Photo_1454_1OtJN4K4_IoaFRuNihufbjaBs1aRoQAPM.JPG
 +
File:20151121_Photo_1455_1krM61kE1Lk7VYP6PfvQI8lR2Oa_SLN1y.JPG
 +
File:20151121_Photo_1456_1HH3lY_1XhUxwoByrXnbSnTxOxrEtmORF.JPG
 +
File:20151121_Photo_1457_1gy_SC3Y-mMXptkBdh2Fi0T7Cx_MYWDsp.JPG
 +
File:20151121_Photo_1458_1ReOJh7d7CW77hFVr6znSxWzymCAQQc3_.JPG
 +
File:20151121_Photo_1459_1bKNEccSvlWI088d7eCMtjnOn1u5eF0_G.JPG
 +
File:20151121_Photo_1460_1Ww_d9ZBfjStwm_UeZ3mXv9SddtKVSJP_.JPG
 +
File:20151121_Photo_1461_15dGcOkWjPPPfDMSHMhT0tcQQ9v44gd50.JPG
 +
File:20151121_Photo_1462_13XIQRWi_VgQ9dqEYi36G8F2tpvc1bFT6.JPG
 +
File:20151121_Photo_1463_1qlMmezad2AUQVydW7osmLCvzDUDiIN5t.JPG
 +
File:20151121_Photo_1464_1ajNXYe-s-15FZtpTnriqx7ikCtkxn_9U.JPG
 +
File:20151121_Photo_1465_12o2oT0ARf_BsMSlEzbsqGQ6B_Lp187S_.JPG
 +
File:20151121_Photo_1466_1lIhk_pwc801xhnQLhhzJTr_znhQDOxDm.JPG
 +
File:20151121_Photo_1467_1Oew5B_qK8ltfxCN2JU7aa1CUeDGDGfP7.JPG
 +
File:20151121_Photo_1468_1VRjjdKuwVAzCj3UcixcFjN8Ydy62XOmD.JPG
 +
File:20151121_Photo_1469_154wdLzbJR0yzP2VoroBrpPyXsdIEHXgc.JPG
 +
File:20151121_Photo_1470_1b4t5w8k9wE5ehboddzJBC7Pv5dQQms3E.JPG
 +
File:20151121_Photo_1471_11ykG8URgghPUBKf9folXzNZ_PhiXhPwz.JPG
 +
File:20151121_Photo_1472_1h0O1X4TExrmv3wSynujwQN2OADAPO31w.JPG
 +
File:20151121_Photo_1473_1v7scVie9Mceud1-Zcp6PwZSOxBL5vFDn.JPG
 +
File:20151121_Photo_1474_1G76u2hnp9R4a4qbRWnXdU_S1cTQJthaR.JPG
 +
File:20151121_Photo_1475_198NoDjhli8ufAuP71jBOP1g_TPPbfRuO.JPG
 +
File:20151121_Photo_1476_1Rm-2a0e673mdplvzao5ZVWOp2I41EqO3.JPG
 +
File:20151121_Photo_1477_1s_jjqvCYMHY3-fy00Dyh0ssfhkRZb3p4.JPG
 +
File:20151121_Photo_1478_1GfKs2Ei_py-_P_dZesJJuFf5gnEJqZyV.JPG
 +
File:20151121_Photo_1479_1EC4uYa_yxNC05lWeYQRZa6B4-aRTWRHd.JPG
 +
File:20151121_Photo_1480_1Ut-9tUXyMK09RC_bRfbhka4V7i68dLaJ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1481_1jxfDE1nM2RMmxY8DcBSXoDU9F1aSNKXg.JPG
 +
File:20151121_Photo_1482_1G_2lSPxoIMKFOhBNNFsfVjfA_4qN8DOJ.JPG
 +
File:20151121_Photo_1483_1Z6VwDIPIpJB_Nv4lG2Vv2drxbJeIYv4z.JPG
 +
File:20151121_Photo_1484_1uNhNsmwZx0k1D-HhN5raN9Dh47SQwpCE.JPG
 +
File:20151121_Photo_1485_1j4iLOZZk63GR0dhx9WN58Jh89nXkkMZw.JPG
 +
File:20151121_Photo_1486_1Cx5c48vWxcEV2bQRvwDvR3Fu-fLsfftz.JPG
 +
</gallery>
 +
===<center>3-Aadhisaivam-Cultural-Procession</center>===
 +
{{#hsimg:1|200|IMG_9074_CMP_WM|https://zenphoto.kailasamailer.com/albums/2015-Nov-21-AFP-13805/3-Aadhisaivam-Cultural-Procession/IMG_9074_CMP_WM.jpg}}
 +
{{#hsimg:1|200|IMG_9075_CMP_WM|https://zenphoto.kailasamailer.com/albums/2015-Nov-21-AFP-13805/3-Aadhisaivam-Cultural-Procession/IMG_9075_CMP_WM.jpg}}
 +
{{#hsimg:1|200|IMG_9077_CMP_WM|https://zenphoto.kailasamailer.com/albums/2015-Nov-21-AFP-13805/3-Aadhisaivam-Cultural-Procession/IMG_9077_CMP_WM.jpg}}
 +
{{#hsimg:1|200|IMG_9080_CMP_WM|https://zenphoto.kailasamailer.com/albums/2015-Nov-21-AFP-13805/3-Aadhisaivam-Cultural-Procession/IMG_9080_CMP_WM.jpg}}
 +
{{#hsimg:1|200|IMG_9082_CMP_WM|https://zenphoto.kailasamailer.com/albums/2015-Nov-21-AFP-13805/3-Aadhisaivam-Cultural-Procession/IMG_9082_CMP_WM.jpg}}
 +
{{#hsimg:1|200|IMG_9119_CMP_WM|https://zenphoto.kailasamailer.com/albums/2015-Nov-21-AFP-13805/3-Aadhisaivam-Cultural-Procession/IMG_9119_CMP_WM.jpg}}
 +
{{#hsimg:1|200|IMG_9124_CMP_WM|https://zenphoto.kailasamailer.com/albums/2015-Nov-21-AFP-13805/3-Aadhisaivam-Cultural-Procession/IMG_9124_CMP_WM.jpg}}
 +
{{#hsimg:1|200|IMG_9127_CMP_WM|https://zenphoto.kailasamailer.com/albums/2015-Nov-21-AFP-13805/3-Aadhisaivam-Cultural-Procession/IMG_9127_CMP_WM.jpg}}
 +
{{#hsimg:1|200|IMG_9133_CMP_WM|https://zenphoto.kailasamailer.com/albums/2015-Nov-21-AFP-13805/3-Aadhisaivam-Cultural-Procession/IMG_9133_CMP_WM.jpg}}
 +
[[Category: 2015 | 20151121]][[Category: Nithyanandeshwara Brahmotsavam]][[Category: Satsang]][[Category: Venkateshwara Thirumanjanam]][[Category:Auto Uploaded Images]][[Category:Image Server]]

Latest revision as of 08:17, 24 August 2021

Title:

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM HDH BHAGAVAN NITHYANANDA PARAMASHIVAM

Link to Video:

Transcript in Tamil

ஆதி சைவம் - நாள் - 5 உங்கள் அனைவரையும் வணங்கி வரவேற்கின்றேன்.. கடந்த சில நாட்களாக ஆதி சைவம் எனும் தலைப்பில் நிகழ்ந்த சத்சங்கங்களின் தொகுப்பு. ஆதி சைவம் என்பது ஆதிசிவன் பெருமானே ஜீவனெல்லாம் சிவத்துவ நிலையில் வாழ்ந்து, எல்லா நன்மைகளையும் சக்திகளையும் வௌிப்படுத்தி நித்யானந்த நிலையில் இருப்பதற்காக வௌிப்படுத்திய அறிவியல். வாழ்வியல் சார்ந்த அறிவியல். அதன் முக்கியமான நான்கு அங்கங்கள் சரியை, கிரியை, யோகம், ஞானம். ஆதிசைவம் என்பது வெறும் த்வைத, அத்வைத, விஷிஷ்டாத்வைத என்கின்ற தத்துவ கோட்பாடு வட்டங்களுக்குள் அடக்கிவிட முடியாத பெறும்ஞானத் தத்துவம். இதில் சரியை உயர்ந்ததா? கிரியை உயர்ந்ததா, யோகம் உயர்ந்ததா? ஞானம் உயர்ந்ததா? என்கின்ற கேள்விக்கே இடமில்லை. ஏனென்றால் இந்த நான்கும் படிகள் அல்ல, பாகங்கள் மட்டுமல்ல அங்கங்கள். ஒன்றில்லாவிட்டால் இன்னொன்று இயங்க முடியாத அங்கங்கள். இதை விளக்குவதற்கு நாம் சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் அருள் வாழ்க்கையை சொல்ல முயற்ச்சிக்க, அதிலே சில தர்க்க குதர்க்க விதர்க்க கேள்விகள் வர, அதில் தர்க்க விதர்க்கங்களுக்கு விடையளித்து முடித்துவிட்டு, குதர்க்க கேள்விக்கு விடையளித்துக்கொண்டிருப்பதுதான் இன்றுவரை நடந்த சத்சங்கத்தின் சாரம். வந்த குதர்க்கம் என்னவென்றால், ’’சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளை, சுந்தரமூர்த்திப் பெருமானை நான் தரம் குறைந்து இழித்து உரைத்துவிட்டேன்’’ என்ற வந்த சில குதர்க்க கேள்விகளுக்கு விடையளித்துக்கொண்டிருக்கிறோம். ஆழ்ந்து புரிந்துகொள்ளுங்கள்.. சுந்தர மூர்த்திப் பெருமானைப்போல பக்தியின் சக்தியை வௌிப்படுத்திய வேறொரு பக்தரை, ஞானபுருஷரை சைவம் மட்டுமல்ல வேறு எந்த சம்பிரதாயமும் காட்ட முடியாது. பகவான் பக்தனுக்கா இறங்கி வந்து சேவை செய்திருப்பது பல சம்பிரதாயங்களிலும் நிகழ்ந்திருக்கின்றது. கிருஷ்ணனே வந்து அர்ஜுனனுக்கு தேரோட்டியாய் இருந்ததும், மற்ற மற்ற பல்வேறு லீலைகள் நிகழ்ந்திருக்கின்றது. பெருமாட்டியே நேரடியாய் வந்து வள்ளலாருக்கு சோறு சுமந்ததும் நிகழ்ந்திருக்கின்றன. ஆனால் சுந்தரர் வாழ்க்கையில் பெருமான் வந்து பக்தனுக்காக செய்த சேவைகள் ஒரு சிறப்புடையவை. காரணம் என்னன்னா... கிருஷ்ண பரமாத்மா அர்ஜுனனைப் பார்த்து, இறுதியில் எல்லாவற்றையும் என்னிடம் சரணடைத்தவிட்டு, என்னிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு போர் செய் என்று சொன்னவுடன் அந்தக் கட்டளைக்கு அர்ஜுனன் அடிபணிந்தான். அவருக்கு அர்ஜுனன் உண்மையாக இருப்பதனால் ஜீவன் - ஜீவாத்மா பரமாத்மாவிற்கு உண்மையோடு இருப்பதனால், பரமாத்மா ஜீவாத்மாவிற்கு சேவை செய்தது உண்மை.

உண்மையில் கிருஷ்ணன் சொன்னதை அர்ஜுனன் செய்ததனால், அர்ஜுனனுக்கு தேவைப்பட்டதை கிருஷ்ணன் செய்தார். உண்மையில் கிருஷ்ணன் தனக்கு என்ன வேண்டுமோ அதை அர்ஜுனன் மூலம் சாதித்துக்கொண்டார். ஆனால் இங்கு சுந்தரமூர்த்த சுவாமிகளின் வாழ்க்கயைப் பார்த்தார், தம்பிரான்தோழர் வன்தொண்டர் அவருடைய வாழ்க்கையை பார்த்தோமானால், மோதல்லதான் அவர் காதலே துவங்குது. முதலில் பெருமானைப் பார்த்தவுடன் அவர் சொன்ன வார்த்தையே பித்தா. பெருமானே சொல்றாரு, வன்மையான வார்த்தைகளை என்னை நோக்கிச் சொன்னதனால் நீ வன்தொண்டன் எனப்படுவாய் என்று. தம்பிரான்தோழர் பெருமானுக்கு தோழனாய் இருந்து, பல இடங்களிலே பெருமானுடைய உபதேசமாக ஆகமத்தை வாழவேண்டிய ஆதிசைவ குலத்தில் பிறந்தும், ஆகமத்திற்கு அப்பாற்பட்டு, ஜீவன் சிவனுக்குப் பொய்த்தாலும், சிவன் ஜீவனுக்குப் பொய்க்காமல் இருக்கின்ற சத்தியத்தை, பக்தியின் சக்தியை சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் வாழ்க்கையில் மாத்திரம்தான் பார்க்க முடியும். சைவத்தால் மட்டும்தான் பக்தியின் சக்தியை இத்துனை அழகாக சொல்ல இயலும். இத்துனை அழகாக விளக்க இயலும். சைவம் அன்றி வேறொரு சம்பிரதாயத்தினாலும், சமயத்தினாலும் இதைச் சொல்ல இயலுமா என்று நிச்சயம் நாம் நினைக்க முடியாது. ஏனென்றால் வேறு ஒரு இடத்திலும் காணாத ஒன்றை சைவத்தில் நாம் கண்டோம்.



ஆழ்ந்து கதையைக் கேட்டோமானால், பக்தி வேண்டும், முக்தி வேண்டும், என்று பெருமானக் கேட்பதும், அவர் கொடுக்கும் அருளையும், ஆசியையும் சக்தியையும் அவர் புகழைப் பரப்புவதற்கு மாத்திரம் உபயோகிப்பதும் எல்லா அன்பர்கள், தொண்டர்கள் அடியார்கள் வாழ்விலும் நடக்கின்ற ஒன்று. பக்தி வேண்டும் என்று திருநாவுக்கரசப் பெருமான், பெருமானைப் பார்த்துப் பிரார்த்திக்கின்றார், சைவத்தைப் பரப்புகின்றார். பரப்பும்பொழுது வருகின்ற இடர்பாடுகளிலே அரசன் இவரை கல்லில் பூட்டி கடலில் பாய்ச்சுகின்றான். கல் தெப்பமாய் மிதந்து கரையேறுகின்றார். இந்த அத்புதத்தை, அதிசயத்தை சைவத்தைப் பரப்புவதற்கு உபயோகிக்கின்றார். இதுபோன்று பெருமானிடம் படிக்காசு பெற்று அன்னதானம் செய்து சைவத்தைப் பரப்புகிறார், பாடல் பாடி திருக்கதவு திறந்து சைவத்தைப் பரப்புகிறார். இது எல்லாவற்றையுமே ஜீவன் சிவனுக்கு உண்மையுடையதாக இருக்கின்றது, சிவன் ஜீவனுக்கு உண்மையுடையதாக இருக்கின்றார். இது எல்லா யோகிகள், சித்தர்கள், புருஷர்கள், ஞானிகள், அவதாரபுருஷர்கள் இவர்களின் வாழ்க்கையில் எல்லாம் பார்க்கலாம். ஆனால் சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான் பொன் கொடுக்கவில்லை என்று ஏசுகின்றார். பெருமான திட்ராரு.. என்னயா சாமி நீ.. கேட்டா குடுக்கமாட்டேங்கிற. திட்டிட்டு அப்புறமா உழஅிடநவழைெ பன்றாரு. பெருமான இரண்டையும் பொறுத்துக்கொண்டு அவர் கேட்டபடி பொன்னையும் அளிக்கின்றார். அதாவது வாழ்க்கையே.. எனக்கு ஒப்படைத்த ஒரு சன்யாசி.. தெருவுல நடந்துபோகும்பொழுது தெரியாம என்னுடைய படத்தை மிதிச்சிட்டுபோய்ட்டார்னா.. யாராவது என்கிட்ட வந்து சொன்னாங்கன்னா.. சாமி உங்க படத்தை அவர் மிதிச்சிட்டு போய்ட்டாருன்னு சொன்னாங்கன்னா.. நான் என்ன சொல்லுவேன்.. அப்பா, தெரியாம நடந்திருக்கும் விடப்பா, தெரிந்து நடந்திருக்காது. தவறே செய்தாலும் அவன் தெரிந்து செய்திருக்கமாட்டான் என்கின்ற ஒரு மனப்போக்கு எப்பொழுது நமக்குள் வருமென்றால், அவனுடைய வாழ்க்கையின் நோக்கம் அந்த அளவிற்கு ஆழமாக என்னுடைய நம்பிக்கையைப் பெற்றிருக்கும்பொழுதான் வர முடியும். ஜீவன் சிவனுக்குப் பொய்த்தாலும், இல்லை அவர் வாழ்க்கையின் நோக்கமும், அந்த நோக்கம் அவனுக்குள் பொதிந்திருக்கும் ஆழமும், அந்த ஆழத்தின் தாக்கமும் கண்டவன் நான், அதனால் நான் அவனுக்குப் பொய்க்க மாட்டேன் என்று சிவனே நினைக்கின்ற அளவிற்கு ஜீவனின் பக்தியின் சக்தியை வௌிப்படுத்தியது சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் வாழ்க்கை மாத்திரம்தான். தாக்கத்தின் ஆக்கம், எந்த அளவிற்கு சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் பக்தியின் தாக்கம் பெருமானுக்குள் ஆக்கமாய் இருந்திருந்தால், வைதுவிட்டு, அதுவும் ஞானம் கொடுக்கவில்லையே என்று வைதிருந்தாலும் பரவாயில்லை, பேக்கட் மணி (கைப்பணம்) கொடுக்கவில்லையே என்று திட்டுகிறார். பெற்ற தந்தைகூட பேக்கட் மணி கொடுக்கவில்லை என்று திட்டினால் இன்னொருமுறை கொடுக்க மாட்டார். வேகவேகமாக திட்டிவிட்டு.. சரி சரி திட்டிட்டேன் அதுக்காக குடுக்காம விட்டுவிடாதீர்கள்.. கொடுங்கள்.." என்ன இனிமையான உறவு பாருங்கள். அதுதான் பக்தியின் சக்திங்கையா. தம்பிரான்தோழர் வன்தொண்டர் சமூகத்தின் அளவுகோல்படி, தனிமனித ஒழுக்கம் - சமூகச் சமச்சீர் நிலையைக் காக்கவேண்டியதற்கான சமூக ஒழுக்கம் இதை எல்லாவற்றையும் பக்தியின் சக்தியாலே தகர்த்து எறிகின்றார் சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான்.

ஓன்னொன்னா, ஒன்னொன்னா பார்த்தோமென்றால் முதல் நிகழ்ச்சி, வயதான கிழவனாக ஓலை கொண்டு வருகிறார். பார்த்தவுடனே சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான் செய்கின்ற முதல் வேலை, ஓடிப்போய் ஓலையைப் பிடித்து இழுத்து வாங்கி கிழித்து எறிந்துவிடுகின்றார். னுநளவசரஉவழைெ ழக நஎனைநெஉந. சாட்சியத்தை அழித்தல். பெருமான் பொறுத்துக்கொண்டு... ஏன்ன வரம் கொடுத்திருக்கிறார்.. பெருவரம் கொடுத்திருக்கிறார்.. என்னன்னா.. நான் உன் வழி நிற்க நீ என் வழி நின்றால்.. அது த்வைதம். நான் உன் வழி நிற்க மறந்தாலும் நீ என் வழி நிற்க வேண்டும் என்றால் அது விஷிஷ்டாத்வைதம், நானும் நீயும் எப்போதும் ஒன்றாய் இருக்க வேண்டும், ஒன்றோடொன்று கலந்திருக்க வேண்டும் என்றால் அது அத்வைதம். நான் உனை மறந்தாலும், மறுத்தாலும் நீ என் வழி நிற்க வேண்டும் என்பது - சைவம். என்ன வரம் வாங்கிட்டு வந்திருக்கிறார். கைலாயத்திலேயே கேட்டுவிடுகிறார்... "அப்பனே என்னை நீ பூமிக்கு அனுப்புகிறாய்.. ஒன்று மற்றொன்றோடு... இன்னொன்று மூன்றாவதோ.. கர்மச்சக்கரம் சேர்ந்து அடுத்தடுத்த பிறவிகளிலே நான் அலையக்கூடாது, நான் உனை மறந்தாலும், மறுத்தாலும் நீ எனைத் தடுத்தாட்கொள்ள வேண்டும். திருநாவுக்கரசர்கூட "பிறவாமை, பிறந்தாலும் உனை மறவாமை வேண்டும்" - என்றுதான் கேட்டாறே தவிர, சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான், நான் உனை மறந்தாலும், அதுமட்டுமல்ல மறுத்தாலும் எனைத் தடுத்தாட்கொள்ள வேண்டும் - என்ற இந்த வரம் கொடு.. இதுதான் பெரு வரங்கையா!. நான் உனை மறந்தாலும் எனை ஆட்கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்டால் அது திருவரம், நான் உனை மறுத்தாலும் எனை ஆட்கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்டால் அது பெருவரம்.


கடவுள்கூட தலையிடமுடியாத ஒரு இடம் எது என்றால், உங்களுடைய தனிச் சுதந்திரம். கடவுள்கூட தலையிடமுடியாத ஒரு இடம் உங்கள் வாழ்க்கையின் தனிமனிதச் சுதந்திரம். கடவுள்கூட தலையிடமுடியாது. நன்றாக புரிந்துகொள்ளுங்கள்.. ஆக்கல், காத்தல், அழித்தல், அருளல், மறைத்தல் 5 தொழில். ஆக்கல், காத்தல், அழித்தல், அருளல், மறைத்தல். ஆக்கல் என்றால் உருவாக்குதல்.. காப்பாற்றுதல், அழித்தல், மறைத்தல், அருளல். இந்த நான்கு.. முதல் நான்கு நிலைகள், இந்த ஐந்தில் முதல் நான்கு நிலையான ஆக்குதல், காப்பாற்றுதல், அழித்தல், மறைத்தல் இந்த நான்கையும் செய்யும்பொழுது உங்களுக்கு அந்தத் தனிமனிதச் சுதந்திரம் இல்லை. நான் - நான் என்கிற அந்த தனி விழிப்பு உங்களுக்குள் இல்லை. தனி இருப்பு உங்களுக்குள் இல்லை. அந்த நான்கையும், இறைவன் நேரடியாக வடிவம் கடந்த தன்னுடைய சதாசிவ நிலையில் இருந்தே செய்துவிடுகின்றார். இந்த மறைத்தல், மாயையில் போட்டு உங்களை அழுத்தியவுடனேயே, நான் - நான் - நான் என்கிற அந்தத் தனிமனிதர் சுதந்திரம் வந்துவிடும். அதற்குப்பிறகு பெருமானேகூட அதில் தலையிட முடியாது. தோளுக்கு மிஞ்சினால உங்கள் மகனேகூட தோழன்தான். அதுக்குமேல தலையிட முடியாது. அதுபோல மாயையில பட்டு நான் நான் என்கிற அந்த தனி அகங்காரம் வந்துவிட்டால், இறைவன்கூட தலையிட முடியாது. அதனாலதான் இந்த ஐந்தாவது செயலான ஞானம் அளித்தல் செயலை அவர், அவர் விருப்பப்படி செய்துவிட முடியாது. நீங்களும் அதற்கு இயைந்தாக வேண்டும். உங்களுடைய இயைபு வேண்டும், இசைவு வேண்டும். அந்த உங்களுடைய இயைபையும், இசைவையும் பெறுவதற்காகத்தான் தன்னுடைய இருப்புநிலையான, பரம்பொருள் சதாசிவ நிலையிலிருந்து, குருமேனி தாங்கி மனிதவடிவிலே ஞானமளிக்கின்ற ஒரு செயலைச் செய்யத்தான் வருகின்றார். காரணம் என்னவென்றால் இந்த ஐந்தாவது செயலான ஞானமளித்தலைச் செய்வதற்கு உங்களுடைய தனிமனித சுந்திரத்தோடு நீங்கள் அதை வேண்டும் என்று கேட்டாக வேண்டும். நீங்கள் மறுத்தால் பெருமானெகூட உள்ளே வர முடியாது. அதுமாதிரியான சுதந்திரத்தை கொடுத்துவிடுகின்றார். இருக்கிறதிலேயே மிகப்பெரிய கொடுமை என்னவென்றால்.. பெருமானை மறுக்கும் சுதந்திரம். ஈசனை, அருவுரு ஈசனை, குருவுருநாதனை மறுக்கும் சுதந்திரம்தான் வாழ்க்கையில் கொடிது. கொடிது, கொடிது பெருமானை மறுக்கும் சுதந்திரம். அந்த ஒரு செயலை செய்துவிட்டால், மறுத்தல் - மறுதலித்தலைச் செய்துவிட்டால், என்னாலும் யாராலும் எவராலும் எதுவும் செய்ய முடியாது. பிரம்மாவின் கோபத்திற்கு ஆளானால், விஷ்ணு காப்பார். விஷ்ணுவின் கோபத்திற்கு ஆளானால் சிவன் காப்பார், சிவனின் கோபத்திற்கு ஆளானால் குருகாப்பார், குருவை மறுதலித்துவிட்டால், அவரை மறுக்கும் சுதந்திரத்தை நீங்கள் உபயோகப்படுத்திவிட்டால் அவரும்கூட ஒன்றும் செய்ய முடியாது. இந்த மறுக்கும் சுதந்திரம்தான் மிகப்பெரிய மாயை. அதில்தான் அந்த மறைத்தல் என்கின்ற லீலையைப் பெருமான் புரிகின்றார். அந்த மறைத்தல் என்கின்ற மறுக்கும் சுதந்திரத்திற்குள் நான் விழக்கூடாது என்கின்ற வரத்தை வாங்கிக்கொண்டுதான் சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான் கீழே வருகின்றார். வரும்பொழுதே ளவயல வாங்கிக்கொண்டுதான் கீழே வருகின்றார். வரும்பொழுதே.. "தப்புதான்.. மனம் மயங்கியது தவறுதான், ஆனா இதுக்குமேல இது கீழபோகாம இருப்பதற்கு இங்கேயே நிறுத்தனும் பெருவரம் பெற்று வருகின்றார் சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான். நான் உனை மறந்தாலும், மறுத்தாலும் எனைத் தடுத்தாட்கொள்ளவேண்டும். திருவண்ணாமலைகூட நினைத்தால்தான் முக்தி, சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான் மறந்தால் மட்டுமல்ல மறுத்தாலும் எனக்குக் கொடுத்தாக வேண்டும் என்கின்ற வரத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு வந்ததனாலே, முதலில் பெருமான் தோன்றிய உடனேயே, சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான் என்ன செய்கிறார் என்றால்.. படு டிசடைடயைவெ பாருங்கள், ஓலையைப் பிடித்து கிழித்துப் போட்டுவிடுகின்றார். முதலில் வந்தது பெருமான்தான், எனைத் தடுத்தாட்கொள்ள வந்திருக்கிறார் என்பதை மறந்துவிட்டார், அதையும் மீறி அவர் ஓலையைக் காட்டியவுடனே அந்த ஓலையைக் கிழித்துப்போட்டு மறுக்கவும் செய்கிறார், இரண்டையும் தாங்கிக்கொண்டு, இவனுக்கு ஒரு அடிமை தேவையா? உலகமே அடிமையாய் இருக்கும் அவனுக்கு இன்னொரு அடிமை தேவையா? என்னையா முட்டாள்தனம், சில நேரத்துல யாராவது இந்த பிள்ளைகளோ, பசங்களோ சன்யாசத்துக்கு வந்துட்டா அவங்க அப்பா அம்மா நினைப்பதுண்டு இவருக்கு வேலை செய்வதற்கு ஆள் வேணும் என்பதற்கு என் பொண்ணையொ பையனையோ சன்யாசி ஆக்கிவிட்டார் என்று சொல்வதுண்டு. பிரபஞ்ச பேரியக்கம் அடிமை செய்யும் அவனுக்கு இன்னொரு அடிமை வேண்டுமா? மூடத்தனத்திற்கு ஒரு ஈடு இல்லையா? பித்தா என்று பழித்தும், ஓலைச்சுவடியை அழித்தும் னநளவசரஉவழைெ ழக நஎனைநெஉந அப்புறமும் சொல்கிறார்... இல்லை இல்லை, இவன் கிழித்தது படி ஓலை, மூலஓலை பத்திரமாக வெண்ணை நல்லூரில் இருக்கின்றது. ஒருவேளை அதிலிருந்துதான் வெண்ணை என்று சொல்ல ஆரம்பித்தார்களோ என்னவோ...! தமிழில் ஒரு வழக்குச் சொல்லா மாறினதோ என்னவோ! "வா வெண்ணைநல்லூர் வா அங்கு காட்டுகிறேன்" என்று வெண்ணைநல்லூர் கொண்டுபோகிறார். அங்கு இறுதித் தீர்ப்பாக... ’’சுந்தரம் பித்தன் என்கின்ற இந்த சித்தருக்கு அடிமை’’ என்று தௌிவாக சொல்லிவிடுகிறார்கள். அப்பொழுதும் சுந்தரர் சும்மா இருக்கவில்லை, என்னசொல்கிறார் என்றால், அந்த ஓலையில் இந்த ஊர் உங்கள் ஊர் என்று போட்ருக்கே.. உங்க வீடு எது என்று காட்டுங்கள், உங்களுடைய குடும்பம் சுற்றம் சுழல் இதையெல்லாம் காட்டுங்கள் என்று கேட்கின்றார். தீர்ப்பிற்குப் பிறகும் நஎனைநெஉநஅ ஆராய்ச்சிப் பன்றாரு. ஊழவெநஅிவ ழக உழரசவ பெருமான் வா, காட்டுகிறேன் என்று சென்று கருவரைத் திருமேனிக்குள் இரண்டறக் கலந்தார். சுந்தரனுக்கு உரைத்தது. சுளீரென்று உரைத்தது.. ஆஹா!! ஐயனே வந்தது நீரா..! அப்பொழு பெருமான தோன்றி.. ரிஷபாரூடராய் அன்னையாரோடு தோன்றி.. சுந்தரா வந்தவேலை சொந்தவேலை எந்தவேலையோ.. அந்த வேலை மறந்தாயா? இந்தக் காலைப் பற்றவே இந்த வேலைக்கொண்டு வந்தாய் என்பதை மறந்தாயா? என்று அவருடைய பூர்வ திருக்கயிலாய வாச நிலையை நினைவூட்டுகிறார். நினைவுக்கு வந்தவுடனே விழித்துக்கொள்கின்றார் சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான். விழித்து ஆஹா! ஐயனே... வந்த நோக்கத்தைக் காட்டியதற்கு நன்றி. இனி நான் தவ நிலையில் இருந்து வந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றி, உன்னுடைய பாதத்தைப்பற்றிட வேண்டும், தவநிலை அருளுக என்று கேட்க, அவ்வாறு சுந்தரமூர்த்திப்பெருமானுக்கு பெருமான் தம்பிரான் தவநிலை அருளுகிறார்.


தவ நிலையில் இருந்து தான் சாமீப்ய முக்தனாக இருந்ததை ஆனுபூதியாக உணருகின்றார் சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான். நான்கு நிலை முக்தி நிலை : சாலோக்ய முக்தி - திருக்கயிலாயத்திலே இடம் கிடைத்து அங்கே வாழ்வது. சாமீப்ய முக்தி - அருகாமையில் இருந்து பணி செய்கின்ற புண்ணியம். சாரூப்ய முக்தி - அவருடைய வடிவத்திலேயே இருந்து, கோவிலில் பாரத்தீர்களென்றால் துவார பாலகர்கள் பெருமானைப்போலவே நான்கு கரங்களோடு மான் மழுவேந்தி இருப்பார்கள். அவருடைய வடிவத்திலேயே சடா மகுடந்தாங்கி இருப்பார்கள். ருத்ரர்கள், ஏகாதர ருத்ரர்கள்.. இவர்களெல்லாம் சாரூப்ய முக்தி பெற்றவர்கள். அஷ்ட பைரவர்கள், ஏகாதச ருத்ரர்கள் இவர்களெல்லாம் சாரூப்ய முக்தி பெற்றவர்கள். அவருடைய ரூபத்திலேயே வாழ்ந்து அவருரைடைய நிலையிலேயே இருப்பவர்கள். சாயுஜ்யம் - என்றால் இரண்டறக் கலந்து, மாணிக்க வாசகப் பெருமானைப்போல, ஞானசம்பந்தப் பெருமானைப்போல, தனியாக ஒன்றில்லாமல் இரண்டறப் பெருமானோடேயேக் கலந்து முக்தியடைந்தவர்கள் சாயூஜ்ய முக்தர்கள். இந்த நான்கு நிலை முக்தியிலே: சாமீப்ய முக்தியில் அருகாமையில் இருந்து, கைக்கலகு தாங்கும் பெருந்தொண்டு செய்துவந்தவர் சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான். கைக்கலகு தாங்குதல் என்றால், அந்தத் திருநீற்றுக்கோவிலான, திருநீற்றுப்பெட்டகமான, பெருமானுக்கே திருநீற்றுப்பெட்டகம் தாங்கும், கைக்கலகு தாங்கும் சேவை. அப்படியென்றால் 24 மணிநேரம் கூடவே இருந்தாக வேண்டும். ஏனென்றால் எழுந்தவுடன் திருநீற பூசிக்கொள்வார் பெருமான். வருபவர்களுக்கெல்லாம் அளிப்பார். தூங்கும்முன் பூசிக்கொள்வார், எப்போதும் உடனிருக்க வேண்டும், இரவு பெருமாட்டி அன்னையார் பாதசேவை செய்யும் நேரத்தில் வேண்டுமானால் வாசலுக்கு வௌியில் நிற்கலாம், அதுவும் பெருமான் எழுந்தவுடன் கைக்கலகு காட்டவேண்டும் என்பதனால் வாசலிலேயே நிற்க வேண்டும். தன்னுடைய சுய நிலையான சாமீப்ய முக்த நிலையை அனுபூதியாக உணர்ந்து, தான் வந்த நோக்கத்தைப் புரிந்துகொண்டு வாழத்துவங்குகிறார் சுந்தரர். அடுத்தது, பொன் கொடுக்க வேண்டும் என்று பாடிக்கேட்கின்றார், கொடுக்கவில்லை என்பதனால் திட்டிவிடுகின்றார், திட்டியபிறகு அதற்காக மன்னிப்பும் கேட்கின்றார். இரண்டையும் ஏற்றுக்கொண்டு பெருமான் பொன்னையும் அளிக்கின்றார். என்ன ஆழமான உறவு பாருங்கள்! அவன் என்னைத் திட்டினாலும், அவன் என்மீது கொண்டிருக்கும் அன்பின் ஆழம், என்மீது கொண்டிருக்கும் கசப்பின் ஆழத்தைவிட அதிகமானது என்று பெருமானே நம்பிக்கைக்கொண்டிருக்கும் பக்தியின் சக்தி. நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள் ஐயா! என் மீது அவனுக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் மனக்கசப்பின் ஆழத்தைவிட, என்மீது அவனுக்கு இருக்கும் பக்தியின் இனிமையின் ஆழம் அதிகம் என்று பெருமானே நம்பிக்கை கொண்டிருக்கும் நம்பிக்கை. பெருமானுக்கே அந்த நம்பிக்கை வரவேண்டும் என்றால், தன் உயிரையே உருக்கி ஊற்றினால் மட்டுமாம்தான் அது சாத்தியம். உயிரையே உருக்கி அவன் உருவாக வார்த்தெடுத்தால் மட்டுமதான் அது சாத்தியம். நீங்க பெருமானை நம்பினால் அது பக்தி. பெருமான் உங்களை நம்பினால் அது சக்தி. ஜீவன் சிவனை நம்பினால் அது பக்தி. சிவன் ஜீவனை நம்பினால் அது சக்தி. இவனுக்கு இதுகொடுக்க வீணாகவோ, விரயமாகவோ ஆகாது அவன் நம்பிக்கை வைக்கும்பொழுதுதான், அது உங்களுக்கு ஆகும். சிவம் மீது நீங்கள் வைக்கும் நம்பிக்கை பக்தி. அவர் வைக்கும் நம்பிக்கை சக்தி. திட்ராரு... வரம் வாங்கி வரும்பொழுதுகூட நான் மறந்தாலும், மறுத்தாலும் எனை ஆட்கொள்ள வேண்டும் என்று சொன்னாரே தவிர, திட்டினாலும் ஆட்கொள்ளவேண்டும் என்று கேட்டு வரவில்லை. அதையும் செய்கிறார். ஆனால் கருணா மூர்த்தியான பரம்பொருள், உழஅிடநவழைெ - னோட ஆழத்தையும், ைெஉழஅிடநவழைெ-னோட ஆழத்தையும் தெரிந்தவர். உண்ணும்பொழுது குழந்தை தவறி, உணவு சரியில்லை என்ற கோபத்தால் ஒருபொருளை நம்மீது விட்டெறிந்தால், அதைக் கொலை வழக்காக பதிவுசெய்ய நாம் நினைக்க மாட்டோம். கொலை முயற்சி வழக்கென்று நாம் நினைக்க மாட்டோம். கொலை முயற்சி என்று நினைக்கமாட்டோம். நன்றாகத் தெரியும், செயலைவிட இருப்பின் நோக்கம் நமக்குப் புரியும் பொழுது, செயலை ஒரு பொருட்டாக பொருட்படுத்துவதில்லை. இதோட விட்டாரா? இல்லை...!! பொருள் கேட்டு கொடுக்கவில்லை என்று திட்டியதோடு விடவில்லை. பொருளும்பெற்றார், திருநாவுக்கரசர் வாழ்க்கையில் எல்லாம் பார்த்தீர்களென்றால், துக்கம் அவர்மீது திணிக்கப்படும்பொழுதெல்லாம் பெருமானை நினைந்து, திருவிளையாடல்கள் நிகழ்ந்து அதிலிருந்து அவர் வௌியில் வந்திருக்கிறார். திருநாவுக்கரசர் வாழ்க்கையில் அப்படித்தான் பலது நடக்கும். ஞானசம்பந்தப்பெருமான் வாழ்க்கையில் பார்த்தீர்களென்றால், துக்கம் இவர்மீது திணிக்கப்படவில்லை என்றாலும் இவராகத் தேடிப்போய் வாது செய்து பெருமான் சக்தியை நிரூபித்து அவர்களையெல்லாம் வெற்றுவிட்டு வருவார். அதாவது பெருமானுடைய சக்தியை எப்படி வாழ்க்கையில் உபயோகப்படுத்துகிறார்கள் என்று பார்த்தோமானால், திருநாவுக்கரசருக்கு தானாக பிரச்சினை வரும்பொழுது பெருமான் சக்தியை உபயோகித்து அதிலிருந்து வௌிவந்துவிடுவார். ஞானசம்பந்தப் பெருமான் தானாக வரவில்லையென்றாலும் இவர் தேடிப்போய் வாது செய்து வென்று இறைவன் சக்தியை உபயோகம் செய்து ஜெயித்துவிட்டு வருவார். நம்ம ஆள் சுந்தரர், இதெல்லாம் ஒன்னும் வேணாம், பொழுதுபோக்கு வேற ஒன்னும் வேலை இல்லையென்றால், இறைவனின் சக்தியை கூப்பிட்டு உபயோகம் செய்வார். பொன்னை ஆற்றிலே விட்டு குளத்திலே எடுப்பது. பார் பெருமான் சக்தியை! அதாவது நமக்கு புதுசா ரொம்ப பெரிய ஆள் கசநைனெ-ஆ ஆயிட்டார்னா... நாம என்ன பண்ணுவோம், நம்ம மத்த கசநைனௌ-களுக்கெல்லாம், இப்ப பாரு.. அவருக்கு உயடட பன்றேன் பாக்கறியா?? பேசுகிறார் பாரு, நேரா ிைஉமரி பன்றாருபார் என் உயடட-ஐன்னு ளுிநயமநச -ல போட்டு அவருக்கு உயடட - பண்ணி, என்னன்னே.. நல்லா இருக்கீங்களான்னே.. ஒன்னுமில்ல.. சும்மா இருந்தேன் அதனால் உங்களோட கொஞ்சநேரம் பேசிகிட்டு இருக்கலாம்னு உயடட பன்னேன்" காட்டுவோமில்லையா? அதேமாதிரி தம்பிரான்தோழன் என்பதை நம்பாதவர்களுக்கெல்லாம் நம்பவைப்பதற்காகவே, அப்ப என்ன உயளரயட-ஆ என்ன ஜாலியா.. என்ன ஆனந்தமா.. என்ன இனிமையா.. என்ன உரிமையாக தம்பிரான்தோழர் என்று அவருடைய சக்தியோடு விளையாடி இருக்கிறார் பாருங்கள். பரவை நாச்சியாரை ைஅிசநளள பன்னனும், தான் யார் என்று பரவை நாச்சியாருக்கு காண்பிக்க வேண்டும், அதுக்காக கொடுத்த பொன்னை ஆற்றிலே இட்டு, குளத்திலே எடுத்துக்காட்டுகிறார். தம்பிரான் தோழர்னு காட்டுவதற்காக.. அதையும் பொறுத்து பெருமான் செய்கின்றார். பெருமானும் இவரோடு விளையாடுகின்றார். இவர் என்ன பன்றாரு ஆற்றிலே இடும்பொழுது அதில் எத்தனை மாத்திரை என்று.. எத்துனை மாத்து தங்கம் என்று சநஉழசன பொறித்து வைத்தது விடுகின்றார். ஏன்னா பெருமான் மாற்றிவிடக்கூடாது என்று. பெருமானோ வேண்டும் என்றே இங்கு அதை மாற்றி வைக்கின்றார். மாத்து குறைவான தங்கமாக இங்கிருந்து கிடைக்கின்றது. எடுத்துக்கொண்டுபோய் திரும்பக் காட்டுகின்றார். இது எப்படி மாற்றுக்குறைவாக நீ மாற்றி வைத்திருக்கிறாயே..?? இது என் விளையாட்டு என்றவுடன், அதை மாற்றை மாற்றி பெருமான் திரும்பக் கொடுக்கின்றார். அதாவது பரவை நாச்சியாருக்கு, தனக்கும் பெருமானுக்கும் இருக்கின்ற உறவின் பலத்தைக் காட்ட வேண்டும். இதெல்லாம் நான் பண்ணும்பொழுது பெருமான் நம்மை ஏமாற்றினாலும் ஏமாற்றிவிடுவார் என்று, இடுகின்ற தங்கத்தையே மாற்று முத்திரையைப் பொறித்துக்கொண்டு இடுகின்றார். அந்த முத்திரை, அதே மாற்று இங்கு வரவில்லை என்று தனியாகச் சென்று வேறு கேட்கின்றார். என்ன நீ பன்ற? பெருமானும் இவரோடு விளையாடுகின்றார். மீண்டும் பாடியதும் அதை மாற்றியும் கொடுக்கின்றார். சைவத்தை வாழனுங்கையா!!! வார்த்தையில் எல்லாம் பேசக்கூடாது. த்வைதத்தை பாடலாம், விஷிஷ்டாத்வைதத்தை யோசிக்கலாம், அத்வைதத்த தியானிக்கலாம், சைவத்தை வாழனுங்கையா!!! சைவத்தை வாழவேண்டும். பெருமானோடு தினந்தோறும் விளையாடல்கள் செய்து, அதாவது மனித மனம் இயங்குகின்ற ஒரு விதி கட்டுப்பாடு. அதற்குத்தான் தர்மம் என்று பெயர். பிரபஞ்சப் பேரருளான் பரம்பொருள் இயங்குகின்ற விதிகளைக் கடந்த சக்தி, அது தர்மம் விதிகள் இதெல்லாம் கடந்த விளையாடல். எந்த சட்ட திட்ட விதி, புரிதல், புரியாமைக்குக் கட்டுப்பட்டு மனிதன் இயங்குகிறானோ அதற்கு தர்மம் என்று பெயர். எந்தக் கோட்பாடு தத்துவங்களுக்கு உட்பட்டு இறைவன் இயங்குகின்றானோ அதற்கு லீலை என்று பெயர். தர்மம் லீலைக்குக் கட்டுப்பட்டால் பக்தி, லீலை தர்மத்திற்கு கட்டுப்பட்டால் சக்தி. பிண்டாண்டம் பிரம்மாண்டத்தில் கரைந்தால் பக்தி, பிரம்மாண்டம் பிண்டாட்டத்தில் கரைந்தால் சக்தி. சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான் பக்தியின் சக்தியின் உச்சம். பேக்கட் மணிக்காக பெருமானோ சண்டையிட்டது அதோட முடிஞ்சிரல. திருவாரூர் கோவிலுக்குப் போகிறார், கோவிலில் பரவை நாச்சியாரைப் பார்க்கிறார். பார்த்தவுடனேயே தன் வாழ்க்கையின் நோக்கத்திலே, நாம் வாழ்ந்து அனுபவிக்க வேண்டிய பெண் இவள் என்று புரிகின்றது. தன்னை மறந்தார் பரவை நாச்சி வயப்பட்டார். உடனே அவர் பரவை நாச்சியாரிடம் சென்று தன் காதலைச் சொல்லவில்லை. பெருமானிடம் செல்கிறார். ஆ.. எனக்குத் தெரியும்பா எங்குபோகவேண்டும் என்று!. பெருமானே!. பாருங்க.. யார் தூது என்று பாருங்கள். பெருமானிடம் சென்று.. ஆரூரன் தியாகராஜப் பெருமானிடம் சென்று, புற்றிடம்கொண்ட நாதர், வன்மீகநாதர் பெருமானைப் பார்த்து, "நீயே பொறுப்பு" என்கிறார். நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள், உயர்ந்த ஆன்மிகத் தேவைகளுக்காக மட்டுமல்ல. பக்திக்காக மட்டுமே பகவானிடம் செல் என்று சொல்வது த்வைதம், ஞான அனுபவத்திற்காக மட்டுமே பகவானிடம் செல் என்று சொல்வது விஷிஷ்டாத்வைதம், முக்திக்காக மட்டுமே இறைவனை நாடு என்று சொல்வது அத்வைதம், முக்தியானாலும் சரி, மூக்குத்தியானாலும்சரி பெருமானிடம் போடா என்று சொல்வது சைவம். வேறு எந்த பாரம்பரியத்திலும், மண் வேண்டும், பெண் வேண்டும், பொன் வேண்டும், ஒரு த்வைத குருவிடம் சென்று கேட்டீர்களானால், ஏ அதெல்லாம் பகவானுக்குத்தான் சொந்தமப்பா, அவரப்பிடி போதுமப்பா என்பார். ஒரு விசிஷ்டாத்வைத குருவிடம் சென்று கேட்டீர்களானால், அதெல்லாம் பண்ணி என்னப்பா பண்ணப்போற, காலம் வீணாப்போகும் பெருமானை நினைப்பா" என்று சொல்வார். ஒரு அத்வைத குருவிடம் சென்று கேட்டீர்களானால், "அதெல்லாம் மாயையப்பா விடப்பா, ஞானத்தை அடைப்பா" என்று சொல்வார். ஒரு சைவ குருவிடம் சென்று கேட்டால் மட்டும்தான், "இரப்பா பெருமானிடம் கேட்டு வாங்கிக் குடுக்கிறேன்" என்பார். எவ்வளவு வேணும், எப்பவேணும்னு சொல்லப்பா கேட்டு வாங்கிக் குடுக்கிறேன் என்பார். தன்னுடைய குழந்தை இறந்துபோய்விட்டது என்று ஒரு பெண் குழந்தை தூக்கிக்கொண்டு புத்தரிடம் செல்கின்றார். புத்தர் உடனே சொல்கிறார், உடனே சென்று "யார் வீட்டில் மரணம் நடக்கவில்லையோ அவர்கள் வீட்டில் ஒரு கைப்பிடி கடுகு கொண்டு வா, நான் உயிர்ப்பித்து தருகிறேன்" என்று. இதச் சொல்றதுக்கு நீ எதற்கு? எங்களுக்குத் தெரியாதா? அதேப் பெண் சுந்தரரிடம் ஓடியிருந்தால், உடம்புகூட இல்ல, அங்கு புத்தன் முன்னாவது குழந்தையின் உடல் இருந்தது, இங்கு சுந்தரரிடம் ஓடிய தாய் தகப்பனிடம் பையனின் உடம்புகூட இல்லை. முதலை விழுங்கிவிட்டது!. ஐயனே...!!! மகனை முதலை விழுங்கிவிட்டது என்று சொல்கிறார்கள். அஞ்சாதே என் தோழன் இருக்கின்றான். பெருமானைப் பார்த்துப் பாடுகின்றார், முதலை வாயிலிருந்து மீட்டெடுக்கின்றார்.

செத்து சுடுகாட்டில் சுண்ணாம்பாய் பொசுக்கப்பட்டு, குடத்திலே அடைக்கப்பட்ட சாம்பலை மயிலாப்பூரில் ஞானசம்பத்தப்பெருமான் பூம்பாவை எனும் பெண்ணாக்குகின்றார். தன் பெயராலேயே திருப்பணிகள் பலவும் செய்து, திருநாவுக்கரசருக்கே தாசனாக வாழ்ந்த அப்பூதி அடிகள் மகன் இறந்ததனால், பாம்பு கடித்து இறந்ததனால், இறைவனை நோக்கி பதிகம் பாடி, சிறுவனை உயிர்த்தெழச்செய்து மீட்டுக்கொண்டு வருகின்றார் அப்பர் பெருமான். இந்த முதலை வாய்ப்பட்ட குழந்தையை, ஞானசம்பந்தருக்காவது எலும்பு மிச்சம் இருந்தது, திருநாவுக்கரசருக்காவது உடம்பு இருந்தது உயிர்கொடுக்க, இங்க இரண்டுமே இல்ல முதலை விழுங்கிவிட்டது. முதலை வாயிலிருந்து மீட்டுவருகின்றார் சுந்தரப்பெருமான். சுந்தரமூர்த்திநாயனார். ஐயா!... வாயாலே வடைசுடுகிற மதங்கள் இருக்கு.. இல்லை உண்மையிலேயே.. வாயாலையே வடைசுடுவது!. பக்தியின் சக்தியை நிரூபித்துக் காட்ட துணிவில்லாதவர், வார்த்தைகளை வைத்து வாயால் வடை சுட்டே நிரூபித்துவிடுகின்றார்கள். கொஞ்சநாளைக்கு முன்னாடி ஒரு குரு ஹீலிங்கெல்லாம் பண்ணக்கூடாது... பண்ணத்தெரியாதுன்னு சொல்லிட்டு நிம்மதியா இருக்கலாம் இல்ல. மெடிரியலைஷேஷன் எல்லாம் பண்ணக்கூடாது, பண்ணத்தெரியாதுன்னு சொல்லிட்டு சும்மா இருக்கலாம்ல. இப்ப அடுத்து ஒரு ளவயவநஅநவெ வரனும், ஏன் வரலைன்னு இன்னும் தெரியல.. மூனாவது கண்ணெல்லம் திறக்க முடியாது. சொன்னப்புறம் திறந்து காட்டலாம்னு நினைத்தேன். அவருக்கு யாராவது பசங்களோ, பொண்ணோ, பையனோ இருந்தா வந்து நித்யானந்தம் அட்டன் பண்ணி மூணாவது கண்ண திறந்து அனுப்பலாம்னுதான் நினைச்சேன். சக்திகளை வௌிப்படுத்தக்கூடாது அப்படீன்ற கருத்தைப் பரப்பினதே.. சக்திகளை வௌிப்படுத்த முடியாத மூடக்கும்பல்தான். அவர்களெல்லால் சொல்வதுண்டு, இல்லையில்லை இதெல்லாம் வௌிப்படுத்தினால் அகங்காரம் வந்துவிடும், ஈகோ வந்துவிடும், ஞானப்பாதையில் தடையாகிவிடும். இப்போ நீங்கள் எல்லாம் அடைஞ்சிட்டீங்களா? தப்பா ஒன்னும் கேட்களிலேய.. அப்புட்டுத்தேன்.. இப்ப தப்பா ஏதா சொல்லிபுட்டமா?? சில நேரத்துல இவர்களையெல்லாம் பார்த்தால் தோணுது.. வாயால வட சுடுகிறவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன்.. வாயிலேயே வடசட்டிய வச்சிருக்கிறவர்களை இப்பதான்யா பார்க்கிறேன். இந்த ஆன்மிகம் பொய், இந்த பகுத்து எறியிர கும்பல் இருக்கில்லையா.. அதையாவது பரவாயில்ல வாயால வடசுடுகிற கும்பல் என்று சொல்லாம், இது வாயிலேயே வடசட்டிய வச்சிருக்கிற கும்பலா இருக்கே.!! இந்த வாயால வடசுடுகிற கும்பலுக்கு.. சிட்டிகை விபூதி போட்டால் போதும், இந்த வாயிலேயே வடசட்டிய வச்சிருக்கிற கும்பலுக்கு கொஞ்சம் விபூதிய அள்ளித்தான் போடனும்போல இருக்கு. இது கிள்ளிப்போட்டா போதும்போல, அது அள்ளித்தான் போடனும் போல. நன்றாகத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள், பெருமான் அளித்து வௌிப்படும் எந்த சக்தியும் நம்மை அகங்காரத்திற்கு ஆட்படுத்தாது. பாதை விலக்கிக் கொண்டுசெல்லாது. நோதல் கொடுக்காது, நுடங்கள் அளிக்காது, மனம் அவன் பாதத்து அடங்கள் மாத்திரமே நிகழும். புரியாத மூடர்களே இது தடங்கல் என்று கருதுகிறார்கள். பெருமான் கொடுக்கும் சக்திகள் தடங்கல் அல்ல தடங்கள். ஞானவழித்தடங்கள். பக்தியின் சக்தியை, சைவம்போல வாழ்ந்து ருசித்து, ரசித்து, இனித்து, தினந்தோறும் நெஞ்செலாம் நிறைந்து மூச்செல்லாம் மூழ்கி உடலெல்லாம் நிறைந்து சைவத்தை வாழ்ந்தவர் சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான்.

பெண்மீது கொண்ட காதலோ, காமமோ அதெல்லாம், அது சரியோ தப்போ, ஒழுக்கமோ ஒழுக்கமின்மையோ சாதாரணக் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், என்னையா கோயிலுக்குச் சாமியப் பக்கப்போனியா, இல்ல பொம்பளைய பாக்கப் போனியான்னு கேட்கலாம். அவர்சொல்கிறார் நான் இரண்டையும்தான் பார்க்கப் போனேன் இப்போ என்ன? அப்படீங்கிறார். அதையும் பெருமானிடமே கொண்டு செல்கின்றார். அப்ப என்ன தைரியம் இருக்கும் பாருங்க! தன் பக்திமீது பெருமான் வைத்திருக்கின்ற நம்பிக்யைின் மீது இருக்கும் நம்பிக்கை. நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.. சரணாகதி என்றால் என்னவென்றால், தான் பெருமான் மீது வைத்திருக்கும் நம்பிக்கை, அவரும் தன்மீது வைத்திருக்கின்றார் என்கின்ற தௌிவு சரணாகதி. பக்தர் என்று சொல்லிக்கொள்கின்ற ஒருவர் சொன்னாராம், சென்னைலதான்.. "நான் சாமியை புரிந்துகொண்டேன்.. அவருதான் என்ன புரிஞ்சிக்கில.." (சிரிப்பு) "நான் சாமியை புரிந்துகொண்டேன்.. அவருதான் என்ன புரிஞ்சிக்கில.." அது பேரம். நான் அவரைப் புரிந்துகொண்டதுபோல் அவரும் என்னைப் புரிந்துகொண்டார் என்கின்ற சிரத்தை - சரணாகதி. இல்லையென்றால் தைரியம் வருமா, பெருமானிடம் சென்று "ஏதோ ஒரு பிள்ளையைப் பார்த்தேன்.. அது பெயர்கூட தெரியல.. உனக்குத்தான் தெரியும்போல என்ன பண்ணனுமோ பண்ணி வை" என்று போய் கேட்கின்ற தைரியம் வருமா?. ஏ! என்ன பார்க்க வந்தாயா? இல்லை அவளைப் பார்க்க வந்தாயா? என்று பெருமான் திரும்பக் கேட்டால் என்ன செய்வது. ஆனா தைரியமாகச் சென்று கேட்கின்றார். காரணம் என்ன? நான் அவனுக்கே ஆள்! அதில் எனக்கு நம்பிக்கை இருப்பது மட்டுமில்லாமல், அவன் எனக்கு ஆள் அதன் மேலயும் எனக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது.


நான் அவர் மேல் வைத்திருக்கின்ற பக்தி, அவர் என் மேல் வைத்திருக்கின்ற நம்பிக்கை இது அசைக்கவே முடியாது. நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள், பக்தி எப்பொழுது முழுமையடைகிறது என்றால், நாம அவர்மேல நம்பிக்கை வைப்பது மட்டுமல்ல. நம்ம நம்பிக்கையினுடைய தாக்கமாக அவரும் நம்மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கார் என்ற நம்பிக்கை நமக்குள்ள மலர்வதுதான் பக்தியின் முழுமை!. என்னை நம்பவில்லை..? என்று பெருமானைப் பார்த்து, இறைவனையோ குருவையோப் பார்த்து நீங்கள் கேட்டுவிட்டீர்களென்றாலே உங்களுக்கு அவர் மீது நம்பிக்கை இல்லை என்பதை முடிவாகிவிடுகிறது. சத்தியம் புரியவில்லை. என்ன நம்பலியா?ன்னு கேட்டவுடனேயே.. "நான் உன்னை நம்பவில்லை, நீ என் மீது வைத்திருக்கின்ற நம்பிக்கையின் மீது எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை" என்று நிரூபித்துவிடுகின்றோம். சத்தியம் புரியலையா? இவருக்கு, சுந்தரமூர்த்திப் பெருமானுக்கு பெருமான் மீதிருந்த பக்தி, பெருமான் இவர் மீது வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையின் மீது இவருக்கிருந்த நம்பிக்கை, நம்பிக்கையின் மீதிருந்த நம்பிக்கை. அதனாலத்தான் நேராச் சென்று கேட்கின்றார்.. ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தேன், திருமணம் செய்துகொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கின்றேன், பண்ணிவைங்கள்" என்று பெருமானை நேரடியாகக் கேட்கின்றார். ஐயனும், ஆகட்டும் செய்கிறேன் அப்பா!" என்று சொல்லிவிட்டு அன்று இரவே பரவை நாச்சியாருடைய குடும்பத்தார் சுற்றத்தார் கனவிலும், தம்பிரான் தோழரின் உற்றத்தார் குடும்பத்தார் கனவிலும் சென்று "இருவருக்கும் திருமணம் செய்து வைக்க!" என்று ஆணையிடுகின்றார். உடனடியாக ஏற்பாடுகள் செய்து திருமணம் செய்து வைக்கப்படுகிறது. இனிமையோடு திருவாரூரில் பரவை நாச்சியாரோடு வாழ்ந்துவருகின்றார்.


கொஞ்ச நாள் கழித்து எல்லா சிவத்தலங்களையும் சென்று பார்க்க வேண்டும் என்று கிளம்புகிறார். வழியெல்லாம் பல்வேறு விதமான அத்புதங்களை நிகழ்த்தி, எத்துணை எத்துணையோ இறைவனின் லீலைகளை விளையாடல்களை மக்களுக்குக் காட்டி, பெருமானை கசிந்துருகி ஸ்தோத்திரங்கள் செய்து, பாடல்கள் செய்து சைவம் பரப்பி திருத்தலம் திருத்தலமாக தம்பிரான்தோழர் யாத்திரை செய்கின்றார். செய்து திருவொற்றியூர் வருகின்றார். திருவொற்றியூர் வந்து தங்கியிருந்து தினந்தோறும் பெருமானை தரிசித்து வரும் வேளையிலே, திருவொற்றியூரில் தான் இரண்டாவது பெண் சங்கிலி நாச்சியாரைப் பார்க்கின்றார். இதில் பிரச்சினை என்னவென்றால் சங்கிலி நாச்சியார் சைவ வேளாளர் குலத்துப் பெண்மணி, சுந்தரமூர்த்திப்பெருமானோ ஆதிசைவ குலத்து உதித்தவர். குலம் சார்ந்த பிரச்சினை வேற! சங்கிலி நாச்சியாரின் தகப்பனார், குலம் சார்ந்த ஒரு நபரை திருமணம் செய்துகொள்ள தயார் செய்தபொழுது, சங்கிலி நாச்சியார் இறைவனுக்கு அடிமை செய்யும் வன்-தொண்டருக்கே நான் என் வாழ்க்கையை முடிப்பேன் என்று உறுதியோடு திருமணத்தை மறுத்து ஆலயத்திலேயே இருந்து பெருமானுக்கு சேவை செய்து கொண்டிருக்கின்றார். சுந்தரமூர்த்தி நாயனாருக்கு சங்கிலி நாச்சியாரைக் கண்டவுடன் காதல், இரண்டாவது காதல். திரும்பவும் சிறிதும் அச்சம், மடம், நாணம், வெட்கம் எதுவுமில்லாமல் நேராக பெருமானிடம் செல்கின்றார். இவர் ஒன்னும் அத்வைதி இல்லையே, இவர் சைவர்! நேராக பெருமானிடம் செல்கின்றார், ஐயனே.. நம்பர் 2, இன்னைக்குதான் பார்த்தேன் தம்பிரான் தோழர்தானே.. நீங்கள் தான் ப்ளான் பண்ணனும் என்னடா இது!!? நானாக இருந்தால் யுஉவரயடட-ஆ இதுக்குமேல எந்த கோவிலுக்கும் போகாதே என்று சொல்லியிருப்பேன், இல்ல நீ இங்கேயே உட்காரு. என்ன இனிமையான உறவுபாருங்க, பக்தியின் சக்தி பாருங்க.. நம்பர்1-னிடம் ிநசஅளைளழைெ வாங்கவில்லை. பரவை நாச்சியாரிடம் ிநசஅளைளழைெ ல்லாம் வாங்கவில்லை.

திருவெற்றியூர் பெருமான் "என்ன பன்றதுன்னு?" அப்படியே பார்த்துக்கொண்டிருக்கின்றார்.! ஏன்னா இந்த அம்மா நம்பர் 2க்கு தெரியும், ஏற்கனவே நம்பர் 1 இருக்காங்கன்னு, இது என்னடா...? ஆனால் பக்தியின் சக்தி.. பெருமான் சொல்றாரு, சரி என்ன பன்றதுன்னு பார்க்கிறேன். நல்லா இந்த இந்த இரவின் நிகழ்ச்சியைப் புரிந்துகொண்டீர்களென்றால், சைவம் என்னவென்று புரிந்துவிடும். ஆழ்ந்துகேளுங்கள், இந்த இந்த இரவு என்ன நடந்ததோ அதைப் புரிந்துகொண்டால் உங்கள் வாழ்க்கை விடிந்தது.! வேறு ஒன்றும் வேண்டாம், பிரபஞ்சத்தையே இயக்கும் பெருமான்! முப்பத்துமுக்கோடி தேவர்களும், நாற்பத்து எண்ணாயிரம் ரிஷிகளும், கின்னர கிம்புருட, கந்தர்வ, காந்தார, யக்ஷ, ரக்ஷ, தேவர், மானுடர் எல்லாம் நின்று துதிக்கும் திருக்கயிலாயத்து காமதேனு கற்பகவிருக்ஷத்தோடு கொலுவிருக்கும் பெருமான், எத்துனைகோடி சுழல்களை காத்து இரட்சித்து நடத்திக்கொண்டிருக்கும் பெருமான், இந்த சுந்தரர் விஷயத்துக்காக மட்டும் அன்று இரவு ஏறத்தாழ ஒரு 20 முடிவு எடுக்க வேண்டியிருக்கிறது. முதலில் சுந்தரர் சென்று விண்ணப்பம் செய்கிறார், அப்பா திருவொற்றியூருக்கு இன்றைக்குத்தான் வருகிறேன், தரிசனம் பண்ண இப்பத்தான் வரேன், வரும் வழியிலேயே பார்த்துவிட்டேன்! - நானாக இருந்திருந்தால் முதல் கேள்வி கேட்டிருப்பேன்.. அப்போ என்னைப் பார்க்க வரவில்லையா" என்று! அதையும் பெருமான் பொறுத்துக்கொள்கிறார். "நீங்கதான் கல்யாணம் செய்து வைக்க வேண்டும்." ஆகட்டும் பார்க்கிறேன்! சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான் தங்கியிருக்கின்ற இடத்திற்கு சென்று விடுகின்றார், இரவு சங்கிலி நாச்சியார் கனவிலே பெருமான் தோன்றுகின்றார், தோன்றி அம்மா! எனக்கே அடிமையான பக்தர்களில் ஒருவரைத்தான் மணம்புரிவேன் என்கின்ற எண்ணத்தோடு இருக்கிறாயே... வன்தொண்டன் தம்பிரான் தோழன், நல்ல சிவபக்தன் - எனது அடிமை, அவனை திருமணம் செய்துகொண்டு வாழ்!" என்று சொல்ல.. அவள் "ஆகட்டும் அப்பனே அவ்வாறே செய்கின்றேன், ஆனால் என்னுடனேயே இங்கேயே வாழவேண்டும், என்னை விட்டுப்பிரியக்கூடாது என்று அவர் உறுதிமொழி கொடுத்தால் செய்து கொள்கிறேன்". ஏனென்றால் அந்த அம்மாவிற்கு தெரியும் ஏற்கனவே ஒரு மனைவி இருக்கிறாள் என்று!. ஏற்கனவே அவர் ஒருவரை திருமணம் செய்துகொண்டிருக்கிறார் அதனால், இங்கேயே இருப்பதாக உறுதிமொழிப் பெற்றுத்தந்தால் செய்துகொள்கிறேன்" என்று சொல்கிறார்கள். அந்தம்மாவினுடைய பக்தியைப் பாருங்கள், பெருமான் சொன்னாரே என்று நேரடியாக லநள என்று சொல்லவில்லை. உழனெவைழைெ போட்டுதான் லநள சொல்கிறார்கள். பெருமான். என்ன செய்வது? இந்த வேலைக்கு வந்துவிட்டோம், எல்லாத்தையும் கேட்டுதானே ஆகனும் - பொறுத்துட்டுதானே ஆகனும். உடனே சுந்தரமூர்த்தியிடம், சென்று அப்பா! இந்த மாதிரி அவ சொல்றா, அவளை விட்டுப் பிரியாமல் இங்கேயே இருக்க வேண்டும் என்று அவள் சொல்கிறாள்" ’’இவர் உடனே இந்த உழனெவைழைெ ல்லாம் இல்லாம் கல்யாணம் செய்து வைக்க ஏதாவது ீடயெ பண்ணுங்களேன்." நல்லவேளை பெருமானுடைய முடியெல்லாம் சடை முடியாக இருந்ததனால பிச்சிகிட்டு கீழ வரல. சாதாரண முடியாக இருந்திருந்தால் பிச்சிகிட்டு எல்லாம் உதிர்ந்து போயிருக்கும். சரி யோசித்து சொல்கிறேனப்பா! அங்கே திரும்ப செல்கிறார். "ஏம்மா அவன் நிறைய சிவஸ்தலங்களுக்கெல்லாம் சென்று வருகின்ற பக்தன், இந்த மாதிரி ஒரே இடத்தில் இருக்கச் சொல்லி விதி போட்டால், அவனுக்கு அது கட்டுப்படுத்த முடியமா? அது சாத்தியமா? கொஞ்சம் யோசிச்சிப் பாருங்க" சங்கிலி நாச்சியார் தௌிவாச் சொல்ராங்க, என்னோடு மட்டும்தான் வாழ்வேன், திருவொற்றியூரிலேயே இருப்பேன் என்று உறுதிமொழி கொடுத்தால் வாங்க, அந்த உறுதிமொழியோடு வாங்க, போங்க" என்று சொல்லி விடுகிறார்கள். உடனே பெருமான் இங்க வர்ராரு.. "இல்லப்பா அவ ரொம்ப உறுதியா இருக்கா, ரொம்ப தௌிவா இருக்கா.. அவளோடத்தான் வாழ்ந்தாகவேண்டும், இந்த ஊர் எல்லையை விட்டுத் தாண்டக்கூடாதுன்னு சொல்ரா, அதுவும் உறுதிமொழி வேற செய்து கொடுக்க வேண்டும் என்று சொல்கிறாள்", சுந்தரமூர்த்த்தி நாயனார் இவர்தான் பெருமானையே விளையாட்டுக்காட்டியவராச்சே.. உடனே சொல்றாரு "அவ்வளவுதானே. சரி நாளைக்கு நான் என்ன பன்றேன், உங்களுடைய சன்னிதியில அவளை கூட்டிட்டு வந்து விட்டுப்பிரிய மாட்டேன், திருவெற்றியூரிலேயே இருப்பேன் என்று சத்தியம் செய்து கொடுக்கின்றேன், நீங்க என்ன பன்னுங்க ஒரு அரைமணி நேரம் அப்படியே வௌியில் போய்ட்டு வந்துவிடுங்கள், மகிழ மரத்தில் போய் உட்கார்ந்திருங்க.., பக்கத்திலேயே மகிழ மரம் இருக்கிறதில்லையா அங்கே போய் உட்கார்ந்துவிடுங்கள், நான் சத்தியம் பண்ணி முடிச்சிப்பறம் வந்துருங்க அப்ப சத்தியத்திற்கு பலமில்லாமல் போய்விடும், பெருமான் அப்பான்னு பெருமூச்சு விட்டார், பிரச்சினைக்குத் தீர்வு பிறந்தது. பாருங்க பெருமானுக்கே விளையாட்டு! எப்படியோ பிரச்சினை தீர்ந்தால் சரின்னு.. சங்கிலி நாச்சியாரிடம் வருகிறார், வந்தவுடனேயே சங்கிலி நாச்சியாரைப் பார்த்தவுடனேயே "இந்தப் பேதை, ஏழைப்பெண் என்ன சின்சியரா, என்ன சிரத்தையோடு எனக்கு பக்தி செய்கின்றாள், இவளுக்கு நான் பொய்ப்பது சரியா?" மனம் கழிந்து, மனம் குழைந்து இவளுக்கு நான் பொய்க்கலாமா? அப்படீன்னு, "மகளே... சுந்தரன் வன்தொண்டன் சுட்சுமக்காரன், இங்கேயே இருக்கிறது, திருவெற்றியூர் எல்லைத் தாண்டாம உன்கூடவே இருக்கிறேன்னு சத்தியம் செய்து கொடுக்கிறேன் என்று ஒத்துக்கொண்டான், ஆனா இதுல ஒரு சின்ன விளையாட்டு செய்கிறான் அவன், நான் சொன்னேன் என்று அவனுக்கு சொல்லாதே, அவன் சொல்லும்பொழுது சரி.. சரி ன்னு சொல்லிட்டு வந்துட்டேன், உன் முகத்தைப் பார்த்தவுடன் எனக்குத் தாங்கல, அவன் சொல்கிறான்.. நாளைக்கு கோயில்ல சத்தியம் செய்து கொடுக்கும்பொழுது, கருவரையில் என்னை இல்லாமல் மகிழ மரம் பக்கம் ஒதுங்கிக்கொள்ள சொல்லியிருக்கிறான், நானும் சரி என்று சொல்லிவிட்டேன், ஆனா நீ என்ன செய், சத்தியத்தை என் சன்னிதியில் கேட்காமல் மகிழ மரத்தின் முன்னால் கேளுன்னு’ என்று சொல்லிவிடுகின்றார். ஐயகோ!!! இதைவிட ஒரு இனிமை வேண்டுமா??? சைவம் வாழ்ந்திட!! பெருமானே!! இந்த ஒருகதை போதுமையா.. ஒரு ஜென்மம் மட்டுமல்ல.. நூறு ஜென்மம் எடுத்து சைவம் வாழலாம், சிவனை துதிக்கலாம், சிவனோடு இருக்கலாம், அவனோடு வாழலாம், அவனை வாசிக்கவும், நேசிக்கவும், சுவாசிக்கவும் இந்த ஒரு கதை போதுமைய்யா!!. இன்னொரு கதை வேண்டுமா?? உன்னை வாசிக்கவும், நேசிக்கவும், சுவாசிக்கவும் உனக்கே தாசியாய் இருந்து தாசிக்கவும் இன்னொரு கதை வேண்டுமா ஐயனே!! ஆசுதோஷானந்தன், ஆசுதோஷன்னு சொன்னா எளிமையாக மனம் இளகிவிடுபவன், இறங்கிவிடுபவன், ஆசுதோஷன். சுந்தரரரைப் பார்த்தவுடனே.. சரி நீ சொல்றபடியே செய்கிறேன்.. சங்கிலி நாச்சியாரைப் பார்த்தவுடனே, உனக்குப்போய் பொய் சொல்லலாமா?, உன்ன நான் ஏமாத்தலாமா? நீ கொஞ்சம் பார்த்து பண்ணிக்கோ கன்னு இரண்டையும் யாராவதுப் பார்த்தான்னா அவன் பைத்தியக்காரனாகிவிடுவான். என்னையாப் பன்றீங்க...? நீங்க நல்லவரா? கெட்டவரா? ஒன்னுமே புரியலையேய்யா.... அங்க இவ்வளவு நேரம் அப்படியே பேசிகிட்டு இருந்தீங்க.. இங்க வந்தவுடனே அப்படியே மாறிட்டீங்களேய்யா.. என்னதான் முடிவா சொல்லவரீங்க சொல்லுங்கையா... இப்ப சுந்தரர் கல்யாணம் பண்ணிக்கனுமா? பண்ணிக்ககூடாதா? முடிவா சொல்லுங்க.! நான் என்னப்பா பன்றது? சுந்தரரைப் பார்த்தவுடனேயே அவரையும் விட முடியல, சங்கிலி நாச்சியாரைப் பார்த்தவுடனே அவரையும் விட முடியல, அதனால் அவன் சொன்னபடி சரி மகிழ மரத்திற்கே போகிறேன் என்று சொல்லிவிட்டு வந்துவிட்டேன், இங்க வந்து நான் மகிழ மரத்துக்குப் போறேன் என்பதையும் சொல்லிட்டேன். அவன் என்னைக் கருவரை விட்டு மகிழ மரம் செல்லச்சொன்னான், நீ பாத்து பண்ணிக்க கன்னு, நாளைக்கு கோயில்ல சத்தியம் வாங்க வரும்பொழுது, கோயில்ல கருவரை வேண்டாம், மகிழ மரத்துல சத்தியம் பண்ணச்சொல்லி கேட்று கன்னு.". தோழனைப் பார்ப்பானா? மகளைப் பார்ப்பானா? மறுநாள் பொழுதும் விடிந்தது. சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான்.. வேகவேகமாக வெற்றி நடையோடு, வெற்றிப்புன்னையோடு தான் எல்லாவற்றையும் ிசழிநச ஆ ீடயெ பன்னிட்ட ஒரு, ரொம்ப அழகா எல்லாம் இராத்திரியே முடிச்சிட்டோம் இல்ல.. என்கின்ற தௌிவோட வர்ராரு. வந்து கருவரை முன்னின்று சங்கிலி நாச்சியார் கரம் பற்றி, அம்மா சத்தியம் செய்கின்றேன் வா!, உடனே சங்கிலி நாச்சியார், ஐயனே! பெருமான முன்னிலையில் சத்தியம் செய்துவிட்டு, என்றாவது நீங்கள் வழுவிவிட்டால், அது உங்களுக்குப் பெரும் துக்கமாகுமல்லவா? அது எனக்கு மனம் தாங்கவில்லை. மகிழ மரத்தின் முன்பாக செய்தால் போதுமானது ஐயனே! பெருமான் முன்பு எதற்காக இவ்வளவு பெரிய வேதனை?. இந்த வினை வேண்டுமா? மகிழ மரம் முன்பாகவே செய்துகொள்ளலாம் ஐயனே!.. பெருமான் சிரிக்கிறார்.. மகிழ மரம் சிரிக்கிறது.. சங்கிலி நாச்சியார் சிரிக்கிறார்.. சுந்தரமூர்த்தி நடுங்குகின்றார்.

பெருமான் சிரிக்கிறார்.. மகிழ மரம் சிரிக்கிறது.. சங்கிலி நாச்சியார் சிரிக்கிறார்.. சுந்தரமூர்த்தி நடுங்குகின்றார்...


சிரிப்புக்கு தமிழில் பல வார்த்தை உண்டு!. புன்னகை - இங்கு பெருமான் முகத்திலே மலர்ந்தது - புன்னகை. மகிழ மரம் - அது முகத்தில் மலர்ந்தது எள்ளி நகையாடுதல், ஏமாந்தியா? சங்கிலி நாச்சியார் - முகத்தில் மலர்ந்தது மாயப்புன்னகை. மாட்டிகிட்டியா?. பெருமான் புன்னகைக்கிறார், மகிழ மரம் எள்ளி நகையாடுகிறது, சங்கிலி நாச்சியார் மாயப் புன்னகையால் முகம் மலர்கின்றார், சுந்தரமூர்த்தி மூன்றையும் கண்டு நடுங்குகின்றார். பெருமானை சற்றே சந்தேகத்தோடு பார்க்கின்றார். சொல்லிட்டியா? நமக்கொன்றும் தெரியாதப்பா.. நான் சிவனே நீ சொன்னதைத்தானே செய்தேன்!. மகிழ அமைதியாக அமர்ந்திருக்கின்றார். எனக்கென்ன தெரியும்? நீ வேற யார்கிட்யாவது பேசனியான்னு கேட்டுப்பாரு.. இராத்திரி ஏதாவது சத்தமா இதையெல்லம் பெனாத்தினியாப்பா.. ? பக்கத்துல இருந்தவன் கேட்டு சங்கிலி நாச்சிக்கு உளவு சொன்னானான்னு கேட்டுப்பாரு..! எனக்கென்ன தெரியும்!? சங்கிலி நாச்சியாரைக் கூர்ந்து நோக்குகிறார் சுந்தரர், எப்படி டீ கண்டுபிடிச்ச?.. கல்யாணத்துக்கு முன்னாடியே இவ்வளவு வில்லங்கம் பன்ற. அவள் மாயப் புன்னகையை மந்தகாசப் புன்னகையோடு கலந்து, அச்சம் மடம் நாணம் பயிர்ப்பு என்கின்ற பெயராலே முக்காடிட்டு முகத்தை மூடிக்கொள்கின்றாள். பார்த்தா கண்டுபிடிச்சிடுவாரோ என்னவோ? யாருக்குத் தெரியும்!. பெருமானோடே விளையாடும் வன்தொண்டர். இதுக்கு மேல ரொம்ப நேரம் யோசிக்க விட்டா ஆபத்து, வாங்க போலாம் மகிழ மரத்துக்கு, இதுக்கு மேல என்ன பன்றது! சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்.. சரி வேறென்ன பன்றது. புந்தோட்டத்துல ஆரம்பிச்சது மகிழ மரத்துலதான் முடியனும்போல இருக்கு. சத்தியமும் செய்துகொடுத்து விடுகிறார், திருமணமும் இனிதாக நிறைவேறிவிடுகின்றது.

இதோடு முடியல.. கொஞ்நாள் கழிச்சி கால் அறிக்க ஆரம்பிக்கிறது. பெருமான் சுகம் கண்டவர், ஒருவேளை மனம் மயங்கி ஒருவிநாடி பெண் சுகத்தை சிந்தித்திருக்கலாம், ஆனால் பெண் சுகத்திலேயே இருந்துவிட முடியாது. ஆசை 60 நாள் மோகம் 30 நாள், சாதாரண மனிதர்களுக்கே! சிவனையே உயிராய் வைத்து வாழ்கிற சிவனடியார்களுக்கு ஆசை 6 மணி நேரம் மோகம் 30 நிமிடம். பறந்தது, திருத்தலங்கள் செல்ல வேண்டும் என்று கால்கள் வேகவேமாய் கேட்கத்துவங்கியது. ஆனால் ஒரு நல்ல விஷயம் பரவை நாச்சியை சென்றுப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, பெருமான் திருத்தலங்கள் சென்று பார்க்கவேண்டும் என்றுதான், பெருமானுக்கு, சுந்தரமூர்த்தி நாயனாருக்கு உணர்வு மேலோங்குகிறது. என்னபன்றது பயம்!.. அதுமட்டுமில்லாம் இப்ப ஒரு அளவிற்கு அனுமானத்திற்கு வந்துவிட்டார், பெருமான் னழரடிடந பயஅந விளையாட்ராருன்னு. இங்கையும் சொல்லிட்ராரு.. அங்கேயும் போய் சொல்லிட்ராரு. ஓ! நம்முடைய பக்தி அளவிற்கே அவளுடைய பக்தியும் பலமானதுபோல அதனால, பெருமான் நம்ம சொன்னாலும் கேட்டுக்கிறாரு.. கேட்டத கரெக்டா அந்தப்ப்பக்கம் போய் சொல்லிட்ராரு. எப்படி போவது? கடைசியாக ஒருநாள் ரொம்ப தாங்க முடியாம, திருத்தல யாத்திரை புறப்படுவதென்று முடிவெடுத்துவிட்டு திருவெற்றியூரைத் தாண்டி விடுகின்றார். தாண்டியவுடனேயே இரண்டு கண்ணும் போய்விடுகிறது. தம்பிரான் தோழனே ஆனாலும் சத்தியத்திற்கு மாறாய் நடந்ததனால், இரண்டு கண்ணும் போய்விடுகிறது. மனம் தளரல. எத்துனைநாள் இரண்டு கண்ணும் இல்லாமல் எனை இறைவன் வைத்திருப்பான் பார்த்துக்கொள்கிறேன். வன்தொண்டன் மனம் தளரல. சைவன்! மனம் தளரல. மெதுவாக திருத்தலங்கள், அருகில் இருந்த திருத்தலங்கள் எல்லாம் பார்க்கிறார், தரிசிக்கச் செல்கிறார். தரிசிப்பதற்காகத்தான் செல்வதனால் கண்கள் போய்விடுகிறது. ஆனாலும் மனம் தளரவில்லை. நான் உன்னைப் பார்க்கவில்லையென்னால் பரவாயில்லை. நீ என்னைப் பார்ப்பாய் அல்லவா?.. அதற்காக கோவில் கோவிலாக வருகிறேன் என்று சொல்லி போகிறார். நான் உன்னைக் காணாவிட்டாலும் பரவாயில்லை, நீ என்னைக் காண்பாய் அதுபோதும் என்று நினைத்துக்கொண்டுதான் தல யாத்திரைகள் தொடங்குகிறார். அடுத்த ஆலயத்திலேயே பெருமான் பார்க்கிறார், சுந்தரர் அடியார்கள் தோளைப் பற்றிக்கொண்டு வருவதைப் பார்க்க அவராலேயே தாங்க முடியவில்லை. ஊன்றி வரத் தங்கத்தடி கொடுக்கின்றார். தடி ஊன்றி நடக்கின்றார் சுந்தரர். அடுத்த திருத்தலம் காஞ்சிபும், திருவெற்றியூருக்கும் காஞ்சிபுரத்திற்கும் எவ்வளவு தூரம்? அதிகபட்சமாக 5 நாள் நடந்திருப்பார். சரி கண்ணில்லாமல் நடந்ததனால் 10 நடந்திருப்பார் என்று சொல்லாம். காஞ்சிபுரம் வந்தவுடன் பெருமானுக்கேத் தாங்கவில்லை, கண்ணைக்கொடுத்து விடுகின்றார். ஒரு கண்ணைக் கொடுத்துவிடுகின்றார். மரம் மண் சார்ந்தது. மண்சார்ந்து மண் சக்தி மீது செய்த சத்தியம் என்பதனால், திருவாரூரும் காஞ்சிபுரமும் மண் ஸ்தலங்கள், மண் சார்ந்த பஞ்ச பூதங்களிலே மண் சார்ந்த திருத்தலங்கள், இரண்டிலும் ஒவ்வொன்றிலும் ஒவ்வொரு கண்ணை அளித்துவிடுகின்றார். காஞ்சிபுரம் வந்ததும் பெருமான் பாட ஒரு கண்ணை அளித்துவிடுகின்றார். சுந்தரமூர்த்திப் பெருமான் பாட இறைவன தம்பிரான் ஒரு கண்ணை அளித்துவிடுகின்றார். ஒரு கண்ணோடேயே பல திருத்தலங்களுக்குச் சென்று இறுதியில் திருவாரூரும் வந்துவிடுகின்றார். புற்றிடம்கொண்டாரைத் தியாகராஜனைச் சென்று ஐயனே! உன் அழகு காண்பதற்கு கோடிக்கண் பத்தாது ஒரு கண்ணை வைத்து எப்படி நான் கண்டு ரசிப்பேன், ருசிப்பேன் என்று கரைந்து அழுதவுடன், எப்பெருமான் பேரருள் பெருங்கருணை பேராளன், எப்பவும் உழஅிடநவழைெ லையே இருக்கிறவர், நம்ம உழஅிடநவந பண்ணா போதும் அவர் உழஅிடநவழைெ -ல தானே இருக்கிறார், நம்ம ைெஉழஅிடநவழைலெ இருந்தா மட்டும்தான் அந்த கருமம் வருமே தவிர, அவரு ைெஉழஅிடநவழைகெ்கு போறதே இல்ல. நம்ம உழஅிடநவழைனெோட அழம் என்னவென்று வநளவ பண்ணி பார்ப்பாரேத் தவிற அவர் ைெஉழஅிடநவழைகெ்கு போவதே இல்லை. நல்லா தெரிஞ்சிக்கோங்க இறைவன் கொடுக்கும் எல்லா தண்டனைகள் என்று நீங்கள் நினைக்கின்ற எல்லாமே, நம்முடைய பலத்தை அவர் செய்கின்ற சோதனை தானே தவிர, தண்டனை கிடையாது. சோதனையை வேதனையாக எடுத்தால் வாழ்க்கை போச்சு. வேதனையே வந்தாலும் சோதனைன்னு நினைத்தால் சாதனையாகிவிடும். கடைசியாக சத்தியம் செய்து கொடுக்கும்பொழுது அதில் குளருபடி செய்ய முயற்சித்து, அதில் தோல்வியுற்று சத்தியமும் செய்துகொடுத்து அதையும் மீறி கடைசியில் அந்த மீறியதற்கான ிரளைோஅநவெ டயும் வாங்கி, அந்த ிரளைோஅநவெ டையும் முடிச்சி ஜெயிச்சு வௌியில் வந்துவிட்டார். அடுத்த கதையைக் கேளுங்கள்.. இதுதான் கதையின் உச்சம்! வந்திருக்கார், சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள் வந்துவிட்டார், திருவாரூரில் இருக்கிறார்.. வீட்டுக்கு வரப்போகிறார்ன்னு செய்தி அனுப்புகிறார் பரவை நாச்சியாருக்கு.. உடனிருக்கும் தொண்டர்கள் மூலமாக. பரவை நாச்சியார் கதவை பளீரென்று சாத்திவிட்டு, சொல்லாம் இன்னொரு திருமணம் செய்ததனால் இந்தப்புரம் வரக்கூடாதுன்னு ஜன்னல் வழியாக சொல்லியனுப்புகிறார்கள். சந்திக்கக்கூட மறுத்துவிடுகிறாள். சுந்தரமூர்த்திப்பெருமான் ஊரில் இருக்கும் சான்றோர்களையெல்லாம் ஒன்றுசேர்த்து அனுப்புகிறார். முதலில் படை நடத்தும் சேனை முதலியார்கள் செல்கிறார்கள், கதவைப் படார்னு சாத்தி அனுப்பிவிடுகிறார்கள் பரவை நாச்சி. சான்றோர்கள் சைவ வேளாளர்கள் செல்கிறார்கள், அப்பவும் கதை சாத்தி அனுப்பிவிடுகின்றாள். ஆதிசைவர்களான சிவாச்சாரியார்கள் தூது போகிறார்கள், அப்பவும் கதவை சாத்தி திருப்பி அனுப்பிவிடுகிறாள். பிறகு சுந்தரருக்கு என்ன செய்வதென்று தெரியவில்லை.


இப்ப ஒரே வழி என்ன? பெருமான் தான்! நேராக பெருமானிடம் செல்கின்றார். என்ன? அது வந்து.. அது வந்து ம், பரவை நாச்சி வீட்டுக்கு வரவேண்டான்னு சொல்ராளாம்... சொல்லியிருக்க மாட்டாரு.. ஒருவேளை பெருமான் மனசுக்குள்ளயே நினைத்திருக்கலாம் நீ பண்ண வேளைக்கு ஊருக்குள்ளேயே விட்டிருக்கக்கூடாது, வீட்டுக்கு மட்டும்தான வரவேண்டாம்னு சொன்னா ஆசுதோஷன் அல்லவா! அன்பிற்கு இனியான், சரி பரவை நாச்சி வீட்டிற்கு வரவேணான்னு சொல்ரா, என்ன பண்ணனும்? பெருமானே ஒருதரம் தூது போய்விட்டு வந்தால் நன்றாக இருக்கும்!. ஆஹா!! அது ஒன்னுதாம்பா செய்யாம இருந்தோம். போய்ட்டு வந்துட்டா நல்லா இருக்கும்.. பெருமான், சரி நான் என்ன சொல்லனும்னு சொல்லு இவர் உடனே சொல்கிறார்.. பெருமான் என்ன சொல்லனும்னு இவர் அந்த டயலாக் எல்லாம் ரெடி பண்ணி கொடுக்கின்றார். பெருமான் அப்படியே அதக்கேட்டுட்டு, சரி அப்படியே சொல்கிறேன். போய் பரவை நாச்சியாரின் வீட்டுக் கதவைத்தட்டி, பரவை நாச்சியார் சிவனடியார் வந்திருக்கிறார், சிவனடியார் கோலத்திலே பெருமான் செல்கிறார், சிவனடியார் வந்திருக்கிறாரே..


இன்னொரு விஷயம் போவதற்கு முன்னாடியே.. பெருமான் சிவனடியார் திருக்கோலத்தில் கிளம்பி போகிறார். அப்பொழுது, தூது போகிறவர்கள் பாதுகை போட்டிருந்தால் அவ கண்டுபிடித்துவிடுவாள், பாதுகை போட்டிருக்ககூடாது இது பாரம்பரியம். சரி என்று பாதுகையை விட்டுவிட்டு பெருமான் செல்கின்றார். கால் தேய திருவாரூரிலே சுந்தரன் தங்கியிருந்த மாளிகைக்கும் பரவை நாச்சியின் மாளிக்கைக்கும் தூதாகச் செல்லுகின்றார். நடு ராத்திரியில் சுந்தரன் சொல்லி அனுப்பிய எல்லாவற்றையும் போய் பரவை நாச்சியாரிடம் சொல்கிறார். பரவை நாச்சியார் எல்லாவற்றையும் கேட்டுவிட்டு "வேறு ஏதாவது சொல்ல வேண்டுமா அடியாரே"ன்னு கேட்கிறார்கள். இல்ல அவ்வளவுதாம்மா.. "நீங்கள் சிவனடியாராக இருந்ததனால் உங்கள் வார்த்தைகளை இவ்வளவு நேரம் கேட்டேன், நீங்கள் சென்று வரலாம்" என்று திருப்பி அனுப்பிவிடுகிறாள். பெருமானை திருப்பி அனுப்பிவிடுகிறாள் பரவை நாச்சி. சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரோ வாசிலில் அமர்ந்துகொண்டு எப்பொழுது பெருமான் வரப்போகிறார் என்று நல்ல செய்திக்காக காத்துக்கொண்டிருக்கிறார். தூரத்தில் இருந்து பார்த்தால் பெருமான் தலையைத் தொங்கப்போட்டுக்கொண்டு வருகின்றார். முகத்திலே மலர்ச்சி இல்லை. சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்.. (முகபாவம் - சைகை பேச்சு) 

"சொன்னா கேட்க மாட்டேன் என்கிறாள்.. நீ சொன்னதையெல்லாம் சொன்னேன், அவள் என்னென்னவோ எதிர் கேள்வி கேட்கிறாள்.."

அப்பொழுதான் சுந்தரனுக்கு உரைச்சது!, பெருமானை இதை செய்து முடித்துவிட்டு வா ன்னு சொல்றதை விட்டுவிட்டு, நான் சொன்னதை போய் சொல்லிவிட்டு வா என்றா சொல்வது? பெருமானுக்கு சரியாக என்ன கேட்கனுமோ அதைக் கேட்பதை விட்டு, நான் சொன்னதை போய் சொல்லிட்டு வா என்று தானே சொன்னோம்! ஆஹா!! சுந்தரனுக்கு சுளீர் என்று உரைத்தது! உரைச்ச உடனே, பெருமானே! பெருமானே வந்திருக்கீங்கன்னு சொன்னீங்களா? அதைச் சொல்லச்சொல்லி நீ என்கிட்ட சொல்லல இல்லையா.. அதனால நான் சொல்லல ஆஹா!! என்ன? இன்னொருமுறை போய்ட்டு வந்துடுங்க.. சரி -ம் வேஷம் போட்டாச்சு செய்துதானே ஆக வேண்டும். பக்தனுக்காய் பரம்பொருள் இன்னொருதரம் கிளம்புகிறார். இந்தமுறை கிளம்பும்பொழுது என்னென்ன சொல்லனும்னு ஒழுங்காகச் சொல்லிவிடு எல்லாத்தையும் சொல்லிவிட்டு வருகிறேன், இவர் சொல்கிறார்.. நீங்கள் வேறு எதுவும் சொல்ல வேண்டாம்.. நான்தான் பெருமான்னு அவளுக்கு காட்டுங்கள்.. அதுக்கு மேல நீங்க என்ன சொல்ல வேண்டுமோ அது உங்கள் விருப்பம், ஆனா வேலையை முடித்துவிட்டு வாருங்கள்! பக்தன் சரணாகதிக்கு வந்துவிட்டான் என்கிற ஆனந்தத்தை தன் புன்னகையில் வௌியில் காட்டாமல் மறைத்துக்கொண்டு, தன் ஆனந்ததத்தை காட்டிவிடாமல் மறைத்துக்கொண்டு பெருமான் பாதுகையின்றி திருவடி தோய, மீண்டும் திருவாரூர் தெருக்களில் இறங்கி நடக்கத் துவங்கினான். வானவரெல்லாம் பெருமான் கருணையை நினைந்த ஒருபுரம் ஆனந்தத்தால் கண்ணீர் சொறிய.. பெண்டிரெல்லாம், வானவப் பெண்டிரெல்லாம் பெருமான் திருப்பாதம், திருவடி இன்றி திருவாரூர் கால்களில் தேய்வதைப் பார்த்து துக்கத்தால் கண்ணீர் சொறிய.. இரண்டு கண்ணீரும் மழையாய்ப் பொழிந்து திருவாரூரை நனைக்க.. பெருமான் பொய்யும் மழைதனில் பரவை நாச்சியாரின் மாளிகை நோக்கிச் செல்கின்றார். மாளிகைக்குச் சென்று கதவைத் தட்டுகிறார்.. கதவைத் திறந்தவுடன், சுந்தரனுக்கு அளித்த வாக்கின்படி நான்கு திருக்கரங்களோடு.. தானே பரம்பொருள் என்கின்ற ஆதிசிவ ஸ்வரூபத்தை, சதாசிவ வடிவத்தைக் காட்டி அருளுகின்றார். வீழ்ந்தாள் பரவை நாச்சி..! பெருமான் திருவடியில் வீழ்ந்து, ஐயனே! தாங்களே வீடுதேடி வர என்ன புண்ணியம் செய்தேன்!? வந்த காரியம் யாதோ!.. வாருங்கள் என்று.. ஆசமனம் ஆசனம் என்று எல்லாவிதமான 16 உபச்சாரங்களையும் செய்து பெருமானைத் துதிக்க, அம்மா நம் தொண்டன், வன்தொண்டன், நம்தோழன் சுந்தரனுக்காய் தூதாய் வந்திருக்கின்றோம்.. நீ அவனை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்க, ஐயனே வந்தது தாங்கள்தான் என்று போனமுறை வந்தபோதே சொல்லியிருக்கக்கூடாதா..? இருமுறை உங்களை நடக்க வைத்தேன் என்று திருமுறை ஓதும் பக்தர்களுக்கெல்லாம் தெரிந்தால் அவர்கள் என்னை என்ன நினைப்பார்கள்? கருணையே இல்லாத கொடுமைக்காரி என்று நினைக்கமாட்டார்களா? அவர்கள் மனமெல்லாம் நோகுமே!.. ஐயனே! இது தகுமா..? இது முறையா? என்று இறைவனின் பாதங்களில் தன் கண்ணீரை பூக்களாய் சமர்ப்பித்து, பாத்யமாக தன்னுடைய கண்களில் பொங்கும் ஆனந்தக் கண்ணீரையே அர்ப்பித்து, ஐயனே! தங்களுடைய ஆணைக்கு மற்றொரு எண்ணம் உண்டோ! என்று, சுந்தரனை ஏற்றுக்கொள்கிறேன் என்று உறுதிமொழி அளிக்க, ஆனந்தத்தோடு பெருமான் மீண்டும் தூது செல்லும் தூதுவனின் தர்மப்படி, திருவடி இல்லாது திருவாரூர் தெருக்களில் கால் தேய நடந்து சுந்தரன் தங்கியிருக்கும் மாளிகையை வந்து சேர்ந்து, சுந்தரா அவள் உன்னை ஏற்றுக்கொள்கின்றேன் என்று பரவை நாச்சி வார்த்தை கொடுத்துவிட்டாள், சென்று அவளோடு வாழ்! என்று ஆசீர்வதிக்க மறுநாள்.. சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் பெருமானைத் தொழுது, தியாகராஜனை கண்குளிரக் கண்டு தரிசித்து, வன்மீகநாதரை புற்றிடம்கொண்டாரை தரிசித்து, பூஜித்து பரவை நாச்சியாரின் இல்லைத்தை அடைந்து, பரவை நாச்சியார் மனம் உவந்து அவரை ஏற்றுக்கொள்ள இருவரும் இனிதே வாழ்க்கையைத் துவங்கினார்கள். இது க்ளைமாக்ஸ் இல்ல. இது க்ளைமாக்ஸ் இல்ல. பெருமான் கருணை இதோடு முடிந்துவிடவில்லை!. பெருமான் கருணையின் ஆழத்தை, சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரின் பக்தியின் சக்தியை நாளைக் காண்போம். விளையாடல்கள் செய்து சங்கிலி நாச்சியார் திருமணத்தை நடத்தியது உச்சம் அல்ல! கால்தேய திருவாரூர் வீதிகளில் முன்னும் பின்னுமாய் தூது சென்று இருவரையும் சேர்த்து வைத்தது இதன் உச்சம் அல்ல! இந்தச் செய்தியைக் கேள்விப்பட்டதும் சிவனடியார்களுள் ஒருவர், சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் மீது கடும்கோபம் கொண்டார். நல்ல சிவ பக்தனா இருந்தால் யாராக இருந்தாலும் இதைக் கேட்டவுடன் கடும்கோபம் கொள்வான். இரவிலே திருவடி இல்லாமல் பெருமானை தெருவின் தரைமீது முன்னும் பின்னுமாக தன் பெண்ணாசைக்காக நடக்க வைப்பவன் சிவபக்தனா? யாருக்குத்தான் கோபம் வராது. யாருக்குத்தான் கொதிப்பு வராது? கொதிப்படைந்த பக்தனையும் சுந்தரனையும் எப்படி சேர்த்து வைக்கிறார் என்பதுதான் உச்சம்! அதை நாளை காண்போம்.! பக்தியின் சக்தியின் உச்சத்தை, சுந்தரமூர்த்தியின் பக்தியின் சக்தியின் உச்சத்தை, பெருமான் செய்த விளையாட்டை நாளை காண்போம்!

Photos From The Day:



http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_8822_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_8901_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_8952_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9117_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9124_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9146_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9148_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9150_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9152_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9153_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9154_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9166_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9187_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9188_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9189_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9190_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9191_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9191_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9193_blr-adheenam-samaya-vishesha-deeksha-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9441_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9460_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9505_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9528_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-crowd-participants_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9534_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9560_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9564_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9578_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9730_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9737_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9642_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9766_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-tamil-satsang-adishaivam-swamiji.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9787_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-culturals-bharatanatyam-_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9813_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-culturals-bharatanatyam-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9824_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-culturals-bharatanatyam-_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9091_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-procession-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9094_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-procession-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9097_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-procession-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9154-1_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-procession-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9173_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-procession-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9197_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-procession-swamiji_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9231-1_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-procession-participants-deities_0.JPG http://nithyananda.org/sites/default/files/photo-gallery/2015-11nov-21st-nithyananda-diary_IMG_9237-1_blr-adheenam-nithyanandeshwar-brahmotsavam-procession-swamiji.JPG

Photos Of The Day:

Court-visit

  • 20151121 Photo 1000 1plAp46KMtoKlRa2YNSa4G nDm-i9Y4 G.JPG
  • 20151121 Photo 1001 1r-c PXm2sXQFn54XffI6HfCjqqpjzA4X.JPG
  • 20151121 Photo 1002 12V73ahSL7wsEtkGPsQVP3kfxsik9wZ3a.JPG
  • 20151121 Photo 1003 1Qcxzj6K2NqDCHViEWEdxxkgU2AV1sAF .JPG
  • 20151121 Photo 1004 1CQYvNRCssciGm5k6WLzyReb4mCo04U7S.JPG
  • 20151121 Photo 1005 1boYDDLlfdx6Z8k3h4oX3RrxgxBU6pueD.JPG
  • 20151121 Photo 1006 1hq-uLrz8yvjmiegRs2OTJ27KpudBFN-9.JPG
  • 20151121 Photo 1007 1ocd AbUeOXEe7nqZTxTZ9evblBZ1-gL6.JPG
  • 20151121 Photo 1008 1z-HueZweUs56Q4hZgaIlFXtn5tgoRbH1.JPG
  • 20151121 Photo 1009 1i0Q-Bp3dp2dBzlo5LERRJZi2-xIL0qMA.JPG
  • 20151121 Photo 1010 1kIPPBqIxOBsdeBbTPmkIX8XM7BF8gkAH.JPG
  • 20151121 Photo 1011 186a7x5P0Jq0Kf7lGwDB5TN77kGngxYxO.JPG
  • 20151121 Photo 1012 1bzTse Bx-kieYG1ejh9ZSLr6lChmFvEa.JPG
  • 20151121 Photo 1013 1THcs X lzguLyhHhn0Nl8XT94ECrIccJ.JPG
  • 20151121 Photo 1014 13nKDf2sMzvat6RczGvTxTwP02wbLuM5D.JPG
  • 20151121 Photo 1015 1stacsyRohyyjG9XAvqGlcpCMhZ8Nrm 8.JPG
  • 20151121 Photo 1016 17NXJT6o-h7k3nOyeoxejoslWET-wpgHn.JPG
  • 20151121 Photo 1017 19FSWnFm4jVnxixHhpWlk4ckFFvllLrgD.JPG
  • 20151121 Photo 1018 1Oly5-95oVRHeZDIjkthWPeDeLYL6wlI .JPG
  • 20151121 Photo 1019 11aKs3mKou0uLfmL3wX7rMa29ZQBvuRWZ.JPG

Vishesha-dheeksha

  • 20151121 Photo 1020 13wY2vHpeZpegAErpaplyPv1AEdQ1LkRf.JPG
  • 20151121 Photo 1021 15 rWaQnPRyhN8ZC3TMc8nxn0SjiiLBfz.JPG
  • 20151121 Photo 1022 1xgJO1NS 4fh9RRJ9ZWAopGov9ttYFnBb.JPG
  • 20151121 Photo 1023 14ZHo6skEolu7TvIbQqQ6NmFFn6y1hQ9W.JPG
  • 20151121 Photo 1024 1UVruUSfmi0agYHBuVpLYgHaNNF7ohqZF.JPG
  • 20151121 Photo 1025 1Ro1n70zN-EOJihnUgrHk13KWEQlXisbG.JPG
  • 20151121 Photo 1026 19 2Z95TSXHob2F1mpYIGQTf9j0oKJqsE.JPG
  • 20151121 Photo 1027 1a-MHY5C4pwdjp4kuGguf8g7yyPNQ31rt.JPG
  • 20151121 Photo 1028 1UvpNJuyj-5eKfFdZ24dWuUW-iOOJ3Z s.JPG
  • 20151121 Photo 1029 1mKENcEfb62ZQFr-LHXDXkm8GUbwiSV0f.JPG
  • 20151121 Photo 1030 1koFRijrjJBoFMCvZ79p t2zlZo1ys4tm.JPG
  • 20151121 Photo 1031 1-z3yZ-1YDR8mPt06-f6fPBgi1x1SkJ g.JPG
  • 20151121 Photo 1032 1u2gBxSG41omtLVPcREftXCpHX2GXp Y4.JPG
  • 20151121 Photo 1033 1PQY-FDnnUxE-qxY1 VxH2D2D4jCiaNyj.JPG
  • 20151121 Photo 1034 1g8RHt1FuTXA0isevcBFmWCjsFVQNucZ1.JPG
  • 20151121 Photo 1035 1v9FHJS3NtcSZPeuK7ZeuUXmMXX77unDN.JPG
  • 20151121 Photo 1036 1-P-EHXHaKwf6SBSWPifv5gIOvg1Fyzd4.JPG
  • 20151121 Photo 1037 159n6D8z2-ztwrxfk2zJnMSwl5eAENDhM.JPG
  • 20151121 Photo 1038 1FoWswR6NASDv1MjjpER-OVVukqap5dWt.JPG
  • 20151121 Photo 1039 1A5xK0eMlpRfm2IT2jjIWaKcXZAdWjo--.JPG
  • 20151121 Photo 1040 1cvvYxVxkSJh74jM4FOe1TKkzlzAXYKcA.JPG
  • 20151121 Photo 1041 1C4SArJbRTh7dJRKu6p GNV2hoduwGxdc.JPG
  • 20151121 Photo 1042 1YpGTSyVf008Hm1vgkYd5M2NNYxRyBwu4.JPG
  • 20151121 Photo 1043 1iSvx39KfejT32daMcD0h8Vb68F8vcWXD.JPG
  • 20151121 Photo 1044 1E4TyQtWTTC1w0Dy79PfCeg5qn9oYAlL7.JPG
  • 20151121 Photo 1045 1bmC1aOXEg-K3NlQ5tfV6uFoEuZlBY1CF.JPG
  • 20151121 Photo 1046 1jXohtdBMrW9URdCLFe lKJupM5I3aFfE.JPG
  • 20151121 Photo 1047 1v-OhFB02IqaVZxtvD28PpdANBghG18o3.JPG
  • 20151121 Photo 1048 1JqboYuB-F6T28AdfygHIKMOyPyeuiB3a.JPG
  • 20151121 Photo 1049 1URsgVLPDkzfAYz5M7yNyc27VZZ4AWLg1.JPG
  • 20151121 Photo 1050 1EjBi2VnMXjmabIOx0v4tq9MekxbwDFww.JPG
  • 20151121 Photo 1051 15d MJ-iBlIVRVt bcbBAt wFGN-1WzuT.JPG
  • 20151121 Photo 1052 1TE5AjIrSzw5GEDX2kto0UcLewHfoaTKh.JPG
  • 20151121 Photo 1053 1Oz fxKgubnHdRG62 ZG5s27wQ60ykkfj.JPG
  • 20151121 Photo 1054 1s0x41aUvKMv5rIfV7b4TAMGh-T6 L42h.JPG
  • 20151121 Photo 1055 1obCH6viCnsPakIimxPZZMdOITiiX4LaN.JPG
  • 20151121 Photo 1056 1I93QTTuiQcnY2HmXJN0uux05yWkU6ReD.JPG
  • 20151121 Photo 1057 1ga14xdkqYy01h9LIY0P5I2du ZC2k0ud.JPG
  • 20151121 Photo 1058 18XwNpPmN7M2hCdBDoi3FETmovj buSwG.JPG
  • 20151121 Photo 1059 1vq8Og-wCSUV0T2Slia5UkdRixmzyEBF .JPG
  • 20151121 Photo 1060 1rXCYKVSDEujG7-H4DCJd0HXFGzPnZEF-.JPG
  • 20151121 Photo 1061 1FKe-4n1pLsf Ahf8TI-pJWUi2bDF5wxD.JPG
  • 20151121 Photo 1062 16yNhVFbcsYbKDksLGAbwHjsLF9Xs5i-f.JPG
  • 20151121 Photo 1063 1DUZR-qc3O92SsCIGTN0df9WKYAdINyGk.JPG
  • 20151121 Photo 1064 1y9L8YM9xhbr5DHMgr-qzVR1SE1If19cm.JPG
  • 20151121 Photo 1065 1K5S 61-kpkP4r4-p1ye1UHsWq uFWLsT.JPG
  • 20151121 Photo 1066 1MLVUBxQQxdTeBS10CwrUY5W1tah0e1~.JPG
  • 20151121 Photo 1067 1HSAkDdx1E1QIyj1P29DRVCC5L1DN2InT.JPG
  • 20151121 Photo 1068 10bFX766fWpPghhrQtxIhH9BbMb59IEbk.JPG
  • 20151121 Photo 1069 1EAu3Rl8vwk0oDKtjS0dNoSvPzCSYbWF6.JPG
  • 20151121 Photo 1070 1gr54hF4zmEIvuBX1cVAdUS5Gu6jrS LT.JPG
  • 20151121 Photo 1071 1AfKvf70NxLGAAMM8ErygsDW5IDv LCmS.JPG
  • 20151121 Photo 1072 1aIWOkH0KQjqZUNUwIrrtWXwGKdPT8sB .JPG
  • 20151121 Photo 1073 1z-lP9R7RdeG1qMN3c5VnRcamttvqcIhe.JPG
  • 20151121 Photo 1074 1CbgoebOgp8MMOagL cI5bHErIXaj9BpN.JPG
  • 20151121 Photo 1075 10Lw2eimzt5SsWYMfrGL1OC-PrI-M9BL1.JPG
  • 20151121 Photo 1076 1Iu9AAyMdm83tbXYNiBlud7JBzPNS0ru7.JPG
  • 20151121 Photo 1077 1IZsH2G7VIGFeLchKuwUnRAwPz4FsJ-F7.JPG
  • 20151121 Photo 1078 1L03cmrDRIHPYXFz3GlEwuvu82tI4ROol.JPG
  • 20151121 Photo 1079 1v4sezuviM 4WomIwjjzRDF2y0r6Pr6E5.JPG
  • 20151121 Photo 1080 1X8t DuEYIla-y2Vsc9-xrXIWLU67OsXI.JPG
  • 20151121 Photo 1081 16WVFdlEjRHA4xiAA8PNU3fBwG1l9RBzH.JPG
  • 20151121 Photo 1082 11gxpN0Z7vV9nwldykJhlHpcFBcGHSoBM.JPG
  • 20151121 Photo 1083 16NAnbbtqW9uZnu4zoItf0S9kgi-F0YIY.JPG
  • 20151121 Photo 1084 15bCuytUr35CjYg5Djc34bXBsZ UTwDmG.JPG
  • 20151121 Photo 1085 1kzCYpGNrHMBQ1c9mFIg4YxS4WeTZwo4W.JPG
  • 20151121 Photo 1086 1U0tS3TgJ D1iuBDUnjXz1 qtM3X8-Xin.JPG
  • 20151121 Photo 1087 1wf4vlesmhdPvXqpPluUjOxFeOtDWbs 3.JPG
  • 20151121 Photo 1088 1GXsPHrgIoQDRRclsHvBaQQXXV92ZzJ2-.JPG
  • 20151121 Photo 1089 1CNXsheegZ1legDH0cG6yG6 6ZcfEo-7x.JPG
  • 20151121 Photo 1090 1FzzN0Iz7t0HvMkXyJLdTsmXWpqz1fa-D.JPG
  • 20151121 Photo 1091 1eQKNz6sI3SRWtCvtFmRZGVFvngxAhb-z.JPG
  • 20151121 Photo 1092 1xAEDt3wEGquDzHYjHTa9ykVTBg36j3hp.JPG
  • 20151121 Photo 1093 1FZ61mMOmBL1VG8SXfg0VWfMQetDUlATt.JPG
  • 20151121 Photo 1094 1x8C-WEkdcVemK4x3lYDIgK7G8lKEMapp.JPG
  • 20151121 Photo 1095 1 KONbCRN z8VeX8lRWGqMT5RiqQlKg5k.JPG
  • 20151121 Photo 1096 1QsRiCRJIwpDNDWPox0W9UpaVTkrfST-L.JPG
  • 20151121 Photo 1097 13ixeb07ujSEupIs9rsA4i3oQVnu7J0wb.JPG
  • 20151121 Photo 1098 1PdRWPMasNQiQP4DZLbRzrOj7tCBfxWAA.JPG
  • 20151121 Photo 1099 1QOimxxUr-mePwDQbQvZWn2YdC3Gq-i m.JPG
  • 20151121 Photo 1100 1FvOpWOQasgt844 Eu3BD3xyVqlnN5OUJ.JPG
  • 20151121 Photo 1101 1JtqynsyMD6EIMLA35HUt1wzrqXNqeGYu.JPG
  • 20151121 Photo 1102 1Bh6XkkEJrz1KxNq4wrsa448M6HnPNL X.JPG
  • 20151121 Photo 1103 1qsXCafowkzFrOe-9bCCDh6bK-qIC4V7d.JPG
  • 20151121 Photo 1104 1MyDtWnbMdlpB1xpkT wQKKDarHc3goPL.JPG
  • 20151121 Photo 1105 1Bz5J5dxKc6OuGcjKct8Ln0N4kTcapl7F.JPG
  • 20151121 Photo 1106 1TL2wuUYYgaDE41NQFSrDhIzVf-EcdhM1.JPG
  • 20151121 Photo 1107 1Cz9 PRiM4-cXZJrL16qhS yEzdHE5IWz.JPG
  • 20151121 Photo 1108 1eL0zOHx00FirUoB7TbnN16MHRzWEtljN.JPG
  • 20151121 Photo 1109 1FcHiwdsK9qF-xQOsxkF8xGVxmh69d5A7.JPG
  • 20151121 Photo 1110 1mV6OyH9oSP xvoub0flTkyPsAXkSCyit.JPG
  • 20151121 Photo 1111 1l0juuIQnzhW6wb-M 2IE6i7O3qQVV mz.JPG
  • 20151121 Photo 1112 1 MNRt1aZRWRfg8US9IwhYPemFRTXPNQN.JPG
  • 20151121 Photo 1113 1uVDY8 ZXYauDxFxJWzstbWf8dniPlWqP.JPG
  • 20151121 Photo 1114 1gveTRXGSwr0UPG2dHsCQh2DSFCFxmzqL.JPG
  • 20151121 Photo 1115 1qBqz83YwtOReHcRxU30IPSA3PaaW2Y6m.JPG
  • 20151121 Photo 1116 1gqX7HerMrPp8Z2rA2U0VnPDC4IgGor3q.JPG
  • 20151121 Photo 1117 1TXAuPdgbFuCZXMckrLf4vbfs8 sGhmAD.JPG
  • 20151121 Photo 1118 1N5VqUc0C-cStQUTTMCYeO4KRe1Kagdf0.JPG
  • 20151121 Photo 1119 1D6H7FoTj4PXPGvBLKDh8eivN-7bigdEZ.JPG
  • 20151121 Photo 1120 10n3fiQzqNKifqZXOsYbGE4JMTpEio3En.JPG
  • 20151121 Photo 1121 1Wx0Hr7oRCPCV3FFL2TkmFvkpCk6ezuO0.JPG
  • 20151121 Photo 1122 1oCkJS3s1k 0tvWPvdQs2rFRKZ-l42r3f.JPG
  • 20151121 Photo 1123 1b2cAxyOwyOVCdN-ewDR-vO0bXG43i2Al.JPG
  • 20151121 Photo 1124 1lELXtYySHqXzYfH57xOr1RiCI1NbrLaL.JPG
  • 20151121 Photo 1125 1r3O7c7h8V uRsgVLCft8b8gxa1hYy7QD.JPG
  • 20151121 Photo 1126 1pTgSrM3q0 wH3QLG8z-lllxWVQOmjUZb.JPG
  • 20151121 Photo 1127 1vjXrUmJ6oLZyfzk9jAvyQLov6x3vzgQw.JPG
  • 20151121 Photo 1128 1GwMO5YSy6SYfCnJzr3zjLs9F1G9Dg0mE.JPG
  • 20151121 Photo 1129 1eK3p0FfEJb6uF9u6y6R5o7zJvjd-T RQ.JPG
  • 20151121 Photo 1130 1 Fiy5PJmj16C2dJw2L5DuR0mNKOyIVMm.JPG
  • 20151121 Photo 1131 1EbkBbLol7yhkaJsAJ DouAHV4FC86HiY.JPG
  • 20151121 Photo 1132 1jwP sCsdUJiDNirR3 M8Lw9tSzRCpMTI.JPG
  • 20151121 Photo 1133 1KmZqk9y8vB6XSteRzAGISRf7YXnafWVR.JPG
  • 20151121 Photo 1134 1zXpw-TXHKLkLyzofXwG6RYq0jxn3L66i.JPG
  • 20151121 Photo 1135 1T6y-z1cC3e1B0TtDsH0THP61 iJO4nrD.JPG
  • 20151121 Photo 1136 1P0mI3v-7vhPJ0 iN3iMP8a00bLZRfta2.JPG
  • 20151121 Photo 1137 1j741h3FhrvBUnIH9xYfplc0j2CG4fVN8.JPG
  • 20151121 Photo 1138 1Z1ZA6fX0qpI0mmM23hpMJnazwN4Y1Lik.JPG
  • 20151121 Photo 1139 1ks8nf5XVPcrn18tmSNc9rdulem-D0-4z.JPG
  • 20151121 Photo 1140 1TCzqb5d7ec1K 0vjKy-ohsdzVZKF4F8d.JPG
  • 20151121 Photo 1141 1IbZmuuhfD5hUnD9-WmC5alFStkybxgDl.JPG
  • 20151121 Photo 1142 18ZXBThhBjKKwFeotghcJFdcQ8e4jtFF2.JPG
  • 20151121 Photo 1143 1ku1jvVPqnSr09BogHUJmOFnG3WjmndLL.JPG
  • 20151121 Photo 1144 1cmMUiAmCe95fmb3lRr4g5Rwnlf-bgTit.JPG
  • 20151121 Photo 1145 1 Pn5Kr k57t0W1lfwxFmF2Z7lwKQE-QN.JPG
  • 20151121 Photo 1146 1ijIfF2b5TtU2tj3OdbVjqvdRKUfTWw2I.JPG
  • 20151121 Photo 1147 1hlmumFhznkMlqx lGqEaOo3wD3B2fMlI.JPG
  • 20151121 Photo 1148 1UOGXC4A9gcya5dwwdYuXEw9o Yofh7Cw.JPG
  • 20151121 Photo 1149 1lU4W8v5J4qnAzwjxE1DNzPvKsOZkkDrF.JPG
  • 20151121 Photo 1150 1XQbW6M0b0KYYxnpHzTlmZ7vr3RsiqgI9.JPG
  • 20151121 Photo 1151 1nSVBOTGUlHN8RBiE6eyJuqcpEo0W66od.JPG
  • 20151121 Photo 1152 1MffoLMjgt28nJruPES9iFeUHExxNYPHp.JPG
  • 20151121 Photo 1153 1yUtdtmIzb4YHG-1z4Ubq-QXrp JC1ZH7.JPG
  • 20151121 Photo 1154 1vl32OLWXX2nbrjcBR2R4H8yrleN5VDi5.JPG
  • 20151121 Photo 1155 1MZ02pwJc6IKYwrgl2Ml-tZGIGvaM464A.JPG
  • 20151121 Photo 1156 1pfT9HBmp0ToEtwDfS8xClggMtkTCXQH .JPG
  • 20151121 Photo 1157 1hw0drJaGjoOfR8 bFgOvJvu4sFrP-QUw.JPG
  • 20151121 Photo 1158 16iehB2dC49ehvJew6syQoxCR676Z1QXD.JPG
  • 20151121 Photo 1159 15LShExgkmBk2kYLB2b-PHj-UUvMl9PEW.JPG
  • 20151121 Photo 1160 1ORz3Aa5MVWTDnEtl bFcH-tZ-BHI5x4t.JPG
  • 20151121 Photo 1161 1joEyyCgki5M5-yqvp-M3wYWP-8Awo9PI.JPG
  • 20151121 Photo 1162 1hoV86AvO0rLpxyinpuF 6RHdf0otb1L3.JPG
  • 20151121 Photo 1163 18sjk4-fXeMgDp-iwkTue3dM8csDoehyp.JPG
  • 20151121 Photo 1164 1bM1HMRw1sJzq859YYQ1Tp6GqO4RBknZ3.JPG
  • 20151121 Photo 1165 1y0ZvgTr6vBsN2QBoz8VQSt7P41t47sSd.JPG
  • 20151121 Photo 1166 1iG2jPjeqRvoVvp8SqLHY9QqfVeIseZUA.JPG
  • 20151121 Photo 1167 1HqZE0dhtwdnk9SnrWF6QZibmpNxldkdY.JPG
  • 20151121 Photo 1168 1CmlSXenZlg9atC1lakPPxvrfECAWzLFk.JPG
  • 20151121 Photo 1169 1EvxVI0gEL64oMvVs5dW3uK Wh0ZqYnjF.JPG
  • 20151121 Photo 1170 11SXTVHrvyjFoBuEZ8vN5dlWLa1I f2i0.JPG
  • 20151121 Photo 1171 1M5b70eXLjzR3uVtYVcuwc-kWFUw98Ps4.JPG
  • 20151121 Photo 1172 1wfYmHC0TFtXyGvoV8URtabAReSf4KM02.JPG
  • 20151121 Photo 1173 146OeyATfrIVWnx9PMdstPZsogxczgB9b.JPG
  • 20151121 Photo 1174 1oOjunn3XeFhUTkFqrqoTZdFu0Ty3RZc8.JPG
  • 20151121 Photo 1175 1Kw SCsXSEZEGMZ64scTjOwdxC i7MThm.JPG
  • 20151121 Photo 1176 15gf-0ghOHtawPmJvN6m14JITd2jCDkGK.JPG
  • 20151121 Photo 1177 13JzecDCTshFPVccyWS3bhcxJHst 1jLU.JPG
  • 20151121 Photo 1178 12r2LFpkEkhDI5nQkiqWVNaKlrDOIBAow.JPG
  • 20151121 Photo 1179 18CWn4uIp4D6v-ihZWiEQYFoQl6a7Aavs.JPG
  • 20151121 Photo 1180 1ijM3zKvdhaxSxrkFZgsbIWWPMk05QCXD.JPG
  • 20151121 Photo 1181 14-4HdqeW7YFJfEzAMZs5bMir7KGWkzp5.JPG
  • 20151121 Photo 1182 17Rsd9kCl6TB8MDUyNOfTiKkpV7sbYgTg.JPG
  • 20151121 Photo 1183 1mZ531nIjVLi5HRjwTlFjvMQXy8wAa7BB.JPG
  • 20151121 Photo 1184 1HB9cJwofruTy8smLpkUWN3iHlblmKgGh.JPG
  • 20151121 Photo 1185 18JTGMwhWWU99yCfpgL1MSZXDYVWZ2hEi.JPG
  • 20151121 Photo 1186 1Fvwrwfc5rMJvqhsXH7Pz5zOrOLKVDm9r.JPG
  • 20151121 Photo 1187 1e-oiaFoOhCn5afKjZw7rJ1Qhknt-NR7t.JPG
  • 20151121 Photo 1188 1U-rZDian6mHIIxHx2Wu-wKfiWbygcEiG.JPG
  • 20151121 Photo 1189 1OemM LKZNfbSLovZaOpNMRCBqThBtzhs.JPG
  • 20151121 Photo 1190 1GIDYPDOH19oALOIDUe3fKwwo3bSR6trH.JPG
  • 20151121 Photo 1191 1yCbwgR HVeQSV4XHtlMBni8cUiRC8wol.JPG
  • 20151121 Photo 1192 1dk9osS8-tUoJ4TMWKK0SBn2WNlVGafhC.JPG
  • 20151121 Photo 1193 1NJ9KxwqRGCvwexT56 QHJXTPUlAugtii.JPG
  • 20151121 Photo 1194 1o7ET2kZE3p741QEcV6cBETKI3XkdJLNi.JPG
  • 20151121 Photo 1195 1qNqIIdUFte1WrRTjmurG 3z3uCi889Xj.JPG
  • 20151121 Photo 1196 1zVwOaMAuqa61ML2Jfy9WjDbc y-6zLE3.JPG
  • 20151121 Photo 1197 18MIzq3XMWd0F4NuVqtGrVlRq8x hzJBR.JPG
  • 20151121 Photo 1198 1CL7M4GcGM9HsII0 iPI2PGB05SOajRHP.JPG
  • 20151121 Photo 1199 1I6w7x7w3zMXfSAsNIQCPIMLkbZJRJaVZ.JPG
  • 20151121 Photo 1200 1UrnPfYS lUU9UZa4zYHdhSI waKrNHoN.JPG
  • 20151121 Photo 1201 1YtvgDSBf-V4UpBv9dcggv0hq5DB6cHYO.JPG
  • 20151121 Photo 1202 1ZtL8lwDu1cug8 WPwKp9scm5Y8Gn6lfZ.JPG
  • 20151121 Photo 1203 1h3Xt49-ta-GIGb tE2WyZfT7KXsV6EFD.JPG
  • 20151121 Photo 1204 1CxVnvBuQAfjEDmvTlfxu cZ6n0EkHFbl.JPG
  • 20151121 Photo 1205 1SUG48wAQuhmTRR8dKD8O0O7o5l3XDrjm.JPG
  • 20151121 Photo 1206 1HPSi09jhX69dd04XHOV4DHPxUQZT0gnT.JPG
  • 20151121 Photo 1207 1v9MKYYYyM7MHy Nb29NtQ8OIYajbiyWR.JPG
  • 20151121 Photo 1208 1cgD9qN1LdRMLpnkqY0nH- p3I3EzFfaA.JPG
  • 20151121 Photo 1209 1jkKbWtC8xkpTFp9i2ImBE6krNVTlAcFf.JPG
  • 20151121 Photo 1210 1XJU0pVO44gP8nsnlTzJAudl2RbSouVYo.JPG
  • 20151121 Photo 1211 1gpXXmMn4N5hxdPtX0d5yphbXi4J8LIXS.JPG
  • 20151121 Photo 1212 1DRj-spHvUtDGIHx2s1SRKDCHE1eAkbgZ.JPG
  • 20151121 Photo 1213 1DrsfXEdy9rhGXOAYbrodB7onjUh52Kw1.JPG
  • 20151121 Photo 1214 1hgQFMxnaT6iuzL7FroDv53gMwfdcSyUp.JPG
  • 20151121 Photo 1215 1rxgxTsbNEXVW877GVbkr zDyjqhoNyi9.JPG
  • 20151121 Photo 1216 1Y5noGZ-o8cwzJltuvkNu7kONdATbNe0B.JPG
  • 20151121 Photo 1217 1Q JuNRLphWjwbkp6ReHJnL1Mrst2RZNl.JPG
  • 20151121 Photo 1218 1DPXSP15z7YEwbqT69AosLN14IzJUxoGz.JPG
  • 20151121 Photo 1219 1EBNS9gH2HKzai-WZzxg3ZdqiQnl4BTJl.JPG
  • 20151121 Photo 1220 1s7hGcEhLOub9iYccYaK3mrw5Uxf62wf7.JPG
  • 20151121 Photo 1221 1xa76BMf3CHM2LwjWGI7g3GjLFPoQg0kp.JPG

Aadhisaivam-cultural-procession

  • 20151121 Photo 1222 15bQBz8VQrC4P9F7srd3HbvhSLMv1nNXM.JPG
  • 20151121 Photo 1223 16FluBNJ-flAM-szl4 No8vqp5IdlOcxY.JPG
  • 20151121 Photo 1224 1-7aUoIpGGn f6P54z9cRrvSR2-LD-kYT.JPG
  • 20151121 Photo 1225 1BcKzl-K5p PM0KiAvH8JiVIFiac5PZRx.JPG
  • 20151121 Photo 1226 1SCuKXJx27mN7KNaPY4F988H9NSxU-mj1.JPG
  • 20151121 Photo 1227 1baBtlxPQ6Z-FUazkck0qpXQL1pfVMgtI.JPG
  • 20151121 Photo 1228 1 RxhwXg4xXOo1C JlDSjyewxOkQy9F-g.JPG
  • 20151121 Photo 1229 1iM59YBcqjF3LT567qy-v7fP4dYD5C-pt.JPG
  • 20151121 Photo 1230 151L5Wiz1lqENXvfm9efSfU298xQIwUnl.JPG
  • 20151121 Photo 1231 12Gcw1ZcOCcMgzTmbaC1t9GyysXHUPtN-.JPG
  • 20151121 Photo 1232 1i4EIPumCh9C0I7dpYRTRoyJv-cYUIDvt.JPG
  • 20151121 Photo 1233 1MuBpkst3We1X30O-w-88 3Iyx VWP y6.JPG
  • 20151121 Photo 1234 12Uq0i2X5YzksfZT8 meD4ksGY84uW4Dt.JPG
  • 20151121 Photo 1235 1TDM8k-Nv2O9ie vLXcNuAWbvOA6uNESS.JPG
  • 20151121 Photo 1236 17NE7AwH66M9OyPILRCiiAy8bJHhz3rYr.JPG
  • 20151121 Photo 1237 1fLAbYMalyTFy73-f-4Ry-Q0tGhLVJC-i.JPG
  • 20151121 Photo 1238 1a6yurKaR s5WNh09IkMBIgG3L1hYY8E8.JPG
  • 20151121 Photo 1239 1PWJVSdFv-rZkjUtSDeLSTYA-CZdA8294.JPG
  • 20151121 Photo 1240 1G-L7TIBmg9dTGPl5JWDsFHRBBrxwwhDT.JPG
  • 20151121 Photo 1241 1qiv TY5ZZ59q2KOGSwPQta4ejhyUCF1k.JPG
  • 20151121 Photo 1242 1Ce6T69nGTnS0iMPE7NLWBBr4m3UCu4Du.JPG
  • 20151121 Photo 1243 1ERTi5qBQFuUT6HNpw33Hx9St7lH36x 2.JPG
  • 20151121 Photo 1244 1nn5UZSvPBb4dEbx6baF8haaNLWaT48aH.JPG
  • 20151121 Photo 1245 1U2O8tO7Jlg9A2bo6xbR8OJvrhSEJxlyO.JPG
  • 20151121 Photo 1246 1rQ3ZUVhp8eiYQkgvnbDBPqWUVpLiYgl-.JPG
  • 20151121 Photo 1247 1xeLEIBbYX5DkZbWSTOddG3nLFbJyishj.JPG
  • 20151121 Photo 1248 1zm668RlK1R34BRN2JOIKSjSBpGYQItBO.JPG
  • 20151121 Photo 1249 1u5DU1oZtDLFconRd o8H4Svm17U0q04J.JPG
  • 20151121 Photo 1250 1kwpJ4tXYQgvSIzWdmwc shKxU3wTsDED.JPG
  • 20151121 Photo 1251 1nXe8aLB 9193E62ZaPWzr-r9v8eKnzHR.JPG
  • 20151121 Photo 1252 18clbVkIkSQk3xysWqxpWdB0balvehHd6.JPG
  • 20151121 Photo 1253 1jKjaSkOGTaUI7rgXPuCU7kB37GRGozHZ.JPG
  • 20151121 Photo 1254 1bEcl1ZXX4rmpnl9OAtJr-xYei96pmCxO.JPG
  • 20151121 Photo 1255 1Y7zXJXmUL3W5ZYnpfAiFd-8ujLG2IyIu.JPG
  • 20151121 Photo 1256 1S-24X3usQyCoFLF0GVTHz82aeY8NoJb0.JPG
  • 20151121 Photo 1257 1YwQPUv3c2b4LNymSllgc24I7Of2Ra9Fl.JPG
  • 20151121 Photo 1258 1euLCbYJHJtgHIJZteXjAZ7Cq1f3mL2PK.JPG
  • 20151121 Photo 1259 1X HMKHQVUt IBU27WFA-IYovR2mVpvcL.JPG
  • 20151121 Photo 1260 1 PIDfL4gz0ASsCbtX2uoc2Mp7uzJ1icu.JPG
  • 20151121 Photo 1261 1czcS2y86O6gU0vwQSpfe-pHE6p8T3ctA.JPG
  • 20151121 Photo 1262 1YpWZkZgOFCFc6dQADTL679uTmCQ1dcj3.JPG
  • 20151121 Photo 1263 1kkoXr-vrLdRs77BRGBKL2UTjzN435xGV.JPG
  • 20151121 Photo 1264 14EvAeHKy2CQxnkm7KgstbKjCEAdsKpRV.JPG
  • 20151121 Photo 1265 1W7aH9Vu1y3rTtpUn1OEowp9iyR1rqOzE.JPG
  • 20151121 Photo 1266 1qZEaS5sPtgai6GkZ5VsG3t6fV2m2akkD.JPG
  • 20151121 Photo 1267 1FGpLhmpwOMx1N8QG1Thao36ZrLRailHs.JPG
  • 20151121 Photo 1268 1vyuMFcNBDFyg3Gy74xFCbeD2LlRwDBVL.JPG
  • 20151121 Photo 1269 1IFXSq6HeQDVmNWakgOF4fNruBTXNOt9h.JPG
  • 20151121 Photo 1270 1Tk Iw7-UAzLuRbKa r1Q5lYnJqqdvF9C.JPG
  • 20151121 Photo 1271 1aBoIJFlZ-j SbRNDTXmPaeY2rB4w83T2.JPG
  • 20151121 Photo 1272 1aTAseJhKe6xw3C qUgiYdNnW22aXSYId.JPG
  • 20151121 Photo 1273 1GyIEPREuu6 u6uQQuK wT3E0jKgDBd0s.JPG
  • 20151121 Photo 1274 1JLdaOptx11tm 30TFoN5JW1Ym5vcnZnT.JPG
  • 20151121 Photo 1275 13C25groGGS6HSnWXf3Uyp6wQspAfKYZF.JPG
  • 20151121 Photo 1276 1NP-IFthra3TCYUTLppUmugKsnpIZ-Zby.JPG
  • 20151121 Photo 1277 19OSsCF8 jGYC4grTlyyUhxg1RZJRZkwt.JPG
  • 20151121 Photo 1278 14nWOlVZPdcdYCZeFdTVuTko0UsGkyL6m.JPG
  • 20151121 Photo 1279 1JHDzMvlO7vUWd9UyrafjQASZJpUMTjMB.JPG
  • 20151121 Photo 1280 1hvgkT46TS0cZL3bT3ySTXcSYIasQrg1O.JPG
  • 20151121 Photo 1281 1H8yK25eO0E14sRrs90Z8CKAH5rGMIvuA.JPG
  • 20151121 Photo 1282 1p6aSn92fP8euny SOoCcruF2qgOcsNZU.JPG
  • 20151121 Photo 1283 19YW0wM6olgo8VwtSaGZ3U5 kHXBtmbDG.JPG
  • 20151121 Photo 1284 1KRK44GSWcgZZMYNtMxwun iXYzlcw64g.JPG
  • 20151121 Photo 1285 13UzBeuDG1Us82gdYSzT3wVopgjeROZx6.JPG
  • 20151121 Photo 1286 1rY5xzHXBmGwwjnqiS -W5pce7Oz mhU4.JPG
  • 20151121 Photo 1287 1g-DBLa8Yvp2niN-BAKIaNp--X8IfvJLg.JPG
  • 20151121 Photo 1288 1F0ckWYP7xCNXZASV-5vyWNJED0UdGhNL.JPG
  • 20151121 Photo 1289 1QiNpRbEH9WDTXRyqdC1DvGMD3lprZjlQ.JPG
  • 20151121 Photo 1290 1iZx1vZKvLjweuiOceDwC8GDC08wGq6wj.JPG
  • 20151121 Photo 1291 1n9tv6gMTM-Jd1EOfomNrMA7hfGD9jWbt.JPG
  • 20151121 Photo 1292 1NmmpMPAJPlWJ MvhzGbV0tg6loMv874l.JPG
  • 20151121 Photo 1293 1s8hj hGFlz2vsqBxEdMQ1zCAoISzrVx7.JPG
  • 20151121 Photo 1294 1--ILM2PMnTsMJ4HevkuOO3dfOVv61C4m.JPG
  • 20151121 Photo 1295 1I2BT63kazX5LYPzK7KamqU0YmV4tIRF5.JPG
  • 20151121 Photo 1296 1r1M8Oz1guWOjoS4CbUoQzajCAEo-DJ3d.JPG
  • 20151121 Photo 1297 1Mph5t8yd2SHXRE6nkHorkKuKCpdwRyZU.JPG
  • 20151121 Photo 1298 1GOqK9LPC0Zkd8qo6AIwzbAAUmDUKSnmQ.JPG
  • 20151121 Photo 1299 1AroZPu fqPa3jHUBlMFMCVOYhDmuUu83.JPG
  • 20151121 Photo 1300 1ptZCDEKOw2IZ8owuzTKfOh9y4YKd589Q.JPG
  • 20151121 Photo 1301 1S5fVd2YfMtICnn8JAKIPLPUZ59lzfpKy.JPG
  • 20151121 Photo 1302 13sJVMDVEy94qB2z-ar3gixi43w97c1 Q.JPG
  • 20151121 Photo 1303 1TZGYVngr39LlIRjV5P2cy8D5FhXlTmTx.JPG
  • 20151121 Photo 1304 11p4J0jmvjKLFtvSLR-0R3eTN4eU-OdcD.JPG
  • 20151121 Photo 1305 1XjYC0dwV ElS7arz3socda2bxNtOXbev.JPG
  • 20151121 Photo 1306 1UgJnVJ-RxgcDtn9SYzUb5TKJx7P7Id8g.JPG
  • 20151121 Photo 1307 1uPK77N3dp l1L2OCe5w85Y5Gc u-OyBh.JPG
  • 20151121 Photo 1308 1LyYoU3lW-sMquilR-2ZXL05TPErxM7oL.JPG
  • 20151121 Photo 1309 1r-zlJpZE8GXjFj76e67HG86SA3fD6LrV.JPG
  • 20151121 Photo 1310 1YowiLFwbL 6c 1QSxRvmVXG5P0qCGWht.JPG
  • 20151121 Photo 1311 1RDTaL3frJ1zwmO0C3MFc0dqhv-ga0RGT.JPG
  • 20151121 Photo 1312 1cRPdanLmHbCqNyhkiQISrZ7q8mSKGqDu.JPG
  • 20151121 Photo 1313 1vKJTJ29UdPmFP9UpD7yZThv-NRw85Qg .JPG
  • 20151121 Photo 1314 1Iz4qGJFDOlp-u0rvqN1FXca19xj64Rum.JPG
  • 20151121 Photo 1315 1WCiiwn35Mxywxz4aBdvZ83I04N4y8YTw.JPG
  • 20151121 Photo 1316 1XGxefSEPFvJc2uU950nnZX8 Yg4PZ8zq.JPG
  • 20151121 Photo 1317 1cfhqykfq2TVZcdBqgsmuGWQFfIecUQjp.JPG
  • 20151121 Photo 1318 1lY2nzO-GuNlNi1WdYg4xwti0F4pOA5R3.JPG
  • 20151121 Photo 1319 1CU7znzSJyJWSiysmMIg5BQtPMZaISJPL.JPG
  • 20151121 Photo 1320 1Btt5Bgy TFfD1sNqNiwI6DvTsMrhqlrD.JPG
  • 20151121 Photo 1321 1JOPkbsaaJ6BUZxPO651l6l218lLRMp2D.JPG
  • 20151121 Photo 1322 1peEGhn7rwShYTrNzVvaQO0XRm3UdF0SD.JPG
  • 20151121 Photo 1323 1eD18bGcwy2aghgD9v6RrNfB3 ghzeYBq.JPG
  • 20151121 Photo 1324 1NJcqwIZdZuR8ps5fPDcVq3Fv-4bRFEo1.JPG
  • 20151121 Photo 1325 1fUyk3XhD3tGbaOa6kQyAWSbLDs 2TpUo.JPG
  • 20151121 Photo 1326 1kJcn1bK1WwOzSio B4lxbKQA91RWhaj5.JPG
  • 20151121 Photo 1327 1AFeZVXSg Ig09rOZT3Iq2F3itmdzHYr-.JPG
  • 20151121 Photo 1328 1zaI8GboZ1JsNDyYG3s8 e0L0ATRA-dgM.JPG
  • 20151121 Photo 1329 1q7DmIXuS56psGFw2uJax1UfBVMtd qk5.JPG
  • 20151121 Photo 1330 1c9f93c4Tgj1S4kevEZe Uyf8C4cewMMH.JPG
  • 20151121 Photo 1331 17ffJwH6RaiXHXtgv98y1Bhbgss53055i.JPG
  • 20151121 Photo 1332 1-Pzbie5XI2gtP4WMemK2-nlJSQp5eYrD.JPG
  • 20151121 Photo 1333 1j gdW0IA1nK4RQF-Qx37rbIgkCVs ktr.JPG
  • 20151121 Photo 1334 1vBMx1mosEonJWBdbl6IxoQP-fO88yemR.JPG
  • 20151121 Photo 1335 1m6cwq-4hvgSVexjbnwvEu3w oan6WSfb.JPG
  • 20151121 Photo 1336 1l5Iod-Vo-Rf1qvoLAnm3RPu7U4V SxVf.JPG
  • 20151121 Photo 1337 1qhajf5p0QUEFUrzqPaksbyCArBW6zj A.JPG
  • 20151121 Photo 1338 1Yf1e051RUddCec69pBDGMxucmKPjQKTI.JPG
  • 20151121 Photo 1339 1rJUrTjzIc-WSC19RpWJ7sQRHBhAzUMIV.JPG
  • 20151121 Photo 1340 1fQ7O1MLO3ESjZN43OdrlfQJsvGGqUg7n.JPG
  • 20151121 Photo 1341 1GdVDAe5ed9RQ0sDKPQCJFDq5SUmzZSqj.JPG
  • 20151121 Photo 1342 1H4o9L1bEdidHnC6KOLFBGxlAtC8FFsfG.JPG
  • 20151121 Photo 1343 1Mkwb5MNIuhqEV-kLdJwMEuw3UtU22g6z.JPG
  • 20151121 Photo 1344 1Un1TnzXTycrLz5IpnPhVSeBWKS7r92yk.JPG
  • 20151121 Photo 1345 1fUh8jo2fxEf11mIkYJxVWpCEVV0vhsX7.JPG
  • 20151121 Photo 1346 1ayorE4nb81n0OBda3PrrmAJePbf3UPsX.JPG
  • 20151121 Photo 1347 1s0-aKAGHhsL5ZkwcSTy73rYsmoYC5tCa.JPG
  • 20151121 Photo 1348 1VrJ TKPaNflNf3DsjegQr3xnb3Csxzrm.JPG
  • 20151121 Photo 1349 1ghapkWuVLpIO1KGuAx0tcvlOwKtfr2iF.JPG
  • 20151121 Photo 1350 1cjZaYwjo5vTpGGLCs5JV8vzq7pQdoA3P.JPG
  • 20151121 Photo 1351 16FStL80NsQpHpYailvlkhpNU1ZHYNxvN.JPG
  • 20151121 Photo 1352 1Ikn-8RIDsTEoroyTxiBcMDk8v7KmVWIW.JPG
  • 20151121 Photo 1353 1l6tfniEoc8grNU0kKRW7KiiLmAVJS1PO.JPG
  • 20151121 Photo 1354 1oWrekjK3cHcsPWTpF sv3-SXGGMaujb7.JPG
  • 20151121 Photo 1355 1I aEr-ZZOadJ3NLxy24VQfvmbji9Mhvw.JPG
  • 20151121 Photo 1356 1HO8pVmewh0bH-AjhVhpFwOrBkFE-D1IX.JPG
  • 20151121 Photo 1357 1jTAwHxUvtCBdNTcQaBU95t2NVA8 ZZ7X.JPG
  • 20151121 Photo 1358 1s3kVWWtL26oQ-WT8ERemu6ZvuxaQ4Jdu.JPG
  • 20151121 Photo 1359 13-rI518KHSlAew2jfxmvWrRXe5MrrwJ9.JPG
  • 20151121 Photo 1360 1E54TUP7ZGGNEFK8gAdx4rtXAJ27fyqPk.JPG
  • 20151121 Photo 1361 1YhtqMk3NxpdnZCxJcmaawNqxg1Jdc3H0.JPG
  • 20151121 Photo 1362 1cnn dLHWIRsmsoL-l0Md5JMEGV ckKFR.JPG
  • 20151121 Photo 1363 1ftTOJZ1C- tuuRa-5 k8WIX9gj4vJUX0.JPG
  • 20151121 Photo 1364 104g4OjEPvJxqMDcm-qX04XQLjcFUcxAi.JPG
  • 20151121 Photo 1365 18kCXCZko1ESO8iHcoemwltXEUyrgI0RT.JPG
  • 20151121 Photo 1366 12fdRqHK 44-QVap1vD25b90IIqpfEDfb.JPG
  • 20151121 Photo 1367 1DB4TzYKz7llMijhegFFrGR4KBNdO62Xf.JPG
  • 20151121 Photo 1368 18phEpPPcmfkGIpqQyBFmW8Y-1WtjLEAx.JPG
  • 20151121 Photo 1369 1Q O2Wm-gLGyN2GbSea8IdrEwZq6-IiR8.JPG
  • 20151121 Photo 1370 1P84zPnSBX ejG9t2YvU0o2n2yTIJNbpG.JPG
  • 20151121 Photo 1371 1a4NgtWGhdJtdYRIZZ8GSE3ww1Vnvd r6.JPG
  • 20151121 Photo 1372 1X4Hb08thsbYDtyNYF lRDFAJHjanZg6X.JPG
  • 20151121 Photo 1373 14hSSGZhp5Fbioz3yk06trLdH0rLhcrYo.JPG
  • 20151121 Photo 1374 1iKvqnmPgP5DE8 5wl1o0owG5FH3O9Zlv.JPG
  • 20151121 Photo 1375 123NxG3RkLjhU1Nrt-x9Pwc1VFPeFHNr1.JPG
  • 20151121 Photo 1376 1-LlQnQ5F2scbc55ovFiRnRpWibfyM4pr.JPG
  • 20151121 Photo 1377 1nuMBPNdCEbp-0X4It sJiiPgZIjxer-w.JPG
  • 20151121 Photo 1378 1zt5-OBPoKaZWxR3U0ySszvAXabAbK-Z .JPG
  • 20151121 Photo 1379 18oBbnSqNg2EoMfwgtvkY0FKEZv0upsew.JPG
  • 20151121 Photo 1380 1CxDSEB7FMC1JvLhgs-T1l8pcJPzGn66L.JPG
  • 20151121 Photo 1381 1CedV2J5EPxXRoDHFNEeTaLDOjcrbck6o.JPG
  • 20151121 Photo 1382 1Xy0QNAJl8UDXVoUXHzz3FpJUpbZw1RBm.JPG
  • 20151121 Photo 1383 1cnFQR Hn2Kc9KfO68oNtl5b2fqXJ7Dl3.JPG
  • 20151121 Photo 1384 1sbVlBAkDwwoNBdWHqlZIEO aQQ7YFPl2.JPG
  • 20151121 Photo 1385 1XyATwQT7j w58rFtRBalX0oHBIyMHF3K.JPG
  • 20151121 Photo 1386 1LIYZ7D1KXaTRQ-Jpyl82WQZwg10aNBcB.JPG
  • 20151121 Photo 1387 1XCIHnr12jzm7EZI89AfwL0gfY8tAH1RP.JPG
  • 20151121 Photo 1388 1UwI4Whg7daDkitm7Xr4m oPvuqLRsdKv.JPG
  • 20151121 Photo 1389 13E5SuusX0QR7qRdqE0jdZmgHVWK9Z-Ku.JPG
  • 20151121 Photo 1390 1PBxU8XwaKSxPyQwxYphrEQnS0Wo2mQi6.JPG
  • 20151121 Photo 1391 1HoTC966oirnBREJxHxKhImAyuEu7jp4c.JPG
  • 20151121 Photo 1392 17avNfm86bGbLqO17U9BNwUuOAdu0edJC.JPG
  • 20151121 Photo 1393 15f6fIT8RzJq9FAv99x-nZZusaZYDQQlN.JPG
  • 20151121 Photo 1394 1EoV96XFVGUKbmSmYY2R54Pppp9A5Y5bv.JPG
  • 20151121 Photo 1395 1b8uCR1H 2DmJUYC pwl7d2x6 qFBRJTz.JPG
  • 20151121 Photo 1396 1U5i9SSk0HIqKBB QKQDPY6w6Tr9iImB9.JPG
  • 20151121 Photo 1397 1O azeugSE-VyBap-KgeVqswj8h1BJUwy.JPG
  • 20151121 Photo 1398 1hJHZBI6NRGD9FJmpwq8YX p-cZckudYA.JPG
  • 20151121 Photo 1399 1WgwVd r8wnKVyohIfXwjP5gUk7p7Vmhz.JPG
  • 20151121 Photo 1400 1pjX26BgDgYxnie37 Iexf-QMeqsuq1Pt.JPG
  • 20151121 Photo 1401 1CfC hZ0LeXv vGSQycH64NhVkXHCPwY7.JPG
  • 20151121 Photo 1402 1WXHMY6s1gwffwVWyWXRphrf-zUEPSCNl.JPG
  • 20151121 Photo 1403 1xsyC4QJSZscEga9W8L39i-xUTc7V4p7c.JPG
  • 20151121 Photo 1404 1UN3Q6knsrq5kxNo93id4CUIEJW8qcxLM.JPG
  • 20151121 Photo 1405 1 wJQrsiPsxLT6SDq 7b1pTHXUrzhXyQL.JPG
  • 20151121 Photo 1406 160LF3V3c9iricW05oYxyOE V1bGSAV5h.JPG
  • 20151121 Photo 1407 1jZFl79mqi hFwHCB5bwniFPmFEDWkOv5.JPG
  • 20151121 Photo 1408 1p7V2wAa5UCq1PYGe-w9hYIP4qPI2wAnR.JPG
  • 20151121 Photo 1409 1Y-d12hMGBj2ouj5RvyotzDmZPVNfcrwt.JPG
  • 20151121 Photo 1410 1TUt1U0C1rXAVsa-MM Slh8uKbyvj4XTt.JPG
  • 20151121 Photo 1411 1-mNxsojeECzCi lqjDNsZLL6ZUWmssEc.JPG
  • 20151121 Photo 1412 141GRk7QEOI81OuvHd3Hqk ddYPFTn2L4.JPG
  • 20151121 Photo 1413 1G8M4P8co RnFdQ0TGr0ovmvHMuz1RI7k.JPG
  • 20151121 Photo 1414 1Q8e-z8gMXNVF1pyVqdzKq148usOFM2Mi.JPG
  • 20151121 Photo 1415 1iDUKVBExFJl-Y3Gpnipewbz5XwQPzHJk.JPG
  • 20151121 Photo 1416 1WeynJqR6vF4PtpX6cAKX8GnBjKTlPS6u.JPG
  • 20151121 Photo 1417 1DZbOeEUARyDf77i8klVNSus2IgREIc2p.JPG
  • 20151121 Photo 1418 1qqiWd2QhEm TDpc2nLRENCVHFPAibGm7.JPG
  • 20151121 Photo 1419 11cEH-Et4SFX4ilGbd4aILQILdQIlv6pW.JPG
  • 20151121 Photo 1420 1bP0xbK0OZJuL7NMamtvtiGY1q5HMYGpl.JPG
  • 20151121 Photo 1421 10 aIDvsFtOFrhAPxRkiEADxnzADofdkk.JPG
  • 20151121 Photo 1422 126GePbzqdzIL-rPgyihiruyW2qa9AdFS.JPG
  • 20151121 Photo 1423 1YPOXzbF49F8nCkbJ 89WfwY-uJXY4j8m.JPG
  • 20151121 Photo 1424 1rJ5KgfhJsnK6py8q2B l wz5j6B8zyF7.JPG
  • 20151121 Photo 1425 1aoAoWZAS9LgTLL7MeRNN6OqAoESEfO2i.JPG
  • 20151121 Photo 1426 1A2YtrizVzGyFfoboauHrq8w IZWZEhtw.JPG
  • 20151121 Photo 1427 19gsV3m2izblJEft UKSKfD1hs8LIOGjh.JPG
  • 20151121 Photo 1428 171BL5U1sd4Fg2PAdJs8tJctCx061wK93.JPG
  • 20151121 Photo 1429 1DJH0kYPcNFfPtmbnkYuj1PbbkD0GnBtf.JPG
  • 20151121 Photo 1430 1FSqbU4rVx-vm6mX6HnB-89cKe3lbSfFz.JPG
  • 20151121 Photo 1431 1r8DFohqoEEwz34-ZNiTaNidIy84R1yTO.JPG
  • 20151121 Photo 1432 18WYAXHkqqAQ1dEv4f YifefIOj5MIKND.JPG
  • 20151121 Photo 1433 1CA6wMibSKBlcq9v wQ1BentSHEZyUv9v.JPG
  • 20151121 Photo 1434 1aClbkNiw4GeZPr3mQdNnA2I5ADlQ14YF.JPG
  • 20151121 Photo 1435 19tq5sSnr17kCwM3KWTGVyqGVJVK9KOE9.JPG
  • 20151121 Photo 1436 1-0BHgDKrZHToG7R5WYR06i2ThMdZ407b.JPG
  • 20151121 Photo 1437 171zIefeaKs07xXuzAZLoSblV8BXdM5oI.JPG
  • 20151121 Photo 1438 17aNdO7mNL5H9gDYTxT7i35mARoYBFBid.JPG
  • 20151121 Photo 1439 1348Zc3myp4gl vu4uJRriO7dNdfMV3uE.JPG
  • 20151121 Photo 1440 1kB-VZbCC7 SUWifLAA3NtwOjaF4vj82n.JPG
  • 20151121 Photo 1441 13Db0rFSro2fnwCXhplhccgj1rMnYmLs3.JPG
  • 20151121 Photo 1442 1mVsHSkTkCcPjgJBdsLnYWsU-bloy6b-2.JPG
  • 20151121 Photo 1443 1tNmF1LQseQaEXQtK6cgWtEUnUjortbZO.JPG
  • 20151121 Photo 1444 1hXJqXWtwtKtrLZue2WTg80b-Lw42lHoq.JPG
  • 20151121 Photo 1445 1pQ2ObMLzU6xqilNVAUobyXaVM6AIB31V.JPG
  • 20151121 Photo 1446 1al1Nue4hECmPCHFTF9ZCiweuQ83qHeOS.JPG
  • 20151121 Photo 1447 1HwS3UX4CJ13L3jMaeuSBvfV1s353m2b-.JPG
  • 20151121 Photo 1448 1BOawRh9 CHFVXNZtNKgyev26VXQa OYB.JPG
  • 20151121 Photo 1449 1DPWpXD7cocMk7S6LAfBH4nJZf5ed6XII.JPG
  • 20151121 Photo 1450 1Q yrAGolMMA9aH1hK8kW1vBW8rOsdgZO.JPG
  • 20151121 Photo 1451 1qeS98F8JSpgrousYAo4zPW3v5V2y4T0a.JPG
  • 20151121 Photo 1452 1Pg2NUa0YiyG4Rgbi66q UHMs3Pjhqp4f.JPG
  • 20151121 Photo 1453 1lUegR5BxPIgEDDgNiAZY0W3mndtBxP5E.JPG
  • 20151121 Photo 1454 1OtJN4K4 IoaFRuNihufbjaBs1aRoQAPM.JPG
  • 20151121 Photo 1455 1krM61kE1Lk7VYP6PfvQI8lR2Oa SLN1y.JPG
  • 20151121 Photo 1456 1HH3lY 1XhUxwoByrXnbSnTxOxrEtmORF.JPG
  • 20151121 Photo 1457 1gy SC3Y-mMXptkBdh2Fi0T7Cx MYWDsp.JPG
  • 20151121 Photo 1458 1ReOJh7d7CW77hFVr6znSxWzymCAQQc3 .JPG
  • 20151121 Photo 1459 1bKNEccSvlWI088d7eCMtjnOn1u5eF0 G.JPG
  • 20151121 Photo 1460 1Ww d9ZBfjStwm UeZ3mXv9SddtKVSJP .JPG
  • 20151121 Photo 1461 15dGcOkWjPPPfDMSHMhT0tcQQ9v44gd50.JPG
  • 20151121 Photo 1462 13XIQRWi VgQ9dqEYi36G8F2tpvc1bFT6.JPG
  • 20151121 Photo 1463 1qlMmezad2AUQVydW7osmLCvzDUDiIN5t.JPG
  • 20151121 Photo 1464 1ajNXYe-s-15FZtpTnriqx7ikCtkxn 9U.JPG
  • 20151121 Photo 1465 12o2oT0ARf BsMSlEzbsqGQ6B Lp187S .JPG
  • 20151121 Photo 1466 1lIhk pwc801xhnQLhhzJTr znhQDOxDm.JPG
  • 20151121 Photo 1467 1Oew5B qK8ltfxCN2JU7aa1CUeDGDGfP7.JPG
  • 20151121 Photo 1468 1VRjjdKuwVAzCj3UcixcFjN8Ydy62XOmD.JPG
  • 20151121 Photo 1469 154wdLzbJR0yzP2VoroBrpPyXsdIEHXgc.JPG
  • 20151121 Photo 1470 1b4t5w8k9wE5ehboddzJBC7Pv5dQQms3E.JPG
  • 20151121 Photo 1471 11ykG8URgghPUBKf9folXzNZ PhiXhPwz.JPG
  • 20151121 Photo 1472 1h0O1X4TExrmv3wSynujwQN2OADAPO31w.JPG
  • 20151121 Photo 1473 1v7scVie9Mceud1-Zcp6PwZSOxBL5vFDn.JPG
  • 20151121 Photo 1474 1G76u2hnp9R4a4qbRWnXdU S1cTQJthaR.JPG
  • 20151121 Photo 1475 198NoDjhli8ufAuP71jBOP1g TPPbfRuO.JPG
  • 20151121 Photo 1476 1Rm-2a0e673mdplvzao5ZVWOp2I41EqO3.JPG
  • 20151121 Photo 1477 1s jjqvCYMHY3-fy00Dyh0ssfhkRZb3p4.JPG
  • 20151121 Photo 1478 1GfKs2Ei py- P dZesJJuFf5gnEJqZyV.JPG
  • 20151121 Photo 1479 1EC4uYa yxNC05lWeYQRZa6B4-aRTWRHd.JPG
  • 20151121 Photo 1480 1Ut-9tUXyMK09RC bRfbhka4V7i68dLaJ.JPG
  • 20151121 Photo 1481 1jxfDE1nM2RMmxY8DcBSXoDU9F1aSNKXg.JPG
  • 20151121 Photo 1482 1G 2lSPxoIMKFOhBNNFsfVjfA 4qN8DOJ.JPG
  • 20151121 Photo 1483 1Z6VwDIPIpJB Nv4lG2Vv2drxbJeIYv4z.JPG
  • 20151121 Photo 1484 1uNhNsmwZx0k1D-HhN5raN9Dh47SQwpCE.JPG
  • 20151121 Photo 1485 1j4iLOZZk63GR0dhx9WN58Jh89nXkkMZw.JPG
  • 20151121 Photo 1486 1Cx5c48vWxcEV2bQRvwDvR3Fu-fLsfftz.JPG

3-Aadhisaivam-Cultural-Procession

IMG_9074_CMP_WM IMG_9075_CMP_WM IMG_9077_CMP_WM IMG_9080_CMP_WM IMG_9082_CMP_WM IMG_9119_CMP_WM IMG_9124_CMP_WM IMG_9127_CMP_WM IMG_9133_CMP_WM

Retrieved from "https://nithyanandapedia.org/index.php?title=November_21_2015&oldid=1338354"